జీవావరణ శాస్త్రం & సమాజం

మన భావోద్వేగ మరియు ఆధ్యాత్మిక శ్రేయస్సుకే కాకుండా, మన పిల్లల భవిష్యత్తుకు మరియు వాస్తవానికి, మానవాళి మనుగడకు కూడా నేడు సమాజాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యమైనది.

మీకు బాగా తెలిసినట్లుగా, మనం జీవావరణాన్ని మరియు మానవ జీవితాన్ని భయంకరమైన రీతిలో దెబ్బతీస్తున్న అనేక ప్రపంచ పర్యావరణ సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్నాము, అవి త్వరలో తిరిగి పొందలేని విధంగా మారవచ్చు. మన కాలంలోని గొప్ప సవాలు ఏమిటంటే, స్థిరమైన సమాజాలను సృష్టించడం; అంటే, భవిష్యత్ తరాల అవకాశాలను తగ్గించకుండా మన అవసరాలను తీర్చగల సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక వాతావరణాలను సృష్టించడం.

స్థిరమైన సమాజాలను నిర్మించడానికి మరియు పెంపొందించడానికి మన ప్రయత్నాలలో, మొక్కలు, జంతువులు మరియు సూక్ష్మజీవుల స్థిరమైన సమాజాలు అయిన పర్యావరణ వ్యవస్థల నుండి మనం విలువైన పాఠాలను నేర్చుకోవచ్చు. నాలుగు బిలియన్ సంవత్సరాల పరిణామంలో, పర్యావరణ వ్యవస్థలు స్థిరత్వాన్ని పెంచడానికి తమను తాము నిర్వహించడానికి అత్యంత క్లిష్టమైన మరియు సూక్ష్మమైన మార్గాలను అభివృద్ధి చేసుకున్నాయి.

గురుత్వాకర్షణ నియమం సహజ నియమం అయినట్లే, స్థిరత్వ నియమాలు కూడా సహజ నియమాలు. గత శతాబ్దాలలో మన శాస్త్రంలో, గురుత్వాకర్షణ నియమం మరియు ఇలాంటి భౌతిక శాస్త్ర నియమాల గురించి మనం చాలా నేర్చుకున్నాము, కానీ స్థిరత్వ నియమాల గురించి మనం పెద్దగా నేర్చుకోలేదు. గురుత్వాకర్షణ నియమాలను పట్టించుకోకుండా, మీరు ఎత్తైన కొండపైకి వెళ్లి దాని నుండి అడుగు పెడితే, మీరు ఖచ్చితంగా చనిపోతారు. మనం స్థిరత్వ నియమాలను పట్టించుకోకుండా, ఒక సమాజంలో నివసిస్తుంటే, ఒక సమాజంగా మనం దీర్ఘకాలంలో అంతే ఖచ్చితంగా చనిపోతాము. ఈ చట్టాలు భౌతిక శాస్త్ర నియమాల మాదిరిగానే కఠినమైనవి, కానీ ఇటీవల వరకు వాటిని అధ్యయనం చేయలేదు.

గురుత్వాకర్షణ నియమాన్ని, మీకు తెలిసినట్లుగా, గెలీలియో మరియు న్యూటన్ రూపొందించారు, కానీ గెలీలియో మరియు న్యూటన్ కంటే చాలా కాలం ముందే ప్రజలు కొండలపై నుండి దిగడం గురించి తెలుసు. అదేవిధంగా, ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో పర్యావరణ శాస్త్రవేత్తలు వాటిని కనుగొనడం ప్రారంభించడానికి చాలా కాలం ముందే ప్రజలకు స్థిరత్వ నియమాల గురించి తెలుసు. నిజానికి, నేను ఈ రోజు మాట్లాడబోయేది సాంప్రదాయ స్థానిక అమెరికన్ సమాజంలో పెరిగిన పదేళ్ల నవజో బాలుడు లేదా హోపి అమ్మాయి అర్థం చేసుకోని మరియు తెలియనిది కాదు. ఈ ప్రెజెంటేషన్‌ను సిద్ధం చేస్తున్నప్పుడు, స్థిరత్వ నియమాల సారాన్ని మీరు నిజంగా స్వేదనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, అది చాలా సులభం అని నేను కనుగొన్నాను. మీరు సారాంశానికి ఎంత ఎక్కువ వెళితే, అది అంత సులభం అవుతుంది.

