Ekoloģija Un Kopiena

Izpratne par kopību mūsdienās ir ārkārtīgi svarīga ne tikai mūsu emocionālajai un garīgajai labklājībai, bet arī mūsu bērnu nākotnei un patiesībā arī cilvēces izdzīvošanai.

Kā jūs labi zināt, mēs saskaramies ar veselu virkni globālu vides problēmu, kas satraucošā veidā kaitē biosfērai un cilvēku dzīvībai un drīz vien var kļūt neatgriezeniskas. Mūsu laika lielākais izaicinājums ir radīt ilgtspējīgas kopienas; tas ir, sociālo un kultūras vidi, kurā mēs varam apmierināt savas vajadzības, nemazinot nākamo paaudžu iespējas.

Cenšoties veidot un kopt ilgtspējīgas kopienas, mēs varam mācīties vērtīgas mācības no ekosistēmām, kas ir ilgtspējīgas augu, dzīvnieku un mikroorganismu kopienas. Vairāk nekā četru miljardu evolūcijas gadu laikā ekosistēmas ir attīstījušas vissarežģītākos un smalkākos organizācijas veidus, lai maksimāli palielinātu ilgtspējību.

Pastāv ilgtspējības likumi, kas ir dabas likumi, tāpat kā gravitācijas likums ir dabas likums. Mūsu zinātnē iepriekšējos gadsimtos mēs esam daudz uzzinājuši par gravitācijas likumu un līdzīgiem fizikas likumiem, bet mēs neesam daudz uzzinājuši par ilgtspējības likumiem. Ja jūs uzkāpsiet augstā klints malā un nokāpsiet no tās, ignorējot gravitācijas likumus, jūs noteikti mirsiet. Ja mēs dzīvojam kopienā, ignorējot ilgtspējības likumus, mēs kā kopiena ilgtermiņā tikpat noteikti mirsim. Šie likumi ir tikpat stingri kā fizikas likumi, taču līdz nesenam laikam tie netika pētīti.

Kā zināms, gravitācijas likumu formalizēja Galileo un Ņūtons, taču cilvēki par kāpšanu no klintīm zināja ilgi pirms Galileo un Ņūtona. Līdzīgi cilvēki zināja par ilgtspējības likumiem ilgi pirms tam, kad tos sāka atklāt ekologi divdesmitajā gadsimtā. Patiesībā tas, par ko es šodien runāšu, nav nekas tāds, ko desmit gadus vecs navaho zēns vai hopi meitene, kas uzauguši tradicionālā indiāņu kopienā, nesaprastu un nezinātu. Gatavojot šo prezentāciju, es atklāju, ka, ja jūs patiešām mēģināt izprast ilgtspējības likumu būtību, tas ir ļoti vienkārši. Jo dziļāk jūs nonākat pie būtības, jo vienkāršāk tas ir.

Ko es vēlos, lai jūs saprastu, ir ekosistēmu pašorganizēšanās būtība. Jūs varat abstrahēt noteiktus organizācijas principus un nosaukt tos par ekoloģijas principiem; taču tas nav principu saraksts, ko es vēlos, lai jūs apgūtu. Tas ir organizācijas modelis, ko es vēlos, lai jūs saprastu. Jūs redzēsiet, ka ikreiz, kad jūs to formalizējat un sakāt: "Šis ir galvenais princips, un šis ir galvenais princips," jūs īsti nezināt, ar ko sākt, jo tie visi ir saistīti. Jums tie visi ir jāsaprot vienlaikus. Tātad, mācot ekoloģijas principus skolā, jūs nevarat teikt: "Trešajā klasē mēs runājam par savstarpējo atkarību, bet ceturtajā klasē mēs runājam par daudzveidību." Vienu nevar iemācīt vai praktizēt bez citiem. Tad es aprakstīšu, kā ekosistēmas organizējas. Es jums iepazīstināšu ar to organizācijas principu pašu būtību.

