Ecoleg a Chymuned

Mae dealltwriaeth o gymuned yn hynod o bwysig heddiw, nid yn unig ar gyfer ein lles emosiynol ac ysbrydol, ond ar gyfer dyfodol ein plant ac, mewn gwirionedd, ar gyfer goroesiad y ddynoliaeth.

Fel y gwyddoch yn iawn, rydym yn wynebu cyfres gyfan o broblemau amgylcheddol byd-eang sy'n niweidio'r biosffer a bywyd dynol mewn ffyrdd brawychus a all ddod yn ddiwrthdro yn fuan. Her fawr ein hoes yw creu cymunedau cynaliadwy; hynny yw, amgylcheddau cymdeithasol a diwylliannol lle gallwn fodloni ein hanghenion heb leihau siawns cenedlaethau'r dyfodol.

Yn ein hymdrechion i adeiladu a meithrin cymunedau cynaliadwy gallwn ddysgu gwersi gwerthfawr o ecosystemau, sef cymunedau cynaliadwy o blanhigion, anifeiliaid a micro-organebau. Mewn dros bedair biliwn o flynyddoedd o esblygiad, mae ecosystemau wedi datblygu’r ffyrdd mwyaf cymhleth a chynnil o drefnu eu hunain er mwyn gwneud y mwyaf o gynaliadwyedd.

Mae deddfau cynaladwyedd sydd yn ddeddfau naturiol, yn union fel y mae deddf disgyrchiant yn ddeddf naturiol. Yn ein gwyddoniaeth yn y canrifoedd diwethaf, rydym wedi dysgu llawer am gyfraith disgyrchiant a deddfau tebyg ffiseg, ond nid ydym wedi dysgu llawer am gyfreithiau cynaliadwyedd. Os ewch i fyny clogwyn uchel a chamu oddi arno, gan ddiystyru deddfau disgyrchiant, byddwch yn sicr o farw. Os ydym yn byw mewn cymuned, gan ddiystyru cyfreithiau cynaliadwyedd, fel cymuned byddwn yr un mor sicr o farw yn y tymor hir. Mae'r cyfreithiau hyn yr un mor llym â deddfau ffiseg, ond hyd yn ddiweddar nid ydynt wedi cael eu hastudio.

Ffurfiwyd y gyfraith disgyrchiant, fel y gwyddoch, gan Galileo a Newton, ond roedd pobl yn gwybod am gamu oddi ar y clogwyni ymhell cyn Galileo a Newton. Yn yr un modd, roedd pobl yn gwybod am gyfreithiau cynaliadwyedd ymhell cyn i ecolegwyr yn yr ugeinfed ganrif ddechrau eu darganfod. Yn wir, yr hyn rydw i'n mynd i siarad amdano heddiw yw dim byd na fyddai bachgen Navajo deg oed neu ferch Hopi a gafodd ei fagu mewn cymuned Americanaidd Brodorol draddodiadol yn ei ddeall a'i wybod. Wrth baratoi'r cyflwyniad hwn, darganfyddais, os ydych chi'n ceisio distyllu hanfod deddfau cynaliadwyedd, mae'n syml iawn. Po fwyaf y byddwch chi'n mynd i'r hanfod, y symlaf yw hi.

Yr hyn yr wyf am ichi ei ddeall yw hanfod sut mae ecosystemau yn trefnu eu hunain. Gallwch haniaethu rhai egwyddorion trefniadaeth a'u galw'n egwyddorion ecoleg; ond nid yw yn rhestr o egwyddorion yr wyf am i chwi eu dysgu. Mae'n batrwm o drefniadaeth yr wyf am i chi ei ddeall. Fe welwch, pryd bynnag y byddwch chi'n ei ffurfioli ac yn dweud, "Mae hon yn egwyddor allweddol, ac mae hon yn egwyddor allweddol," nid ydych chi'n gwybod ble i ddechrau mewn gwirionedd, oherwydd maen nhw i gyd yn hongian gyda'i gilydd. Mae'n rhaid i chi ddeall pob un ohonynt ar yr un pryd. Felly, pan fyddwch chi'n addysgu egwyddorion ecoleg yn yr ysgol, ni allwch ddweud, "Yn y drydedd radd rydyn ni'n cyd-ddibyniaeth ac yna yn y bedwaredd radd rydyn ni'n gwneud amrywiaeth." Ni ellir dysgu nac ymarfer y naill heb y lleill. Yr hyn rydw i'n mynd i'w wneud, felly, yw disgrifio sut mae ecosystemau'n trefnu eu hunain. Byddaf yn cyflwyno i chi hanfod eu hegwyddorion trefniadaeth.