పర్యావరణ వ్యవస్థలు తమను తాము ఎలా వ్యవస్థీకరించుకుంటాయో మీరు అర్థం చేసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. మీరు కొన్ని సంస్థాగత సూత్రాలను సంగ్రహించి వాటిని జీవావరణ శాస్త్ర సూత్రాలు అని పిలవవచ్చు; కానీ ఇది మీరు నేర్చుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్న సూత్రాల జాబితా కాదు. ఇది మీరు అర్థం చేసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్న సంస్థ యొక్క నమూనా. మీరు దానిని లాంఛనప్రాయంగా చేసి, "ఇది ఒక కీలక సూత్రం, మరియు ఇది ఒక కీలక సూత్రం" అని చెప్పినప్పుడల్లా, ఎక్కడ ప్రారంభించాలో మీకు నిజంగా తెలియదని మీరు చూస్తారు, ఎందుకంటే అవన్నీ కలిసి ఉంటాయి. మీరు వాటన్నింటినీ ఒకే సమయంలో అర్థం చేసుకోవాలి. కాబట్టి, మీరు పాఠశాలలో జీవావరణ శాస్త్ర సూత్రాలను బోధించేటప్పుడు, "మూడవ తరగతిలో మనం పరస్పర ఆధారపడటం చేస్తాము మరియు తరువాత నాల్గవ తరగతిలో మనం వైవిధ్యాన్ని చేస్తాము" అని మీరు చెప్పలేరు. ఇతరులు లేకుండా ఒకటి బోధించలేము లేదా ఆచరించలేము. అప్పుడు నేను చేయబోయేది పర్యావరణ వ్యవస్థలు తమను తాము ఎలా వ్యవస్థీకరించుకుంటాయో వివరించడం. వాటి సంస్థాగత సూత్రాల సారాంశాన్ని నేను మీకు ప్రस्तుతం చేస్తాను.

సంబంధాలు
మీరు ఒక పర్యావరణ వ్యవస్థను చూసినప్పుడు - ఉదాహరణకు ఒక గడ్డి మైదానం లేదా అడవిని - మరియు అది ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, మీరు మొదట గుర్తించేది అక్కడ అనేక జాతులు ఉన్నాయని. అనేక మొక్కలు, అనేక జంతువులు, అనేక సూక్ష్మజీవులు ఉన్నాయి.

మరియు అవి కేవలం జాతుల సమూహం లేదా సముదాయం కాదు. అవి ఒక సమాజం, అంటే అవి పరస్పరం ఆధారపడి ఉంటాయి; అవి ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడి ఉంటాయి. అవి అనేక విధాలుగా ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడతాయి, కానీ అవి ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడే అతి ముఖ్యమైన మార్గం చాలా అస్తిత్వ మార్గం - అవి ఒకదానికొకటి తింటాయి. మీరు ఊహించగల అత్యంత అస్తిత్వ పరస్పర ఆధారపడటం అది.

నిజానికి, 1920లలో జీవావరణ శాస్త్రం అభివృద్ధి చేయబడినప్పుడు, ప్రజలు మొదట అధ్యయనం చేసిన విషయాలలో ఒకటి ఆహార సంబంధాలను గురించి. మొదట, పర్యావరణ శాస్త్రవేత్తలు ఆహార గొలుసుల భావనను రూపొందించారు. వారు చిన్న చేపలను తినే పెద్ద చేపలను అధ్యయనం చేశారు, ఇవి ఇంకా చిన్న చేపలను తింటాయి, మరియు మొదలైనవి. త్వరలోనే ఈ శాస్త్రవేత్తలు ఇవి సరళ గొలుసులు కాదని, చక్రాలని కనుగొన్నారు, ఎందుకంటే పెద్ద జంతువులు చనిపోయినప్పుడు, వాటిని కీటకాలు మరియు బ్యాక్టీరియా తింటాయి. ఈ భావన ఆహార గొలుసుల నుండి ఆహార చక్రాలకు మారింది.

ఆపై వారు వివిధ ఆహార చక్రాలు వాస్తవానికి ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయని కనుగొన్నారు, కాబట్టి దృష్టి మళ్ళీ ఆహార చక్రాల నుండి ఆహార చక్రాలు లేదా నెట్‌వర్క్‌లపైకి మారింది. జీవావరణ శాస్త్రంలో, ప్రజలు ఇప్పుడు దీని గురించి మాట్లాడుతున్నారు. వారు ఆహార చక్రాలు, దాణా సంబంధాల నెట్‌వర్క్‌ల గురించి మాట్లాడుతున్నారు.

ఇవి మాత్రమే పరస్పర ఆధారితత్వానికి ఉదాహరణలు కాదు. ఉదాహరణకు, పర్యావరణ సమాజ సభ్యులు ఒకరికొకరు ఆశ్రయం కల్పిస్తారు. పక్షులు చెట్లలో గూడు కట్టుకుంటాయి మరియు ఈగలు కుక్కలలో గూడు కట్టుకుంటాయి మరియు బ్యాక్టీరియా మొక్కల వేళ్ళకు అంటుకుంటుంది. ఆశ్రయం అనేది పరస్పర ఆధారిత సంబంధం యొక్క మరొక ముఖ్యమైన రకం.

