Odomknutie Tajomstiev času

Prečo sa čas spomaľuje, keď sa bojíme, zrýchľuje sa, keď starneme, a na dovolenke sa deformuje

"Vnímanie času je dôležité, pretože je to skúsenosť s časom, ktorá nás zakorení v našej mentálnej realite."

Vzhľadom na moju slabosť pre slávne denníky by nemalo byť prekvapením, že si jeden sám vediem. Snáď najväčším darom praxe bol každodenný zvyk čítať, čo som napísal v ten deň pred rokom; nielenže je to pozoruhodný nástroj introspekcie a sebauvedomenia, ale tiež ilustruje, že naša pamäť „nikdy nie je presným duplikátom originálu, [ale] pokračujúcim aktom stvorenia“ a aké chybné je naše vnímanie času – takmer všetko, čo sa stalo pred rokom, sa javí tak, že sa odohralo buď podstatne ďalej v minulosti („iný život“, často by som žasol nad týmto časom – ilúzia) alebo je to len nedávna ilúzia). Skôr ako osobný nedostatok tých z nás, ktorých táto tendencia postihla, sa však ukazuje, že ide o definujúcu črtu toho, ako funguje ľudská myseľ, ktorej veda je najprv znepokojujúca, potom čudne upokojujúca a celkovo veľmi zaujímavá.

Presne to skúma uznávaná vysielateľka BBC a spisovateľka psychológie Claudia Hammondová v knihe Time Warped: Unlocking the Mysteries of Time Perception ( verejná knižnica ) – fascinujúcom vpáde do myšlienky, že našu skúsenosť s časom aktívne vytvára naša vlastná myseľ a ako vznikajú tieto pocity toho, čo neurovedci a psychológovia nazývajú „čas mysle“. Akokoľvek dezorientačne sa tento koncept môže zdať – koniec koncov, boli sme vychovávaní k viere, že čas je jednou z mála úplne spoľahlivých a objektívnych vecí v živote – je tiež zvláštne posilňujúce myslieť si, že samotný fenomén, ktorý je zobrazený ako nemilosrdný diktátor života, je niečo, čo by sme mohli formovať a z čoho by sme mohli mať úžitok. Hammond píše:

V mysli si vytvárame skúsenosť s časom, takže z toho vyplýva, že sme schopní zmeniť prvky, ktoré považujeme za znepokojujúce – či už ide o snahu zastaviť utekanie minulých rokov, alebo o zrýchlenie času, keď stojíme v rade, snažíme sa žiť viac v prítomnosti alebo zistiť, ako dlho sme naposledy videli našich starých priateľov. Čas môže byť priateľom, ale aj nepriateľom. Trik je využiť to, či už doma, v práci alebo dokonca v sociálnej politike, a pracovať v súlade s našou predstavou o čase. Na vnímaní času záleží, pretože je to skúsenosť s časom, ktorá nás zakorení v našej mentálnej realite. Čas nie je len jadrom spôsobu, akým organizujeme život, ale aj toho, ako ho prežívame.

Discus chronologicus, zobrazenie času od nemeckého rytca Christopha Weigela, vydané začiatkom 20. rokov 18. storočia; z Kartografie času. (Kliknutím zobrazíte podrobnosti)

Medzi najzaujímavejšie ilustrácie „času mysle“ patrí neuveriteľná elasticita toho, ako prežívame čas. ( „Kde to je, tento darček?“, slávne sa čudoval William James . „Roztopil sa v našom zovretí, utiekol, kým sme sa ho mohli dotknúť, odišiel v okamihu, keď sme sa stali.“ ) Napríklad Hammond poukazuje na to, že spomaľujeme čas, keď nás zachváti smrteľný strach – klišé o autonehode v spomalenom zábere je v skutočnosti kognitívna realita. Deje sa to dokonca aj v situáciách, ktoré samy osebe nie sú životom alebo smrťou, ale sú stále spojené so silnými pocitmi strachu. Hammond poukazuje na štúdiu, v ktorej boli ľudia s arachnofóbiou požiadaní, aby sa pozreli na pavúky - samotný objekt ich intenzívneho strachu - na 45 sekúnd a precenili uplynutý čas. Rovnaký vzorec bol pozorovaný u začínajúcich parašutistov, ktorí odhadovali trvanie pádov svojich rovesníkov ako krátke, zatiaľ čo ich vlastné, z rovnakej výšky, boli považované za dlhšie.

Naopak, zdá sa, že čas sa s pribúdajúcim vekom zrýchľuje – fenomén, ktorý sa pokúšali objasniť konkurenčné teórie. Jedna, známa ako „teória proporcionality“, používa čistú matematiku a tvrdí, že rok je rýchlejší, keď máte 40 rokov, ako keď máte 8 rokov, pretože predstavuje iba jednu štyridsiatinu vášho života a nie celú osminu. Medzi jeho slávnych zástancov patria Vladimir Nabokov a William James . Ale Hammond zostáva nepresvedčený:

Problém s teóriou proporcionality je v tom, že nezohľadňuje spôsob, akým prežívame čas v ktoromkoľvek okamihu. Neodsudzujeme jeden deň v kontexte celého nášho života. Ak by sme to urobili, potom by pre 40-ročného človeka mal prebleskovať každý jeden deň, pretože je to menej ako jedna štrnásťtisícina života, ktorý mali doteraz. Malo by to byť prchavé a bezvýznamné, no ak nemáte čo robiť alebo napríklad vynútene čakáte na letisku, deň v 40 sa vám stále môže zdať dlhý a nudný a určite dlhší ako zábavný deň pri mori plný dobrodružstva pre dieťa. … Ignoruje pozornosť a emócie, čo … môže mať značný vplyv na vnímanie času.