Perthynasau
Pan edrychwch ar ecosystem—dywedwch ar ddôl neu goedwig—a’ch bod yn ceisio deall beth ydyw, y peth cyntaf yr ydych yn ei gydnabod yw bod llawer o rywogaethau yno. Mae yna lawer o blanhigion, llawer o anifeiliaid, llawer o ficro-organebau.

Ac nid dim ond casgliad neu gasgliad o rywogaethau ydyn nhw. Maent yn gymuned, sy'n golygu eu bod yn gyd-ddibynnol; maent yn dibynnu ar ei gilydd. Maent yn dibynnu ar ei gilydd mewn llawer o ffyrdd, ond y ffordd bwysicaf y maent yn dibynnu ar ei gilydd yw ffordd ddirfodol iawn - maent yn bwyta ei gilydd. Dyna'r gyd-ddibyniaeth fwyaf dirfodol y gallwch chi ei ddychmygu.

Yn wir, pan ddatblygwyd ecoleg yn y 1920au, un o'r pethau cyntaf y bu pobl yn ei astudio oedd perthnasoedd bwydo. I ddechrau, lluniodd ecolegwyr y cysyniad o gadwyni bwyd. Maent yn astudio pysgod mawr bwyta pysgod llai, sy'n bwyta pysgod dal yn llai, ac yn y blaen. Yn fuan darganfu'r gwyddonwyr hyn nad cadwyni llinol mo'r rhain ond cylchoedd, oherwydd pan fydd yr anifeiliaid mawr yn marw, maent yn eu tro yn cael eu bwyta gan bryfed a bacteria. Symudodd y cysyniad o gadwyni bwyd i gylchoedd bwyd.

Ac yna fe wnaethon nhw ddarganfod bod cylchoedd bwyd amrywiol wedi'u cydgysylltu mewn gwirionedd, felly symudodd y ffocws eto, o gylchoedd bwyd i weoedd neu rwydweithiau bwyd. Mewn ecoleg, dyma beth mae pobl yn siarad amdano nawr. Maen nhw'n sôn am weoedd bwyd, rhwydweithiau o berthnasoedd bwydo.

Nid dyma'r unig enghreifftiau o gyd-ddibyniaeth. Mae aelodau cymuned ecolegol, er enghraifft, hefyd yn rhoi lloches i'w gilydd. Mae adar yn nythu mewn coed ac mae chwain yn nythu mewn cŵn ac mae bacteria yn glynu wrth wreiddiau planhigion. Mae lloches yn fath arall pwysig o berthynas gyd-ddibynnol.

Er mwyn deall ecosystemau, felly, mae angen inni ddeall perthnasoedd. Dyna agwedd allweddol ar y meddwl newydd. Hefyd, cadwch yng nghefn eich meddyliau bob amser fy mod yn sôn am gymunedau pan fyddaf yn sôn am ecosystemau. Y rheswm pam ein bod yn astudio ecosystemau yma yw er mwyn i ni allu dysgu am adeiladu cymunedau dynol cynaliadwy.

Felly mae angen inni ddeall perthnasoedd, ac mae hyn yn rhywbeth sy'n mynd yn groes i'r fenter wyddonol draddodiadol yn niwylliant y Gorllewin. Yn draddodiadol mewn gwyddoniaeth, rydym wedi ceisio mesur a phwyso pethau, ond ni ellir mesur a phwyso perthnasoedd. Mae angen mapio perthnasoedd. Gallwch chi dynnu map o berthnasoedd sy'n dangos y cysylltiadau rhwng gwahanol elfennau neu wahanol aelodau o'r gymuned.