పర్యావరణ వ్యవస్థలను అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం సంబంధాలను అర్థం చేసుకోవాలి. అది కొత్త ఆలోచనలో కీలకమైన అంశం. అలాగే, నేను పర్యావరణ వ్యవస్థల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు నేను సమాజాల గురించి మాట్లాడుతున్నానని ఎల్లప్పుడూ మీ మనస్సులో ఉంచుకోండి. మనం ఇక్కడ పర్యావరణ వ్యవస్థలను అధ్యయనం చేస్తున్న కారణం స్థిరమైన మానవ సమాజాలను నిర్మించడం గురించి మనం నేర్చుకోగలగడం.

కాబట్టి మనం సంబంధాలను అర్థం చేసుకోవాలి, మరియు ఇది పాశ్చాత్య సంస్కృతిలోని సాంప్రదాయ శాస్త్రీయ సంస్థకు విరుద్ధంగా నడుస్తుంది. సాంప్రదాయకంగా సైన్స్‌లో, మనం వస్తువులను కొలవడానికి మరియు తూకం వేయడానికి ప్రయత్నించాము, కానీ సంబంధాలను కొలవలేము మరియు తూకం వేయలేము. సంబంధాలను మ్యాప్ చేయాలి. వివిధ అంశాలు లేదా సమాజంలోని వివిధ సభ్యుల మధ్య సంబంధాలను చూపించే సంబంధాల మ్యాప్‌ను మీరు గీయవచ్చు.

మీరు అలా చేసినప్పుడు, సంబంధాల యొక్క కొన్ని విన్యాసాలు మళ్లీ మళ్లీ కనిపిస్తాయని మీరు కనుగొంటారు. వీటినే మనం నమూనాలు అని పిలుస్తాము. సంబంధాల అధ్యయనం మనల్ని నమూనాల అధ్యయనానికి దారి తీస్తుంది. నమూనా అనేది పదేపదే కనిపించే సంబంధాల విన్యాసం.

రూపం మరియు నమూనా అధ్యయనం
కాబట్టి పర్యావరణ వ్యవస్థల అధ్యయనం మనల్ని సంబంధాల అధ్యయనానికి దారి తీస్తుంది, ఇది మనల్ని నమూనా భావనకు దారి తీస్తుంది. మరియు ఇక్కడ మనం పాశ్చాత్య శాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రంలో యుగాలలో లక్షణంగా ఉన్న ఉద్రిక్తతను కనుగొంటాము. ఇది పదార్ధం యొక్క అధ్యయనం మరియు రూపం యొక్క అధ్యయనం మధ్య ఉద్రిక్తత. పదార్ధం యొక్క అధ్యయనం, అది దేనితో తయారు చేయబడింది? రూపం యొక్క అధ్యయనం, దాని నమూనా ఏమిటి? అనే ప్రశ్నతో ప్రారంభమవుతుంది. అవి రెండు వేర్వేరు విధానాలు. ఈ రెండూ మన శాస్త్రీయ మరియు తాత్విక సంప్రదాయం అంతటా ఉన్నాయి. నమూనా అధ్యయనం గ్రీకు పురాతన కాలంలో పైథాగరియన్లతో ప్రారంభమైంది, మరియు పదార్ధంపై అధ్యయనం పార్మెనిడెస్, డెమోక్రిటస్ మరియు వివిధ తత్వవేత్తలతో ఒకేసారి ప్రారంభమైంది, వారు ఇలా అడిగారు: పదార్థం దేనితో తయారు చేయబడింది? వాస్తవికత దేనితో తయారు చేయబడింది? దాని అంతిమ భాగాలు ఏమిటి? దాని సారాంశం ఏమిటి?

ఈ ప్రశ్న అడగడంలో, గ్రీకులు నాలుగు ప్రాథమిక మూలకాల ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చారు: భూమి, అగ్ని, గాలి మరియు నీరు. ఆధునిక కాలంలో, వీటిని రసాయన మూలకాలుగా పునర్నిర్మించారు; నాలుగు కంటే ఎక్కువ, కానీ ఇప్పటికీ అన్ని పదార్థాలు కలిగి ఉన్న ప్రాథమిక అంశాలు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో, డాల్టన్ రసాయన మూలకాలను అణువులతో గుర్తించాడు మరియు మన శతాబ్దంలో అణు భౌతిక శాస్త్రం పెరగడంతో అణువులు కేంద్రకాలు మరియు ఎలక్ట్రాన్‌లుగా మరియు కేంద్రకాలు ఇతర ఉప పరమాణు కణాలకు తగ్గించబడ్డాయి.

అదేవిధంగా, జీవశాస్త్రంలో మొదట ప్రాథమిక అంశాలు జీవులు లేదా జాతులు. పద్దెనిమిదవ మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దాలలో జాతుల యొక్క చాలా సంక్లిష్టమైన వర్గీకరణ పథకాలు ఉన్నాయి. తరువాత, అన్ని జీవులలో సాధారణ మూలకాలుగా కణాల ఆవిష్కరణతో, దృష్టి జీవుల నుండి కణాల వైపు మళ్లింది. జీవశాస్త్రంలో కణ జీవశాస్త్రం ముందంజలో ఉంది. తరువాత కణం దాని స్థూల అణువులుగా, ఎంజైమ్‌లు మరియు ప్రోటీన్లు మరియు అమైనో ఆమ్లాలుగా విభజించబడింది మరియు పరమాణు జీవశాస్త్రం కొత్త సరిహద్దు. ఈ ప్రయత్నంలో, ఎల్లప్పుడూ ప్రశ్న: ఇది దేనితో తయారు చేయబడింది? దాని అంతిమ పదార్ధం ఏమిటి?