Iná teória naznačuje, že možno je to tempo života vo všeobecnosti, čo sa zrýchlilo, takže veci z minulosti sa javia ako pomalšie, vrátane plynutia času samotného.

Ale jedna jednoznačná zmena s vekom nastáva: Ako starneme, máme tendenciu mať pocit, že predchádzajúce desaťročie uplynulo rýchlejšie, zatiaľ čo predchádzajúce desaťročia nášho života sa zdajú byť dlhšie. Podobne máme tendenciu uvažovať o udalostiach, ktoré sa odohrali za posledných 10 rokov, ako o udalostiach, ktoré sa stali novšie, ako sa v skutočnosti stali. (Rýchlo: V ktorom roku zasiahla ničivá japonská vlna cunami? Kedy sme milovali Mauricea Sendaka?) Naopak, udalosti, ktoré sa odohrali pred viac ako desiatimi rokmi, vnímame tak, že sa stali ešte dávnejšie. (Kedy zomrela princezná Diana? V ktorom roku došlo k černobyľskej katastrofe?) Toto, zdôrazňuje Hammond, je známe ako „dopredný teleskopický pohľad“:

Je to, ako keby bol čas stlačený a veci sa zdajú byť bližšie, ako v skutočnosti sú. Opak sa nazýva spätný alebo reverzný teleskop, tiež známy ako expanzia času. To je, keď uhádnete, že udalosti sa stali skôr, ako sa skutočne stali. Pri vzdialených udalostiach je to zriedkavé, ale v posledných týždňoch to nie je nezvyčajné.

[…]

Najpriamejšie vysvetlenie sa nazýva hypotéza jasnosti pamäte, ktorú navrhol psychológ Norman Bradburn v roku 1987. Ide o jednoduchú myšlienku, že keďže vieme, že spomienky časom miznú, používame jasnosť spomienky ako vodítko k jej aktuálnosti. Takže ak sa spomienka zdá nejasná, predpokladáme, že sa to stalo už dávnejšie.

A napriek tomu mozog sleduje čas, aj keď nepresne. Hammond vysvetľuje faktory, ktoré vstupujú do hry s našou vnútornou chronometriou:

Je jasné, že akokoľvek mozog počíta čas, má systém, ktorý je veľmi flexibilný. Zohľadňuje [faktory ako] emócie, absorpciu, očakávania, požiadavky úlohy a dokonca aj teplotu. Presný zmysel, ktorý používame, tiež robí rozdiel; sluchová udalosť sa javí dlhšie ako vizuálna. Napriek tomu sa skúsenosť času vytvorená mysľou zdá byť veľmi skutočná, taká skutočná, že máme pocit, že vieme, čo od nej môžeme očakávať, a sme neustále prekvapení, kedykoľvek nás zmiatne deformáciou.

V skutočnosti pamäť – ktorá je sama osebe zradným činom neustálej transformácie s každou spomienkou – je zložito spojená s týmto procesom deformácie:

Vieme, že čas má vplyv na pamäť, ale je to aj pamäť, ktorá vytvára a formuje naše prežívanie času. Naše vnímanie minulosti formuje našu skúsenosť s časom v prítomnosti vo väčšej miere, ako by sme si mohli uvedomiť. Je to pamäť, ktorá vytvára zvláštne, elastické vlastnosti času. Nielenže nám dáva schopnosť vykúzliť minulú skúsenosť podľa vlastného uváženia, ale aj reflektovať tieto myšlienky prostredníctvom autonoetického vedomia – pocitu, ktorý máme o sebe ako existujúci v čase – čo nám umožňuje znovu mentálne zažiť situáciu a vystúpiť z týchto spomienok, aby sme zvážili ich presnosť.

Čo je však zvláštne, s najväčšou pravdepodobnosťou si živo pamätáme zážitky, ktoré sme zažili vo veku od 15 do 25 rokov. To, čo by sociálne vedy mohli jednoducho nazvať „nostalgiou“, psychológovia nazvali „nával spomienok“ a Hammond tvrdí, že to môže byť kľúčom k tomu, prečo máme pocit, že čas sa s pribúdajúcim vekom zrýchľuje:

Spomienkový náraz nezahŕňa len vybavovanie si incidentov; dokonca si pamätáme viac scén z filmov, ktoré sme videli, a kníh, ktoré sme čítali v mladosti a na začiatku dvadsiatky. ... Náraz sa dá rozobrať ešte ďalej – veľké správy, ktoré si pamätáme najlepšie, sa udiali skôr, kým naše najpamätnejšie osobné zážitky sú v druhej polovici.