Pan fyddwch chi'n gwneud hynny, rydych chi'n darganfod bod rhai ffurfweddiadau o berthnasoedd yn ymddangos dro ar ôl tro. Dyma'r hyn rydyn ni'n ei alw'n batrymau. Mae astudio perthnasoedd yn ein harwain at astudio patrymau. Mae patrwm yn ffurfweddiad o berthnasoedd yn ymddangos dro ar ôl tro.

Astudiaeth o ffurf a phatrwm
Felly mae'r astudiaeth hon o ecosystemau yn ein harwain at astudio perthnasoedd, sy'n ein harwain at y syniad o batrwm. A dyma ni'n darganfod tyndra sydd wedi bod yn nodweddiadol yng ngwyddoniaeth ac athroniaeth y Gorllewin ar hyd yr oesoedd. Mae'n densiwn rhwng astudio sylwedd ac astudio ffurf. Mae astudiaeth o sylwedd yn dechrau gyda'r cwestiwn, O beth mae wedi'i wneud? Mae astudio ffurf yn dechrau gyda'r cwestiwn, Beth yw ei batrwm? Dyna ddau ddull gwahanol iawn. Mae'r ddau ohonyn nhw wedi bodoli trwy gydol ein traddodiad gwyddonol ac athronyddol. Dechreuodd yr astudiaeth o batrwm gyda'r Pythagoreans yn yr hynafiaeth Roegaidd, a dechreuodd yr astudiaeth ar sylwedd ar yr un pryd gyda Parmenides, Democritus, a chydag amrywiol athronwyr a ofynnodd: O beth mae mater wedi'i wneud? O beth mae realiti wedi'i wneud? Beth yw ei hetholwyr yn y pen draw? Beth yw ei hanfod?

Wrth ofyn y cwestiwn hwn, daeth y Groegiaid i fyny gyda'r syniad o bedair elfen sylfaenol: daear, tân, aer, a dŵr. Yn y cyfnod modern, cafodd y rhain eu hail-lunio i'r elfennau cemegol; llawer mwy na phedwar, ond yn dal i fod yr elfennau sylfaenol y mae pob mater yn cynnwys. Yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg, nododd Dalton yr elfennau cemegol ag atomau, a chyda chynnydd ffiseg atomig yn ein canrif ni gostyngwyd yr atomau i niwclysau ac electronau, a'r niwclysau i ronynnau isatomig eraill.

Yn yr un modd, mewn bioleg yr elfennau sylfaenol yn gyntaf oedd organebau, neu rywogaethau. Yn y ddeunawfed ganrif a'r bedwaredd ganrif ar bymtheg roedd cynlluniau dosbarthu rhywogaethau yn gymhleth iawn. Yna, gyda darganfod celloedd fel yr elfennau cyffredin ym mhob organeb, symudodd y ffocws o organebau i gelloedd. Roedd bioleg gellog ar flaen y gad ym maes bioleg. Yna cafodd y gell ei dorri i lawr yn ei macromoleciwlau, i mewn i'r ensymau a phroteinau ac asidau amino ac yn y blaen, a bioleg foleciwlaidd oedd y ffin newydd. Yn yr ymdrech hon i gyd, y cwestiwn bob amser oedd: O beth mae wedi'i wneud? Beth yw ei sylwedd yn y pen draw?