అదే సమయంలో, సైన్స్ చరిత్రలో, నమూనా అధ్యయనం ఎల్లప్పుడూ ఉండేది, మరియు వివిధ సమయాల్లో అది ముందంజలో ఉండేది, కానీ చాలా సార్లు అది పదార్ధం యొక్క అధ్యయనం ద్వారా నిర్లక్ష్యం చేయబడింది, అణచివేయబడింది లేదా పక్కన పెట్టబడింది. నేను చెప్పినట్లుగా, మీరు నమూనాను అధ్యయనం చేసినప్పుడు, మీరు నమూనాను మ్యాప్ చేయాలి, అయితే పదార్ధం యొక్క అధ్యయనం అంటే కొలవగల పరిమాణాల అధ్యయనం. నమూనా లేదా రూపం యొక్క అధ్యయనం అనేది నాణ్యత యొక్క అధ్యయనం, దీనికి దృశ్యమానం మరియు మ్యాపింగ్ అవసరం. రూపం మరియు నమూనాను దృశ్యమానం చేయాలి. నమూనాలను అధ్యయనం చేయడంలో ఇది చాలా ముఖ్యమైన అంశం, మరియు నమూనా అధ్యయనం ముందంజలో ఉన్న ప్రతిసారీ, కళాకారులు సైన్స్ పురోగతికి గణనీయంగా దోహదపడటానికి ఇదే కారణం. బహుశా రెండు అత్యంత ప్రసిద్ధ ఉదాహరణలు లియోనార్డో డా విన్సీ, అతని శాస్త్రీయ జీవితం నమూనా అధ్యయనం, మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో జర్మన్ కవి గోథే, అతను నమూనా అధ్యయనం ద్వారా జీవశాస్త్రానికి గణనీయమైన కృషి చేశాడు. తల్లిదండ్రులు మరియు విద్యావేత్తలుగా ఇది మనకు చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే నమూనా అధ్యయనం పిల్లలకు సహజంగా వస్తుంది; నమూనాను దృశ్యమానం చేయడం, నమూనాను గీయడం సహజం. సాంప్రదాయ పాఠశాల విద్యలో దీనిని ప్రోత్సహించలేదు.

కళ కొంతవరకు పక్కనే ఉంది. మనం దీనిని పర్యావరణ అక్షరాస్యత యొక్క కేంద్ర లక్షణంగా చేయవచ్చు: కళల ద్వారా నమూనా యొక్క దృశ్యమానత మరియు అధ్యయనం. ఇప్పుడు, నమూనా అధ్యయనం జీవావరణ శాస్త్రానికి కేంద్రమని గుర్తించి, మనం కీలకమైన ప్రశ్నను అడగవచ్చు: జీవిత నమూనా ఏమిటి? జీవితంలోని అన్ని స్థాయిలలో - జీవులు, జీవుల భాగాలు మరియు జీవుల సంఘాలు - మనకు నమూనాలు ఉన్నాయి మరియు మనం అడగవచ్చు: జీవిత లక్షణ నమూనా ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి నేను ఇప్పుడు ఒక పుస్తకంపై పని చేస్తున్నాను, కాబట్టి నేను మీకు జీవన నమూనా యొక్క లక్షణాల గురించి చాలా సాంకేతిక వివరణ ఇవ్వగలను; కానీ ఇక్కడ నేను దాని సారాంశంపై దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నాను.

నెట్‌వర్క్‌లు
ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడంలో మొదటి అడుగు, మరియు బహుశా అతి ముఖ్యమైన అడుగు, చాలా సులభమైనది మరియు స్పష్టమైనది: జీవిత నమూనా ఒక నెట్‌వర్క్ నమూనా. మీరు జీవిత దృగ్విషయాన్ని ఎక్కడ చూసినా, మీరు నెట్‌వర్క్‌లను గమనిస్తారు. మళ్ళీ, 1920లలో ప్రజలు ఆహార చక్రాలను - దాణా సంబంధాల నెట్‌వర్క్‌లను అధ్యయనం చేసినప్పుడు ఇది సైన్స్‌తో జీవావరణ శాస్త్రంలోకి తీసుకురాబడింది. వారు నెట్‌వర్క్ నమూనాపై దృష్టి పెట్టడం ప్రారంభించారు. తరువాత, గణితంలో, నెట్‌వర్క్‌లను అధ్యయనం చేయడానికి మొత్తం సాధనాల సమితిని అభివృద్ధి చేశారు. అప్పుడు శాస్త్రవేత్తలు నెట్‌వర్క్ నమూనా మొత్తం పర్యావరణ సమాజాల లక్షణం మాత్రమే కాదు, ఆ సమాజంలోని ప్రతి సభ్యుని లక్షణం అని గ్రహించారు. ప్రతి జీవి అవయవాలు, కణాలు, వివిధ భాగాల నెట్‌వర్క్; మరియు ప్రతి కణం సారూప్య భాగాల నెట్‌వర్క్. కాబట్టి మీకు ఉన్నది నెట్‌వర్క్‌లలోని నెట్‌వర్క్‌లు. మీరు జీవితాన్ని చూసినప్పుడల్లా మీరు నెట్‌వర్క్‌లను చూస్తారు.