Attiecības
Kad aplūkojat ekosistēmu — piemēram, pļavu vai mežu — un mēģināt saprast, kas tā ir, pirmais, ko jūs atpazīstat, ir tas, ka tur ir daudz sugu. Ir daudz augu, daudz dzīvnieku, daudz mikroorganismu.

Un tās nav tikai sugu kopums vai kolekcija. Tās ir kopiena, kas nozīmē, ka tās ir savstarpēji atkarīgas; tās ir atkarīgas viena no otras. Tās ir atkarīgas viena no otras daudzējādā ziņā, bet vissvarīgākais veids, kā tās ir atkarīgas viena no otras, ir ļoti eksistenciāls — tās viena otru ēd. Tā ir viseksistenciālākā savstarpējā atkarība, kādu vien var iedomāties.

Patiešām, kad 20. gs. divdesmitajos gados tika attīstīta ekoloģija, viena no pirmajām lietām, ko cilvēki pētīja, bija barošanās attiecības. Sākumā ekologi formulēja barības ķēžu koncepciju. Viņi pētīja, kā lielas zivis ēd mazākas zivis, kuras savukārt ēd vēl mazākas zivis utt. Drīz vien šie zinātnieki atklāja, ka tās nav lineāras ķēdes, bet gan cikli, jo, kad lielie dzīvnieki iet bojā, tos savukārt apēd kukaiņi un baktērijas. Koncepcija mainījās no barības ķēdēm uz barības cikliem.

Un tad viņi atklāja, ka dažādi barības cikli patiesībā ir savstarpēji saistīti, tāpēc uzmanības centrā atkal no barības cikliem nonāca barības tīkli vai ķēdītes. Ekoloģijā par to tagad runā cilvēki. Viņi runā par barības tīkliem, barošanās attiecību tīkliem.

Šie nav vienīgie savstarpējās atkarības piemēri. Piemēram, ekoloģiskās kopienas locekļi arī sniedz patvērumu viens otram. Putni ligzdo kokos, blusas ligzdo suņos, un baktērijas piestiprinās augu saknēm. Patvērums ir vēl viens svarīgs savstarpēji atkarīgu attiecību veids.

Lai izprastu ekosistēmas, mums ir jāsaprot attiecības. Tas ir jaunās domāšanas galvenais aspekts. Tāpat vienmēr paturiet prātā, ka, runājot par ekosistēmām, es runāju par kopienām. Mēs šeit pētām ekosistēmas, lai mēs varētu uzzināt par ilgtspējīgu cilvēku kopienu veidošanu.

Tāpēc mums ir jāsaprot attiecības, un tas ir pretrunā ar tradicionālo zinātnisko pieeju Rietumu kultūrā. Tradicionāli zinātnē mēs esam mēģinājuši izmērīt un nosvērt lietas, bet attiecības nevar izmērīt un nosvērt. Attiecības ir jāattēlo kartē. Jūs varat uzzīmēt attiecību karti, kas parāda saiknes starp dažādiem elementiem vai dažādiem kopienas locekļiem.

Kad jūs to darāt, jūs atklājat, ka noteiktas attiecību konfigurācijas parādās atkal un atkal. To mēs saucam par modeļiem. Attiecību izpēte noved mūs pie modeļu izpētes. Modelis ir attiecību konfigurācija, kas parādās atkārtoti.

Formas un modeļa izpēte
Tātad šī ekosistēmu izpēte noved mūs pie attiecību izpētes, kas savukārt noved mūs pie modeļa jēdziena. Un šeit mēs atklājam spriedzi, kas Rietumu zinātnē un filozofijā ir bijusi raksturīga visos gadsimtos. Tā ir spriedze starp vielas izpēti un formas izpēti. Vielas izpēte sākas ar jautājumu: no kā tā ir veidota? Formas izpēte sākas ar jautājumu: kāds ir tās modelis? Tās ir divas ļoti atšķirīgas pieejas. Abas no tām ir pastāvējušas visā mūsu zinātniskajā un filozofiskajā tradīcijā. Modeļu izpēte sākās ar pitagoriešiem senatnē, un vielas izpēte sākās vienlaikus ar Parmenīdu, Dēmokritu un dažādiem filozofiem, kuri jautāja: no kā ir veidota matērija? No kā ir veidota realitāte? Kādas ir tās galvenās sastāvdaļas? Kāda ir tās būtība?