Ar yr un pryd, trwy gydol yr un hanes gwyddoniaeth, yr oedd astudio patrwm bob amser yno, ac ar wahanol adegau daeth i'r blaen, ond gan amlaf byddai'n cael ei esgeuluso, ei atal, neu ei ymylu gan astudiaeth o sylwedd. Fel y dywedais, pan fyddwch yn astudio patrwm, mae angen i chi fapio'r patrwm, tra bod astudio sylwedd yn astudiaeth o feintiau y gellir eu mesur. Mae astudio patrwm, neu ffurf, yn astudiaeth o ansawdd, sy'n gofyn am ddelweddu a mapio. Rhaid delweddu ffurf a phatrwm. Mae hon yn agwedd bwysig iawn o astudio patrymau, a dyma’r rheswm pam, bob tro yr oedd yr astudiaeth o batrwm ar flaen y gad, y cyfrannodd artistiaid yn sylweddol at ddatblygiad gwyddoniaeth. Efallai mai’r ddwy enghraifft enwocaf yw Leonardo da Vinci, yr oedd ei fywyd gwyddonol yn astudiaeth o batrwm, a’r bardd Almaenig Goethe yn y ddeunawfed ganrif, a wnaeth gyfraniadau sylweddol i fioleg trwy ei astudiaeth o batrwm. Mae hyn yn bwysig iawn i ni fel rhieni ac addysgwyr, oherwydd mae astudio patrwm yn dod yn naturiol i blant; i ddelweddu patrwm, i dynnu patrwm, yn naturiol. Mewn addysg draddodiadol nid yw hyn wedi cael ei annog.

Mae celf wedi bod yn fath o ar yr ochr. Gallwn wneud hyn yn nodwedd ganolog o ecoleg: delweddu ac astudio patrwm drwy'r celfyddydau. Nawr, gan gydnabod bod astudio patrwm yn ganolog i ecoleg, gallwn wedyn ofyn y cwestiwn hollbwysig: Beth yw patrwm bywyd? Ar bob lefel o fywyd — organebau, rhannau o organebau, a chymunedau o organebau — mae gennym batrymau, a gallwn ofyn: Beth yw patrwm nodweddiadol bywyd? Rydw i mewn gwirionedd yn gweithio ar lyfr nawr i ateb y cwestiwn hwn, felly gallwn roi disgrifiad eithaf technegol ichi o nodweddion patrwm bywyd; ond yma rwyf am ganolbwyntio ar ei hanfod.

Rhwydweithiau
Mae'r cam cyntaf wrth ateb y cwestiwn hwn, ac efallai'r cam pwysicaf, yn un hawdd ac amlwg iawn: patrwm rhwydwaith yw patrwm bywyd. Ble bynnag y byddwch chi'n gweld ffenomen bywyd, rydych chi'n arsylwi rhwydweithiau. Unwaith eto, daethpwyd â hyn i mewn i wyddoniaeth ag ecoleg yn y 1920au pan oedd pobl yn astudio gweoedd bwyd - rhwydweithiau o berthnasoedd bwydo. Maent yn dechrau canolbwyntio ar batrwm y rhwydwaith. Yn ddiweddarach, mewn mathemateg, datblygwyd set gyfan o offer i astudio rhwydweithiau. Yna sylweddolodd gwyddonwyr fod patrwm y rhwydwaith nid yn unig yn nodweddiadol o gymunedau ecolegol yn gyffredinol, ond o bob aelod o'r gymuned honno. Rhwydwaith o organau, o gelloedd, o wahanol gydrannau yw pob organeb; ac mae pob cell yn rhwydwaith o gydrannau tebyg. Felly beth sydd gennych chi yw rhwydweithiau o fewn rhwydweithiau. Pryd bynnag y byddwch chi'n edrych ar fywyd rydych chi'n edrych ar rwydweithiau.

Yna gallwch chi ofyn: Beth yw rhwydwaith a beth allwn ni ei ddweud am rwydweithiau? Y peth cyntaf a welwch pan fyddwch yn tynnu rhwydwaith yw ei fod yn aflinol; mae'n mynd i bob cyfeiriad. Felly mae'r perthnasoedd mewn patrwm rhwydwaith yn berthnasoedd aflinol. Oherwydd yr aflinolrwydd hwn, gall dylanwad neu neges deithio o amgylch llwybr cylchol a dod yn ôl i'w darddiad. Mewn rhwydwaith, mae gennych feiciau ac mae gennych ddolenni caeedig; dolenni adborth yw'r dolenni hyn. Mae'r cysyniad pwysig o adborth, a ddarganfuwyd yn y 1940au, mewn seiberneteg, wedi'i gysylltu'n agos â phatrwm y rhwydwaith. Oherwydd bod gennych adborth mewn rhwydweithiau, oherwydd bod dylanwad yn teithio o amgylch dolen ac yn dod yn ôl, gallwch chi gael hunanreoleiddio; ac nid yn unig hunan-reolaeth ond hunan-drefniadaeth. Pan fydd gennych rwydwaith - er enghraifft, cymuned - gall reoleiddio ei hun. Gall y gymuned ddysgu o'i chamgymeriadau, oherwydd mae'r camgymeriadau'n teithio ac yn dod yn ôl ar hyd y dolenni adborth hyn. Yna gallwch chi ddysgu, a'r tro nesaf gallwch chi ei wneud yn wahanol. Yna bydd yr effaith yn dod yn ôl eto a gallwch ddysgu eto, mewn camau.