అప్పుడు మీరు అడగవచ్చు: నెట్‌వర్క్ అంటే ఏమిటి మరియు నెట్‌వర్క్‌ల గురించి మనం ఏమి చెప్పగలం? మీరు నెట్‌వర్క్‌ను గీసినప్పుడు మీరు చూసే మొదటి విషయం ఏమిటంటే అది నాన్‌లీనియర్; ఇది అన్ని దిశలలో వెళుతుంది. కాబట్టి నెట్‌వర్క్ నమూనాలోని సంబంధాలు నాన్‌లీనియర్ సంబంధాలు. ఈ నాన్‌లీనియారిటీ కారణంగా, ఒక ప్రభావం లేదా సందేశం చక్రీయ మార్గంలో ప్రయాణించి దాని మూలానికి తిరిగి రావచ్చు. నెట్‌వర్క్‌లో, మీకు చక్రాలు ఉంటాయి మరియు మీకు క్లోజ్డ్ లూప్‌లు ఉంటాయి; ఈ లూప్‌లు ఫీడ్‌బ్యాక్ లూప్‌లు. 1940లలో సైబర్‌నెటిక్స్‌లో కనుగొనబడిన ఫీడ్‌బ్యాక్ యొక్క ముఖ్యమైన భావన నెట్‌వర్క్ నమూనాతో సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడి ఉంది. నెట్‌వర్క్‌లలో మీకు ఫీడ్‌బ్యాక్ ఉన్నందున, ప్రభావం ఒక లూప్ చుట్టూ ప్రయాణించి తిరిగి వస్తుంది కాబట్టి, మీరు స్వీయ-నియంత్రణను కలిగి ఉండవచ్చు; మరియు స్వీయ-నియంత్రణ మాత్రమే కాదు స్వీయ-సంస్థ. మీకు నెట్‌వర్క్ ఉన్నప్పుడు - ఉదాహరణకు, ఒక సంఘం - అది తనను తాను నియంత్రించుకోగలదు. సంఘం దాని తప్పుల నుండి నేర్చుకోవచ్చు, ఎందుకంటే తప్పులు ఈ ఫీడ్‌బ్యాక్ లూప్‌ల వెంట ప్రయాణించి తిరిగి వస్తాయి. అప్పుడు మీరు నేర్చుకోవచ్చు మరియు తదుపరిసారి మీరు దానిని భిన్నంగా చేయవచ్చు. అప్పుడు ప్రభావం మళ్లీ తిరిగి వస్తుంది మరియు మీరు మళ్ళీ నేర్చుకోవచ్చు, దశల్లో.

కాబట్టి సమాజం తనను తాను వ్యవస్థీకరించుకోగలదు మరియు నేర్చుకోగలదు. "మీరు ఏదో తప్పు చేసారు" అని చెప్పడానికి దానికి బయటి అధికారం అవసరం లేదు. ఒక సమాజానికి దాని స్వంత తెలివితేటలు, దాని స్వంత అభ్యాస సామర్థ్యం ఉంటాయి. నిజానికి, ప్రతి జీవ సమాజం ఎల్లప్పుడూ నేర్చుకునే సమాజమే. ఈ నెట్‌వర్క్ నమూనా కారణంగా అభివృద్ధి మరియు అభ్యాసం ఎల్లప్పుడూ జీవిత సారాంశంలో భాగం.

స్వీయ-సంస్థ
జీవితం ఒక నెట్‌వర్క్ అని మీరు అర్థం చేసుకున్న వెంటనే, జీవితం యొక్క ముఖ్య లక్షణం స్వీయ-సంస్థ అని మీరు అర్థం చేసుకుంటారు, కాబట్టి ఎవరైనా మిమ్మల్ని "జీవితం యొక్క సారాంశం ఏమిటి? ఒక జీవి అంటే ఏమిటి?" అని అడిగితే, మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, "ఇది ఒక నెట్‌వర్క్ మరియు ఇది ఒక నెట్‌వర్క్ కాబట్టి అది తనను తాను నిర్వహించుకోగలదు." ఈ సమాధానం సులభం, కానీ ఇది నేటి సైన్స్‌లో అగ్రస్థానంలో ఉంది. మరియు ఇది సాధారణంగా తెలియదు. మీరు విద్యా విభాగాలలో తిరిగినప్పుడు, మీరు వినే సమాధానం ఇది కాదు. మీరు వినేవి "అమైనో ఆమ్లాలు," "ఎంజైమ్‌లు," మరియు అలాంటివి; చాలా సంక్లిష్టమైన సమాచారం, ఎందుకంటే అది పదార్ధంపై విచారణ: ఇది దేనితో తయారు చేయబడింది?