[…]

Kľúčom k reminiscencii je novosť. Na mladosť si tak dobre pamätáme, že je to obdobie, keď máme viac nových zážitkov ako v tridsiatke či štyridsiatke. Je to čas prvých vecí – prvých sexuálnych vzťahov, prvých zamestnaní, prvého cestovania bez rodičov, prvej skúsenosti s bývaním mimo domova, prvého okamihu, keď máme naozaj veľa možností, ako tráviť dni. Novinka má taký silný vplyv na pamäť, že aj v rámci nárazu si pamätáme viac od začiatku každého nového zážitku.

Najzaujímavejší zo všetkého je však dôvod, prečo sa v prvom rade vyskytuje „výrazná spomienka“: Hammond tvrdí, že keďže pamäť a identita sú tak úzko prepojené, práve v tých formatívnych rokoch, keď si vytvárame svoju identitu a nachádzame svoje miesto vo svete, sa naša pamäť zachytí na obzvlášť živých detailoch, aby sme ich mohli neskôr použiť na posilnenie identity. Je zaujímavé, že Hammond poukazuje na to, že ľudia, ktorí v neskoršom živote prejdú veľkou transformáciou identity – povedzme zmenou kariéry alebo coming outom – majú tendenciu zažiť druhý náraz identity, ktorý im pomáha zosúladiť a upevniť svoju novú identitu.

Čo nás teda vedie k presnejšiemu dátumu udalostí? Hammond zhŕňa výskum:

Načasovanie udalosti si s najväčšou pravdepodobnosťou zapamätáte, ak bola výrazná, živá, osobne sa dotýkajúca a je to príbeh, ktorý ste odvtedy rozprávali mnohokrát.

Ale jedným z najočarujúcejších prípadov deformácie času je to, čo Hammond nazýva Holiday Paradox – „rozporný pocit, že dobrá dovolenka prebehne okolo, no pri pohľade späť pôsobí dlho“. ("Americký preklad" by to mohol nazvať Vacation Paradox.) Jej vysvetlenie jeho základných mechanizmov pripomína teóriu legendárneho psychológa Daniela Kahnemana ostrete medzi "zažívajúcim ja" a "pamätaním si ja" . Hammond vysvetľuje:

Dovolenkový paradox je spôsobený skutočnosťou, že čas vo svojej mysli vnímame dvoma veľmi odlišnými spôsobmi – perspektívne a retrospektívne. Obyčajne sa tieto dve perspektívy zhodujú, ale za všetkých okolností, keď si všimneme o zvláštnosti času, sa nezhodujú.

[…]

Neustále používame prospektívne aj retrospektívne odhady na meranie plynutia času. Zvyčajne sú v rovnováhe, ale pozoruhodné zážitky túto rovnováhu narušujú, niekedy dramaticky. To je tiež dôvod, prečo si na to nikdy nezvykneme a nikdy nezvykneme. Naďalej budeme vnímať čas dvojakým spôsobom a naďalej nás pri každej dovolenke zarazí jeho zvláštnosť.

Rovnako ako „reminiscencia hrbole“ má Holiday Paradox čo do činenia s kvalitou a koncentráciou nových zážitkov, najmä v kontraste so známymi každodennými rutinami . Zdá sa, že počas bežného života čas plynie normálnym tempom a na posúdenie rytmu vecí používame ukazovatele, ako je začiatok pracovného dňa, víkendy a pred spaním. Ale akonáhle ideme na dovolenku, stimulácia nových pohľadov, zvukov a zážitkov vnáša neúmerné množstvo novosti, ktorá spôsobuje, že tieto dva typy času sú nesprávne zosúladené. Výsledkom je skreslené vnímanie času.

Nakoniec, tento zdroj veľkého tajomstva a frustrácie v sebe skrýva aj prísľub veľkého oslobodenia a posilnenia. Hammond uzatvára:

Nikdy nebudeme mať úplnú kontrolu nad touto mimoriadnou dimenziou. Čas sa bude krútiť a zmiasť, zmätiť a zabaviť, nech sa o jeho schopnostiach dozvieme veľa. Ale čím viac sa učíme, tým viac ho môžeme formovať podľa našej vôle a osudu. Môžeme to spomaliť alebo zrýchliť. Môžeme sa bezpečnejšie držať minulosti a presnejšie predpovedať budúcnosť. Mentálne cestovanie v čase je jedným z najväčších darov mysle. Robí nás to ľuďmi a robí nás výnimočnými.

Time Warped , skvelý doplnok k týmto základným čítaniam o čase , pokračuje v skúmaní takých filozoficky zaujímavých a prakticky užitočných otázok, ako je to, ako naše vnútorné hodiny diktujú naše životy, aké môže byť optimálne tempo produktivity a prečo je obývanie života prítomnosťou jediným skutočným spôsobom, ako ovládať čas. Spárujte to s touto pozoruhodnou vizuálnou históriou zobrazovania času ľudstva .