Felly gall y gymuned drefnu ei hun a dysgu. Nid oes angen awdurdod allanol i ddweud wrtho "Fe wnaethoch chi rywbeth o'i le." Mae gan gymuned ei gwybodaeth ei hun, ei gallu dysgu ei hun. Mewn gwirionedd, mae pob cymuned fyw bob amser yn gymuned ddysgu. Mae datblygu a dysgu bob amser yn rhan o hanfod bywyd oherwydd y patrwm rhwydwaith hwn.

Hunan-drefniadaeth
Cyn gynted ag y byddwch yn deall mai rhwydweithiau yw bywyd, rydych chi'n deall mai hunan-drefniadaeth yw nodwedd allweddol bywyd, felly os bydd rhywun yn gofyn i chi, "Beth yw hanfod bywyd? Beth yw hanfod organeb fyw?" gallech ddweud, "Mae'n rhwydwaith ac oherwydd ei fod yn rhwydwaith gall drefnu ei hun." Mae'r ateb hwn yn syml, ond mae ar flaen y gad ym myd gwyddoniaeth heddiw. Ac nid yw'n hysbys yn gyffredinol. Pan fyddwch chi'n mynd o gwmpas mewn adrannau academaidd, nid dyma'r ateb y byddwch chi'n ei glywed. Yr hyn y byddwch yn ei glywed yw "Amino Acids," "Ensymau," a phethau felly; gwybodaeth gymhleth iawn, oherwydd dyna’r ymchwiliad i sylwedd: O beth mae wedi’i wneud?

Mae'n bwysig deall, er gwaethaf buddugoliaethau mawr bioleg foleciwlaidd, ychydig iawn y mae biolegwyr yn ei wybod o hyd am sut rydym yn anadlu na sut mae clwyf yn gwella neu sut mae embryo'n datblygu'n organeb. Dim ond pan fydd bywyd yn cael ei ddeall fel rhwydwaith hunan-drefnus y gellir amgyffred holl weithgareddau cydgysylltu bywyd. Felly hunan-drefnu yw hanfod bywyd, ac mae'n gysylltiedig â phatrwm y rhwydwaith.

Pan edrychwch ar rwydwaith ecosystem, ar yr holl ddolenni adborth hyn, ffordd arall o'i weld, wrth gwrs, yw ailgylchu. Mae egni a mater yn cael eu trosglwyddo mewn llifoedd cylchol. Llifau cylchol egni a mater—dyna egwyddor arall ecoleg. Mewn gwirionedd, gallwch ddiffinio ecosystem fel cymuned lle nad oes unrhyw wastraff.

Wrth gwrs, mae hon yn wers hynod bwysig y mae'n rhaid i ni ei dysgu o fyd natur. Dyma beth rwy’n canolbwyntio arno pan fyddaf yn siarad â phobl fusnes am gyflwyno ecolegydd i fusnes. Mae ein busnesau bellach wedi’u cynllunio mewn ffordd linellol—i ddefnyddio adnoddau, cynhyrchu nwyddau, a’u taflu. Mae angen inni ailgynllunio ein busnesau i efelychu prosesau cylchol byd natur yn hytrach na chreu gwastraff. Mae Paul Hawken wedi ysgrifennu am hyn yn huawdl iawn yn ddiweddar yn ei lyfr The Ecology of Commerce.