పరమాణు జీవశాస్త్రం గొప్ప విజయాలు సాధించినప్పటికీ, మనం ఎలా శ్వాస తీసుకుంటాము లేదా గాయం ఎలా నయం అవుతుంది లేదా పిండం ఒక జీవిగా ఎలా అభివృద్ధి చెందుతుంది అనే దాని గురించి జీవశాస్త్రవేత్తలకు ఇప్పటికీ చాలా తక్కువ తెలుసు అని అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం. జీవితాన్ని స్వీయ-వ్యవస్థీకృత నెట్‌వర్క్‌గా అర్థం చేసుకున్నప్పుడే జీవితంలోని అన్ని సమన్వయ కార్యకలాపాలను గ్రహించగలం. కాబట్టి స్వీయ-వ్యవస్థీకరణ అనేది జీవితం యొక్క సారాంశం, మరియు ఇది నెట్‌వర్క్ నమూనాతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది.

మీరు ఒక పర్యావరణ వ్యవస్థ యొక్క నెట్‌వర్క్‌ను చూసినప్పుడు, ఈ అన్ని అభిప్రాయ ఉచ్చులలో, దానిని చూడటానికి మరొక మార్గం, వాస్తవానికి, రీసైక్లింగ్‌గా ఉంటుంది. శక్తి మరియు పదార్థం చక్రీయ ప్రవాహాలలో ప్రవహిస్తాయి. శక్తి మరియు పదార్థం యొక్క చక్రీయ ప్రవాహాలు - అది జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క మరొక సూత్రం. వాస్తవానికి, మీరు పర్యావరణ వ్యవస్థను వ్యర్థాలు లేని సమాజంగా నిర్వచించవచ్చు.

అయితే, ఇది మనం ప్రకృతి నుండి నేర్చుకోవలసిన చాలా ముఖ్యమైన పాఠం. వ్యాపారంలోకి పర్యావరణ అక్షరాస్యతను ప్రవేశపెట్టడం గురించి వ్యాపారవేత్తలతో మాట్లాడేటప్పుడు నేను దీనిపైనే దృష్టి పెడతాను. మన వ్యాపారాలు ఇప్పుడు సరళ మార్గంలో రూపొందించబడ్డాయి - వనరులను వినియోగించడం, వస్తువులను ఉత్పత్తి చేయడం మరియు వాటిని పారవేయడం. వ్యర్థాలను సృష్టించడం కంటే ప్రకృతి యొక్క చక్రీయ ప్రక్రియలను అనుకరించడానికి మనం మన వ్యాపారాలను పునఃరూపకల్పన చేయాలి. పాల్ హాకెన్ ఇటీవల తన పుస్తకం ది ఎకాలజీ ఆఫ్ కామర్స్‌లో దీని గురించి చాలా అనర్గళంగా రాశారు.

కాబట్టి మనకు పరస్పర ఆధారపడటం, నెట్‌వర్క్ సంబంధాలు, అభిప్రాయ ఉచ్చులు ఉన్నాయి; మనకు చక్రీయ ప్రవాహాలు ఉన్నాయి; మరియు మనకు ఒక సమాజంలో అనేక జాతులు ఉన్నాయి. ఇవన్నీ కలిసి సహకారం మరియు భాగస్వామ్యాన్ని సూచిస్తాయి. వివిధ పోషకాలు పర్యావరణ వ్యవస్థ ద్వారా ప్రసరించబడుతున్నందున, మనం గమనించే సంబంధాలు అనేక రకాల భాగస్వామ్యం, సహకారం. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో, డార్వినిస్టులు మరియు సామాజిక డార్వినిస్టులు ప్రకృతిలో పోటీ, పోరాటం గురించి మాట్లాడారు - "ప్రకృతి, దంతాలు మరియు పంజాలలో ఎరుపు." ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, పర్యావరణ వ్యవస్థల స్వీయ-సంస్థలో సహకారం వాస్తవానికి పోటీ కంటే చాలా ముఖ్యమైనదని పర్యావరణ శాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్నారు. భాగస్వామ్యాలు, సంబంధాలు, సంఘాలు, ఒకదానికొకటి ఆధారపడి జీవించే జాతులను మనం నిరంతరం గమనిస్తాము. భాగస్వామ్యం అనేది జీవితంలో ఒక ముఖ్య లక్షణం. స్వీయ-సంస్థ అనేది ఒక సమిష్టి సంస్థ.