Uzdodot šo jautājumu, grieķi nonāca pie idejas par četriem pamatelementiem: zemi, uguni, gaisu un ūdeni. Mūsdienās tie tika pārveidoti par ķīmiskajiem elementiem; daudz vairāk nekā četri, bet joprojām pamatelementi, no kuriem sastāv visa matērija. Deviņpadsmitajā gadsimtā Daltons identificēja ķīmiskos elementus ar atomiem, un līdz ar atomfizikas attīstību mūsu gadsimtā atomi tika reducēti uz kodoliem un elektroniem, bet kodoli - uz citām subatomiskām daļiņām.

Līdzīgi bioloģijā sākotnēji pamatelementi bija organismi jeb sugas. Astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā pastāvēja ļoti sarežģītas sugu klasifikācijas shēmas. Pēc tam, atklājot šūnas kā visu organismu kopīgos elementus, uzmanība no organismiem tika pārcelta uz šūnām. Šūnu bioloģija bija bioloģijas priekšplānā. Tad šūna tika sadalīta tās makromolekulās, enzīmos, olbaltumvielās, aminoskābēs utt., un molekulārā bioloģija bija jaunā robeža. Visos šajos centienos jautājums vienmēr bija: no kā tā ir veidota? Kāda ir tās pamatviela?

Vienlaikus, visā zinātnes vēsturē, rakstu izpēte vienmēr ir bijusi aktuāla, un dažādos laikos tā ir nonākusi priekšplānā, taču lielākoties tā ir atstāta novārtā, apspiesta vai atstāta novārtā, studējot vielas. Kā jau teicu, pētot rakstus, ir jāattēlo to kartes, savukārt vielas izpēte ir izmērāmu lielumu izpēte. Rakstu jeb formas izpēte ir kvalitātes izpēte, kas prasa vizualizāciju un kartēšanu. Forma un raksti ir jāvizualizē. Tas ir ļoti svarīgs rakstu izpētes aspekts, un tas ir iemesls, kāpēc ikreiz, kad rakstu izpēte bija priekšplānā, mākslinieki ir devuši nozīmīgu ieguldījumu zinātnes attīstībā. Iespējams, divi slavenākie piemēri ir Leonardo da Vinči, kura zinātniskā dzīve bija rakstu izpēte, un vācu dzejnieks Gēte astoņpadsmitajā gadsimtā, kurš, pētot rakstus, deva nozīmīgu ieguldījumu bioloģijā. Tas ir ļoti svarīgi mums kā vecākiem un pedagogiem, jo ​​rakstu izpēte bērniem notiek dabiski; rakstu vizualizācija, rakstu zīmēšana ir dabiska. Tradicionālajā skolā tas nav ticis veicināts.

Māksla ir bijusi it kā nomaļā vietā. Mēs varam padarīt to par ekopratības centrālo iezīmi: modeļu vizualizāciju un izpēti ar mākslas palīdzību. Tagad, atzīstot, ka modeļu izpēte ir ekoloģijas centrālais elements, mēs varam uzdot izšķirošo jautājumu: kāds ir dzīvības modelis? Visos dzīvības līmeņos — organismos, organismu daļās un organismu kopienās — mums ir modeļi, un mēs varam jautāt: kāds ir dzīvības raksturīgais modelis? Es pašlaik strādāju pie grāmatas, lai atbildētu uz šo jautājumu, tāpēc varētu sniegt diezgan tehnisku dzīvības modeļa raksturlielumu aprakstu; bet šeit es vēlos koncentrēties uz tā pašu būtību.