Felly mae gennym gyd-ddibyniaeth, perthnasoedd rhwydwaith, dolenni adborth; mae gennym lifau cylchol; ac mae gennym ni lawer o rywogaethau mewn cymuned. Mae hyn oll gyda'i gilydd yn awgrymu cydweithrediad a phartneriaeth. Wrth i faetholion amrywiol gael eu trosglwyddo drwy'r ecosystem, mae'r perthnasoedd a welwn yn sawl ffurf ar bartneriaeth, o gydweithredu. Yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg, siaradodd y Darwinists a Darwinists Cymdeithasol am y gystadleuaeth mewn natur, yr ymladd - "Natur, coch mewn dant a chrafanc." Yn yr ugeinfed ganrif, ecolegwyr wedi darganfod bod yn y hunan-drefnu ecosystemau cydweithredu mewn gwirionedd yn llawer pwysicach na chystadleuaeth. Rydym yn arsylwi'n gyson bartneriaethau, cysylltiadau, cysylltiadau, rhywogaethau sy'n byw y tu mewn i'w gilydd yn dibynnu ar ei gilydd i oroesi. Mae partneriaeth yn nodwedd allweddol o fywyd. Mae hunan-drefnu yn fenter ar y cyd.

Gwelwn fod yr egwyddorion hyn—cyd-ddibyniaeth, patrymau rhwydwaith, dolenni adborth, llifau cylchol ynni a mater, ailgylchu, cydweithredu, partneriaeth—i gyd yn agweddau gwahanol, yn safbwyntiau gwahanol ar yr un ffenomen. Dyma sut mae ecosystemau yn trefnu eu hunain mewn ffordd gynaliadwy.

Hyblygrwydd ac amrywiaeth
Unwaith y byddwch wedi sefydlu hynny, yna gallwch ofyn cwestiynau manylach, megis: beth yw gwydnwch sefydliad o’r fath? Sut mae'n ymateb i aflonyddwch allanol? Yn y modd hwn, byddwch yn darganfod dwy egwyddor bellach sy'n galluogi cymunedau ecolegol i oroesi aflonyddwch ac addasu i amodau newidiol. Un yw hyblygrwydd. Mae hyblygrwydd yn amlygu ei hun yn strwythur y rhwydwaith, oherwydd nid yw rhwydweithiau mewn ecosystemau yn anhyblyg; maent yn amrywio. Pryd bynnag y bydd gennych ddolenni adborth, os oes gwyriad, mae'r system yn dod â'i hun yn ôl i gydbwysedd. A chan fod yr aflonyddwch hyn yn digwydd drwy'r amser, oherwydd bod pethau yn yr amgylchedd yn newid drwy'r amser, mae'r effaith net yn amrywiad parhaus.

Mae popeth mewn ecosystem yn amrywio: dwysedd poblogaeth, cyflenwadau o faetholion, maint y glawiad, ac ati. Ac mae hynny hefyd yn wir am organeb unigol. Beth bynnag a welwn yn ein corff - mae ein tymheredd, ein cydbwysedd hormonaidd, ein lleithder croen, tonnau ein hymennydd, ein patrymau anadlu - i gyd yn amrywio. Dyma sut y gallwn fod yn hyblyg ac addasu, oherwydd gellir tarfu ar yr amrywiadau hyn ac yna byddant yn dod yn ôl eto i gyflwr cyfnewidiol iach. Felly hyblygrwydd trwy amrywiadau yw'r ffordd y mae ecosystemau'n parhau i fod yn wydn.

Wrth gwrs, nid yw hyn bob amser yn gweithio, oherwydd gall fod aflonyddwch difrifol iawn a fydd mewn gwirionedd yn lladd rhywogaeth benodol, dim ond ei ddileu. Yr hyn sydd gennych wedyn yw bod un o'r dolenni mewn rhwydwaith yn cael ei ddinistrio. Bydd ecosystem, neu unrhyw fath o gymuned, yn wydn pan nad y cyswllt dinistriol hwn yw’r unig un o’i fath; pan fo cysylltiadau eraill, cysylltiadau eraill. Felly pan fydd un cyswllt yn cael ei ddileu, gall y rhai eraill gyflawni ei swyddogaeth yn rhannol o leiaf. Mewn geiriau eraill, po fwyaf cymhleth yw'r rhwydwaith a pho fwyaf cymhleth yw'r holl gysylltiadau cysylltu hyn, y mwyaf gwydn y bydd, oherwydd gall fforddio colli rhai o'i gysylltiadau. Bydd digon yno o hyd, yn cyflawni'r un swyddogaeth.