ఈ సూత్రాలు - పరస్పర ఆధారపడటం, నెట్‌వర్క్ నమూనాలు, ఫీడ్‌బ్యాక్ లూప్‌లు, శక్తి మరియు పదార్థం యొక్క చక్రీయ ప్రవాహాలు, రీసైక్లింగ్, సహకారం, భాగస్వామ్యం - అన్నీ ఒకే దృగ్విషయంపై విభిన్న అంశాలు, విభిన్న దృక్కోణాలు అని మనం చూస్తాము. పర్యావరణ వ్యవస్థలు స్థిరమైన మార్గంలో తమను తాము ఎలా నిర్వహించుకుంటాయో ఈ విధంగా జరుగుతుంది.

వశ్యత మరియు వైవిధ్యం
మీరు దానిని స్థాపించిన తర్వాత, మీరు మరింత వివరణాత్మక ప్రశ్నలను అడగవచ్చు, అవి: అటువంటి సంస్థ యొక్క స్థితిస్థాపకత ఏమిటి? బయటి అవాంతరాలకు అది ఎలా స్పందిస్తుంది? ఈ విధంగా, పర్యావరణ సమాజాలు అవాంతరాలను తట్టుకుని మారుతున్న పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మారడానికి వీలు కల్పించే మరో రెండు సూత్రాలను మీరు కనుగొంటారు. ఒకటి వశ్యత. పర్యావరణ వ్యవస్థలలోని నెట్‌వర్క్‌లు దృఢంగా ఉండవు కాబట్టి, వశ్యత నెట్‌వర్క్ నిర్మాణంలో వ్యక్తమవుతుంది; అవి హెచ్చుతగ్గులకు గురవుతాయి. మీకు ఫీడ్‌బ్యాక్ లూప్‌లు ఉన్నప్పుడల్లా, విచలనం ఉంటే, వ్యవస్థ తనను తాను తిరిగి సమతుల్యతలోకి తీసుకువస్తుంది. మరియు ఈ అవాంతరాలు అన్ని సమయాలలో జరుగుతాయి కాబట్టి, వాతావరణంలోని విషయాలు అన్ని సమయాలలో మారుతూ ఉంటాయి కాబట్టి, నికర ప్రభావం నిరంతర హెచ్చుతగ్గులు.

పర్యావరణ వ్యవస్థలోని ప్రతిదీ హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతుంది: జనాభా సాంద్రతలు, పోషకాల సరఫరా, వర్షపాతం పరిమాణం మొదలైనవి. మరియు అది ఒక జీవికి కూడా వర్తిస్తుంది. మన శరీరంలో మనం గమనించే ప్రతిదీ - మన ఉష్ణోగ్రత, మన హార్మోన్ల సమతుల్యత, మన చర్మ తేమ, మన మెదడు తరంగాలు, మన శ్వాస విధానాలు - అన్నీ హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతాయి. ఈ విధంగా మనం సరళంగా మరియు అనుగుణంగా ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే ఈ హెచ్చుతగ్గులు చెదిరిపోతాయి మరియు తరువాత ఆరోగ్యకరమైన హెచ్చుతగ్గుల స్థితికి తిరిగి వస్తాయి. కాబట్టి హెచ్చుతగ్గుల ద్వారా సరళత అనేది పర్యావరణ వ్యవస్థలు స్థితిస్థాపకంగా ఉండే మార్గం.

అయితే, ఇది ఎల్లప్పుడూ పనిచేయదు, ఎందుకంటే ఒక నిర్దిష్ట జాతిని చంపే చాలా తీవ్రమైన అవాంతరాలు ఉండవచ్చు, దానిని తుడిచిపెట్టేయవచ్చు. అప్పుడు మీకు ఉన్నది ఏమిటంటే, నెట్‌వర్క్‌లోని ఒక లింక్ నాశనం అవుతుంది. ఈ నాశనం చేయబడిన లింక్ దాని రకమైనది కానప్పుడు పర్యావరణ వ్యవస్థ లేదా ఏదైనా రకమైన సమాజం స్థితిస్థాపకంగా ఉంటుంది; ఇతర లింక్‌లు ఉన్నప్పుడు, ఇతర కనెక్షన్‌లు ఉంటాయి. కాబట్టి ఒక లింక్ తుడిచిపెట్టబడినప్పుడు, ఇతర లింక్‌లు కనీసం పాక్షికంగా దాని పనితీరును నెరవేర్చగలవు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నెట్‌వర్క్ మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది మరియు ఈ అనుసంధాన లింక్‌లన్నీ మరింత క్లిష్టంగా ఉంటాయి, అది మరింత స్థితిస్థాపకంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది దాని లింక్‌లలో కొన్నింటిని కోల్పోయేలా చేయగలదు. అదే ఫంక్షన్‌ను నెరవేరుస్తూ, అక్కడ ఇంకా చాలా ఉంటుంది.