Tīkli
Pirmais solis, lai atbildētu uz šo jautājumu, un, iespējams, vissvarīgākais solis, ir ļoti vienkāršs un acīmredzams: dzīvības modelis ir tīkla modelis. Visur, kur redzat dzīvības parādību, jūs novērojat tīklus. Atkal tas tika ieviests zinātnē ar ekoloģiju 20. gadsimta 20. gados, kad cilvēki pētīja barības tīklus — barošanās attiecību tīklus. Viņi sāka koncentrēties uz tīkla modeli. Vēlāk matemātikā tika izstrādāts vesels rīku komplekts tīklu pētīšanai. Tad zinātnieki saprata, ka tīkla modelis ir raksturīgs ne tikai ekoloģiskām kopienām kopumā, bet arī katram šīs kopienas loceklim. Katrs organisms ir orgānu, šūnu, dažādu komponentu tīkls; un katra šūna ir līdzīgu komponentu tīkls. Tātad mums ir tīkli tīklos. Ikreiz, kad skatāties uz dzīvi, jūs skatāties uz tīkliem.

Tad jūs varat jautāt: Kas ir tīkls un ko mēs varam teikt par tīkliem? Pirmais, ko redzat, zīmējot tīklu, ir tas, ka tas ir nelineārs; tas iet visos virzienos. Tātad attiecības tīkla modelī ir nelineāras attiecības. Šīs nelinearitātes dēļ ietekme vai ziņojums var pārvietoties pa ciklisku ceļu un atgriezties pie savas izcelsmes vietas. Tīklā ir cikli un slēgtas cilpas; šīs cilpas ir atgriezeniskās saites cilpas. Svarīgais atgriezeniskās saites jēdziens, kas tika atklāts 20. gadsimta 40. gados kibernētikā, ir cieši saistīts ar tīkla modeli. Tā kā tīklos ir atgriezeniskā saite, tā kā ietekme pārvietojas pa cilpu un atgriežas, var pastāvēt pašregulācija; un ne tikai pašregulācija, bet arī pašorganizācija. Kad jums ir tīkls — piemēram, kopiena —, tas var pats sevi regulēt. Kopiena var mācīties no savām kļūdām, jo ​​kļūdas pārvietojas un atgriežas pa šīm atgriezeniskās saites cilpām. Tad jūs varat mācīties, un nākamreiz jūs varat rīkoties citādi. Tad efekts atgriezīsies atkal, un jūs varat mācīties atkal, pa soļiem.

Tātad kopiena var organizēties un mācīties. Tai nav nepieciešama ārēja autoritāte, kas pateiktu: "Jūs, puiši, izdarījāt kaut ko nepareizi." Kopienai ir savs intelekts, savas mācīšanās spējas. Patiesībā katra dzīva kopiena vienmēr ir mācīšanās kopiena. Attīstība un mācīšanās vienmēr ir daļa no pašas dzīves būtības šī tīkla modeļa dēļ.

Pašorganizēšanās
Tiklīdz jūs saprotat, ka dzīve ir tīkli, jūs saprotat, ka dzīves galvenā iezīme ir pašorganizēšanās, tāpēc, ja kāds jums jautā: "Kāda ir dzīves būtība? Kas īsti ir dzīvs organisms?", jūs varētu teikt: "Tas ir tīkls, un tāpēc, ka tas ir tīkls, tas var pats sevi organizēt." Šī atbilde ir vienkārša, taču tā ir mūsdienu zinātnes pašā priekšgalā. Un tā nav vispārzināma. Apmeklējot akadēmiskās nodaļas, jūs nedzirdēsiet šādu atbildi. Jūs dzirdēsiet "aminoskābes", "fermentus" un tamlīdzīgas lietas; ļoti sarežģītu informāciju, jo tā ir vielas izpēte: no kā tā sastāv?

Ir svarīgi saprast, ka, neskatoties uz molekulārās bioloģijas lielajiem triumfiem, biologi joprojām ļoti maz zina par to, kā mēs elpojam, kā brūce dzīst vai kā embrijs attīstās par organismu. Visas dzīvības koordinējošās darbības var aptvert tikai tad, ja dzīvība tiek saprasta kā pašorganizējošs tīkls. Tātad pašorganizēšanās ir pati dzīvības būtība, un tā ir saistīta ar tīkla modeli.