Mae hyn, fy ffrindiau, yn trosi'n amrywiaeth. Mae amrywiaeth yn golygu llawer o gysylltiadau, llawer o wahanol ymagweddau at yr un broblem. Felly mae cymuned amrywiol yn gymuned gydnerth. Mae cymuned amrywiol yn un a all addasu i sefyllfaoedd cyfnewidiol, ac felly mae amrywiaeth yn egwyddor bwysig iawn arall o ecoleg.

Nawr, mae'n rhaid inni fod yn ofalus pan fyddwn yn sôn am amrywiaeth, oherwydd rydym i gyd yn gwybod ei bod yn wleidyddol gywir dathlu amrywiaeth a dweud ei bod yn fantais fawr. Ond nid yw bob amser yn fantais fawr, a dyma'r hyn y gallwn ei ddysgu o ecosystemau. Mae amrywiaeth yn fantais strategol i gymuned os, a dim ond os oes, rhwydwaith bywiog o berthnasoedd, os oes llif rhydd o wybodaeth drwy holl gysylltiadau'r rhwydwaith. Yna mae amrywiaeth yn fantais strategol aruthrol. Fodd bynnag, os oes darnio, os oes is-grwpiau yn y rhwydwaith neu unigolion nad ydynt yn rhan o'r rhwydwaith mewn gwirionedd, yna gall amrywiaeth greu rhagfarn, gall greu gwrthdaro, ac fel y gwyddom yn dda o'n dinasoedd mewnol, gall gynhyrchu trais.

Felly mae amrywiaeth yn wych os cyflawnir egwyddorion eraill trefniadaeth gynaliadwy. Os nad oes, mae amrywiaeth yn rhwystr. Mae angen inni weld hynny’n glir iawn. Os oes gennym strwythur rhwydwaith gyda dolenni adborth, ac os bydd gwahanol fathau o bobl yn gwneud camgymeriadau gwahanol, ac os yw gwybodaeth am y gwahanol fathau hyn o gamgymeriadau yn cael ei rhannu ac yn teithio drwy'r rhwydwaith, yna yn gyflym iawn bydd y gymuned yn darganfod y ffyrdd craffaf o ddatrys rhai problemau neu'r ffyrdd craffaf o addasu i newidiadau. Bydd yr holl ymchwil am arddulliau dysgu amrywiol a deallusrwydd amrywiol yn hynod ddefnyddiol os—a dim ond os—mae yna gymuned fywiog lle mae gennych gyd-ddibyniaeth, rhwydwaith bywiog o berthnasoedd, a llifau cylchol o egni a gwybodaeth. Pan fydd y llifoedd wedi'u cyfyngu, rydych chi'n creu amheuaeth a diffyg ymddiriedaeth, ac mae amrywiaeth yn rhwystr. Ond pan fyddo y llifeiriant yn agored, y mae amrywiaeth yn fantais fawr. Mewn ecosystem, wrth gwrs, mae pob drws bob amser ar agor. Mae popeth yn cyfnewid egni, mater, a gwybodaeth â phopeth arall, felly amrywiaeth yw un o strategaethau allweddol natur ar gyfer goroesi ac esblygiad.

Felly dyma rai o egwyddorion sylfaenol ecoleg - cyd-ddibyniaeth, ailgylchu, partneriaeth, hyblygrwydd, amrywiaeth, ac o ganlyniad i'r rhain i gyd, cynaliadwyedd. Wrth i'n canrif ddod i ben, a ninnau'n mynd tuag at ddechrau mileniwm newydd, bydd goroesiad dynoliaeth yn dibynnu ar ein llythrennedd ecolegol, ar ein gallu i ddeall yr egwyddorion ecoleg hyn a byw yn unol â hynny.