నా స్నేహితులారా, దీన్ని వైవిధ్యంగా అనువదిస్తుంది. వైవిధ్యం అంటే ఒకే సమస్యకు అనేక లింకులు, అనేక విభిన్న విధానాలు. కాబట్టి వైవిధ్య సమాజం ఒక స్థితిస్థాపక సమాజం. వైవిధ్య సమాజం అంటే మారుతున్న పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మారగలదు, అందువల్ల వైవిధ్యం అనేది జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క మరొక ముఖ్యమైన సూత్రం.

ఇప్పుడు, మనం వైవిధ్యం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఎందుకంటే వైవిధ్యాన్ని జరుపుకోవడం మరియు దానిని గొప్ప ప్రయోజనం అని చెప్పడం రాజకీయంగా సరైనదని మనందరికీ తెలుసు. కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ గొప్ప ప్రయోజనం కాదు మరియు పర్యావరణ వ్యవస్థల నుండి మనం నేర్చుకోగలది ఇదే. నెట్‌వర్క్ యొక్క అన్ని లింక్‌ల ద్వారా సమాచార స్వేచ్ఛా ప్రవాహం ఉంటే, సంబంధాల యొక్క శక్తివంతమైన నెట్‌వర్క్ ఉంటేనే, వైవిధ్యం ఒక సమాజానికి వ్యూహాత్మక ప్రయోజనం. అప్పుడు వైవిధ్యం ఒక అద్భుతమైన వ్యూహాత్మక ప్రయోజనం. అయితే, విచ్ఛిన్నం ఉంటే, నెట్‌వర్క్‌లో ఉప సమూహాలు లేదా నెట్‌వర్క్‌లో నిజంగా భాగం కాని వ్యక్తులు ఉంటే, వైవిధ్యం పక్షపాతాన్ని సృష్టించగలదు, అది ఘర్షణను సృష్టించగలదు మరియు మన అంతర్గత నగరాల నుండి మనకు బాగా తెలిసినట్లుగా, అది హింసను సృష్టించగలదు.

కాబట్టి స్థిరమైన సంస్థ యొక్క ఇతర సూత్రాలు నెరవేరితే వైవిధ్యం గొప్పది. అలా జరగకపోతే, వైవిధ్యం ఒక అవరోధం. మనం దానిని చాలా స్పష్టంగా చూడాలి. మనకు ఫీడ్‌బ్యాక్ లూప్‌లతో కూడిన నెట్‌వర్క్ నిర్మాణం ఉంటే, మరియు వివిధ రకాల వ్యక్తులు వేర్వేరు తప్పులు చేస్తే, మరియు ఈ వివిధ రకాల తప్పుల గురించి సమాచారం పంచుకోబడి నెట్‌వర్క్ ద్వారా ప్రయాణిస్తే, చాలా త్వరగా సమాజం కొన్ని సమస్యలను పరిష్కరించడానికి లేదా మార్పులకు అనుగుణంగా ఉండటానికి తెలివైన మార్గాలను కనుగొంటుంది. విభిన్న అభ్యాస శైలులు మరియు విభిన్న మేధస్సుల గురించి అన్ని పరిశోధనలు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి - మరియు అవి ఉంటేనే - మీరు పరస్పర ఆధారపడటం, సంబంధాల యొక్క శక్తివంతమైన నెట్‌వర్క్ మరియు శక్తి మరియు సమాచారం యొక్క చక్రీయ ప్రవాహాలను కలిగి ఉన్న శక్తివంతమైన సంఘం ఉంది. ప్రవాహాలు పరిమితం చేయబడినప్పుడు, మీరు అనుమానం మరియు అపనమ్మకాన్ని సృష్టిస్తారు మరియు వైవిధ్యం ఒక అవరోధం. కానీ ప్రవాహాలు తెరిచి ఉన్నప్పుడు, వైవిధ్యం ఒక గొప్ప ప్రయోజనం. పర్యావరణ వ్యవస్థలో, అన్ని తలుపులు ఎల్లప్పుడూ తెరిచి ఉంటాయి. ప్రతిదీ శక్తి, పదార్థం మరియు సమాచారాన్ని మిగతా వాటితో మార్పిడి చేస్తుంది, కాబట్టి వైవిధ్యం మనుగడ మరియు పరిణామం కోసం ప్రకృతి యొక్క కీలక వ్యూహాలలో ఒకటి.

కాబట్టి ఇవి జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క కొన్ని ప్రాథమిక సూత్రాలు - పరస్పర ఆధారపడటం, రీసైక్లింగ్, భాగస్వామ్యం, వశ్యత, వైవిధ్యం, మరియు వీటన్నింటి ఫలితంగా, స్థిరత్వం. మన శతాబ్దం ముగిసి, కొత్త సహస్రాబ్ది ప్రారంభం వైపు వెళుతున్నప్పుడు, మానవాళి మనుగడ మన పర్యావరణ అక్షరాస్యతపై, ఈ జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క సూత్రాలను అర్థం చేసుకుని తదనుగుణంగా జీవించే మన సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.