Aplūkojot ekosistēmas tīklu, visas šīs atgriezeniskās saites cilpas, to var uztvert arī kā pārstrādi. Enerģija un matērija tiek nodotas cikliskās plūsmās. Enerģijas un matērijas cikliskās plūsmas — tas ir vēl viens ekoloģijas princips. Patiesībā ekosistēmu var definēt kā kopienu, kurā nav atkritumu.

Protams, šī ir ārkārtīgi svarīga mācība, kas mums jāapgūst no dabas. Tieši uz to es koncentrējos, runājot ar uzņēmējiem par ekopratības ieviešanu biznesā. Mūsu uzņēmumi tagad ir veidoti lineāri — patērēt resursus, ražot preces un izmest tās. Mums ir jāpārveido savi uzņēmumi, lai atdarinātu dabas cikliskos procesus, nevis radītu atkritumus. Pols Hokens nesen par to ļoti daiļrunīgi rakstīja savā grāmatā "Komercijas ekoloģija".

Tātad mums ir savstarpēja atkarība, tīkla attiecības, atgriezeniskās saites; mums ir cikliskas plūsmas; un kopienā ir daudz sugu. Tas viss kopā nozīmē sadarbību un partnerību. Tā kā dažādas barības vielas tiek pārnestas caur ekosistēmu, attiecības, ko mēs novērojam, ir daudzas partnerības, sadarbības formas. Deviņpadsmitajā gadsimtā darvinisti un sociāldarvinisti runāja par konkurenci dabā, cīņu — "Daba, sarkana zobos un nagos". Divdesmitajā gadsimtā ekologi ir atklājuši, ka ekosistēmu pašorganizācijā sadarbība patiesībā ir daudz svarīgāka par konkurenci. Mēs pastāvīgi novērojam partnerības, saiknes, asociācijas, sugas, kas dzīvo viena otrā un ir atkarīgas viena no otras izdzīvošanai. Partnerība ir galvenā dzīvības iezīme. Pašorganizācija ir kolektīvs pasākums.

Mēs redzam, ka šie principi — savstarpējā atkarība, tīkla modeļi, atgriezeniskās saites cilpas, enerģijas un vielas cikliskās plūsmas, pārstrāde, sadarbība, partnerība — ir dažādi aspekti, dažādas perspektīvas uz vienu un to pašu parādību. Tādā veidā ekosistēmas organizējas ilgtspējīgā veidā.

Elastība un daudzveidība
Kad tas ir noskaidrots, var uzdot detalizētākus jautājumus, piemēram: kāda ir šādas organizācijas noturība? Kā tā reaģē uz ārējiem traucējumiem? Tādā veidā atklāsiet vēl divus principus, kas ļauj ekoloģiskajām kopienām pārdzīvot traucējumus un pielāgoties mainīgajiem apstākļiem. Viens no tiem ir elastība. Elastība izpaužas tīkla struktūrā, jo ekosistēmu tīkli nav neelastīgi; tie svārstās. Ikreiz, kad pastāv atgriezeniskās saites cilpas, ja rodas novirze, sistēma atgriežas līdzsvarā. Un tā kā šie traucējumi notiek visu laiku, jo lietas vidē mainās visu laiku, kopējais efekts ir nepārtrauktas svārstības.

Viss ekosistēmā svārstās: iedzīvotāju blīvums, barības vielu krājumi, nokrišņu daudzums utt. Tas pats attiecas arī uz atsevišķu organismu. Viss, ko mēs novērojam savā ķermenī — mūsu temperatūra, hormonālais līdzsvars, ādas mitrums, smadzeņu viļņi, elpošanas modeļi —, viss svārstās. Tādā veidā mēs varam būt elastīgi un pielāgoties, jo šīs svārstības var tikt izjauktas un pēc tam atkal atgriezīsies veselīgā svārstīgā stāvoklī. Tātad elastība svārstību laikā ir veids, kā ekosistēmas saglabā noturību.

Protams, tas ne vienmēr darbojas, jo var būt ļoti nopietni traucējumi, kas faktiski nogalinās konkrētu sugu, vienkārši to pilnībā iznīcinās. Tad rodas situācija, kad viena no tīkla saitēm tiek iznīcināta. Ekosistēma vai jebkura veida kopiena būs noturīga, ja šī iznīcinātā saite nebūs vienīgā šāda veida saite; ja pastāv citas saites, citi savienojumi. Tātad, kad viena saite tiek iznīcināta, pārējās vismaz daļēji var pildīt savu funkciju. Citiem vārdiem sakot, jo sarežģītāks ir tīkls un jo sarežģītākas ir visas šīs savienojošās saites, jo tas būs noturīgāks, jo tas var atļauties zaudēt dažas no savām saitēm. Tur joprojām būs daudz saišu, kas pildīs to pašu funkciju.

Tas, mani draugi, nozīmē daudzveidību. Daudzveidība nozīmē daudzas saiknes, daudzas dažādas pieejas vienai un tai pašai problēmai. Tātad daudzveidīga kopiena ir noturīga kopiena. Daudzveidīga kopiena spēj pielāgoties mainīgām situācijām, un tāpēc daudzveidība ir vēl viens ļoti svarīgs ekoloģijas princips.

Runājot par daudzveidību, mums jābūt uzmanīgiem, jo ​​mēs visi zinām, ka ir politiski korekti cildināt daudzveidību un teikt, ka tā ir liela priekšrocība. Taču tā ne vienmēr ir liela priekšrocība, un to mēs varam mācīties no ekosistēmām. Daudzveidība ir stratēģiska priekšrocība kopienai tad un tikai tad, ja pastāv dinamisks attiecību tīkls, ja ir brīva informācijas plūsma caur visām tīkla saitēm. Tad daudzveidība ir milzīga stratēģiska priekšrocība. Tomēr, ja pastāv sadrumstalotība, ja tīklā ir apakšgrupas vai indivīdi, kas patiesībā nav tīkla daļa, tad daudzveidība var radīt aizspriedumus, tā var radīt berzi un, kā mēs labi zinām no mūsu pilsētu centriem, tā var izraisīt vardarbību.

Tātad daudzveidība ir lieliska, ja tiek ievēroti citi ilgtspējīgas organizācijas principi. Ja tādu nav, daudzveidība ir šķērslis. Mums tas ir jāredz ļoti skaidri. Ja mums ir tīkla struktūra ar atgriezeniskās saites cilpām un ja dažādi cilvēki pieļauj dažādas kļūdas, un ja informācija par šīm dažādajām kļūdām tiek kopīgota un izplatās tīklā, tad kopiena ļoti ātri atradīs gudrākos veidus, kā risināt noteiktas problēmas vai pielāgoties pārmaiņām. Visi pētījumi par dažādiem mācīšanās stiliem un dažādām intelekta spējām būs ārkārtīgi noderīgi tad — un tikai tad, ja — pastāv dinamiska kopiena, kurā pastāv savstarpēja atkarība, dinamisks attiecību tīkls un cikliskas enerģijas un informācijas plūsmas. Kad plūsmas ir ierobežotas, rodas aizdomas un neuzticēšanās, un daudzveidība ir šķērslis. Bet, kad plūsmas ir atvērtas, daudzveidība ir liela priekšrocība. Ekosistēmā, protams, visas durvis vienmēr ir atvērtas. Viss apmainās ar enerģiju, matēriju un informāciju ar visu pārējo, tāpēc daudzveidība ir viena no dabas galvenajām izdzīvošanas un evolūcijas stratēģijām.

Tātad šie ir daži no ekoloģijas pamatprincipiem — savstarpēja atkarība, pārstrāde, partnerība, elastība, daudzveidība un, kā visu šo rezultāts, ilgtspējība. Mūsu gadsimtam tuvojoties beigām un tuvojoties jaunas tūkstošgades sākumam, cilvēces izdzīvošana būs atkarīga no mūsu ekoloģiskās pratības, no mūsu spējas izprast šos ekoloģijas principus un dzīvot atbilstoši.