പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രവും സമൂഹവും

സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ ഇന്ന് വളരെ പ്രധാനമാണ്, നമ്മുടെ വൈകാരികവും ആത്മീയവുമായ ക്ഷേമത്തിന് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ ഭാവിക്കും, വാസ്തവത്തിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ നിലനിൽപ്പിനും.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ജൈവമണ്ഡലത്തെയും മനുഷ്യജീവിതത്തെയും അപകടകരമായ രീതിയിൽ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന നിരവധി ആഗോള പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അവ ഉടൻ തന്നെ പരിഹരിക്കാനാവാത്തതായി മാറിയേക്കാം. നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ വെല്ലുവിളി സുസ്ഥിരമായ സമൂഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്; അതായത്, ഭാവിതലമുറയുടെ സാധ്യതകൾ കുറയ്ക്കാതെ നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിയുന്ന സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ അന്തരീക്ഷങ്ങൾ.

സുസ്ഥിര സമൂഹങ്ങളെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനും പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള നമ്മുടെ ശ്രമങ്ങളിൽ, സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും സൂക്ഷ്മാണുക്കളുടെയും സുസ്ഥിര സമൂഹങ്ങളായ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് വിലപ്പെട്ട പാഠങ്ങൾ പഠിക്കാൻ കഴിയും. നാല് ബില്യൺ വർഷത്തിലധികം പരിണാമത്തിൽ, സുസ്ഥിരത പരമാവധിയാക്കുന്നതിനായി ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും സൂക്ഷ്മവുമായ വഴികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം ഒരു പ്രകൃതി നിയമമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, സുസ്ഥിരതാ നിയമങ്ങളും പ്രകൃതി നിയമങ്ങളാണ്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നമ്മുടെ ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമത്തെക്കുറിച്ചും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ സമാനമായ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചും നമ്മൾ ധാരാളം പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ സുസ്ഥിരതാ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ വളരെയധികം പഠിച്ചിട്ടില്ല. ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമങ്ങൾ അവഗണിച്ച് നിങ്ങൾ ഒരു ഉയർന്ന പാറക്കെട്ടിലേക്ക് കയറി അതിൽ നിന്ന് ചവിട്ടിയാൽ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കും. സുസ്ഥിരതാ നിയമങ്ങളെ അവഗണിച്ച് ഒരു സമൂഹത്തിൽ നമ്മൾ ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ നമ്മൾ ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ മരിക്കും. ഈ നിയമങ്ങൾ ഭൗതികശാസ്ത്ര നിയമങ്ങൾ പോലെ തന്നെ കർശനമാണ്, പക്ഷേ അടുത്ത കാലം വരെ അവ പഠിച്ചിട്ടില്ല.

ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഗലീലിയോയും ന്യൂട്ടണും ചേർന്ന് രൂപപ്പെടുത്തിയതാണ്, എന്നാൽ ഗലീലിയോയും ന്യൂട്ടണും വളരെ മുമ്പുതന്നെ ആളുകൾക്ക് പാറക്കെട്ടുകളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. അതുപോലെ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവ കണ്ടെത്താൻ തുടങ്ങുന്നതിനു വളരെ മുമ്പുതന്നെ ആളുകൾക്ക് സുസ്ഥിരതാ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു പരമ്പരാഗത തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിൽ വളർന്ന പത്ത് വയസ്സുള്ള ഒരു നവാജോ ആൺകുട്ടിക്കോ ഹോപ്പി പെൺകുട്ടിക്കോ മനസ്സിലാകാത്തതും അറിയാത്തതുമായ ഒന്നും ഇന്ന് ഞാൻ സംസാരിക്കാൻ പോകുന്നില്ല. ഈ അവതരണം തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ, സുസ്ഥിരതാ നിയമങ്ങളുടെ സാരാംശം നിങ്ങൾ ശരിക്കും വേർതിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിച്ചാൽ അത് വളരെ ലളിതമാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. നിങ്ങൾ സത്തയിലേക്ക് കൂടുതൽ പോകുന്തോറും അത് ലളിതമാകും.

ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ സ്വയം എങ്ങനെ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ സാരാംശം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ചില ഓർഗനൈസേഷൻ തത്വങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ച് അവയെ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ തത്വങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കാം; എന്നാൽ നിങ്ങൾ പഠിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തത്വങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയല്ല അത്. നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ഓർഗനൈസേഷൻ പാറ്റേണാണിത്. നിങ്ങൾ അത് ഔപചാരികമാക്കി "ഇതൊരു പ്രധാന തത്വമാണ്, ഇതൊരു പ്രധാന തത്വമാണ്" എന്ന് പറയുമ്പോഴെല്ലാം, എവിടെ തുടങ്ങണമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും അറിയില്ല, കാരണം അവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അവയെല്ലാം ഒരേ സമയം മനസ്സിലാക്കണം. അതിനാൽ, സ്കൂളിൽ പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, "മൂന്നാം ക്ലാസ്സിൽ നമ്മൾ പരസ്പരാശ്രിതത്വം ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് നാലാം ക്ലാസ്സിൽ നമ്മൾ വൈവിധ്യം ചെയ്യുന്നു" എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. മറ്റുള്ളവ ഇല്ലാതെ ഒന്ന് പഠിപ്പിക്കാനോ പരിശീലിക്കാനോ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ ഞാൻ ചെയ്യാൻ പോകുന്നത് ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ സ്വയം എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കുന്നു എന്ന് വിവരിക്കുക എന്നതാണ്. അവയുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ തത്വങ്ങളുടെ സാരാംശം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കാം.

ബന്ധങ്ങൾ
ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയെ - ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു പുൽമേടിനെയോ കാടിനെയോ - നോക്കുമ്പോൾ, അത് എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ആദ്യം തിരിച്ചറിയുന്നത് അവിടെ നിരവധി ജീവിവർഗങ്ങളുണ്ടെന്നാണ്. ധാരാളം സസ്യങ്ങൾ, നിരവധി മൃഗങ്ങൾ, നിരവധി സൂക്ഷ്മാണുക്കൾ എന്നിവയുണ്ട്.

അവ വെറും ഒരു കൂട്ടമോ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ ശേഖരമോ അല്ല. അവ ഒരു സമൂഹമാണ്, അതായത് അവ പരസ്പരാശ്രിതരാണ്; അവ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവ പല തരത്തിൽ പരസ്പരം ആശ്രയിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവ പരസ്പരം ആശ്രയിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാർഗം വളരെ അസ്തിത്വപരമായ ഒരു മാർഗമാണ് - അവ പരസ്പരം ഭക്ഷിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും അസ്തിത്വപരമായ പരസ്പരാശ്രിതത്വമാണിത്.

തീർച്ചയായും, 1920-കളിൽ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തപ്പോൾ, ആളുകൾ ആദ്യം പഠിച്ച കാര്യങ്ങളിലൊന്ന് ഭക്ഷണ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. ആദ്യം, പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഭക്ഷ്യ ശൃംഖലകൾ എന്ന ആശയം രൂപപ്പെടുത്തി. ചെറിയ മത്സ്യങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുന്ന വലിയ മത്സ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും, അവ ചെറിയ മത്സ്യങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവർ പഠിച്ചു. വലിയ മൃഗങ്ങൾ മരിക്കുമ്പോൾ, പ്രാണികളും ബാക്ടീരിയകളും അവയെ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, ഇവ രേഖീയ ശൃംഖലകളല്ല, മറിച്ച് ചക്രങ്ങളാണെന്ന് ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉടൻ തന്നെ കണ്ടെത്തി. ഭക്ഷ്യ ശൃംഖലകളിൽ നിന്ന് ഭക്ഷ്യ ചക്രങ്ങളിലേക്ക് ഈ ആശയം മാറി.

പിന്നീട് അവർ വിവിധ ഭക്ഷ്യ ചക്രങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തി, അങ്ങനെ ശ്രദ്ധ വീണ്ടും ഭക്ഷണ ചക്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണ വലകളിലേക്കോ ശൃംഖലകളിലേക്കോ മാറി. പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തിൽ, ആളുകൾ ഇപ്പോൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഇതിനെക്കുറിച്ചാണ്. അവർ ഭക്ഷണ വലകളെക്കുറിച്ചാണ്, ഭക്ഷണ ബന്ധങ്ങളുടെ ശൃംഖലകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.

പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവ മാത്രമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പാരിസ്ഥിതിക സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ പരസ്പരം അഭയം നൽകുന്നു. പക്ഷികൾ മരങ്ങളിൽ കൂടുകൂട്ടുന്നു, ഈച്ചകൾ നായ്ക്കളിൽ കൂടുകൂട്ടുന്നു, ബാക്ടീരിയകൾ സസ്യങ്ങളുടെ വേരുകളിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കുന്നു. പരസ്പരാശ്രിത ബന്ധത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന രൂപമാണ് അഭയം.

ആവാസവ്യവസ്ഥയെ മനസ്സിലാക്കാൻ, നമ്മൾ ബന്ധങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. പുതിയ ചിന്തയുടെ ഒരു പ്രധാന വശമാണിത്. കൂടാതെ, ആവാസവ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് എപ്പോഴും മനസ്സിൽ വയ്ക്കുക. സുസ്ഥിരമായ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് പഠിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് നമ്മൾ ഇവിടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നത്.

അതുകൊണ്ട് നമ്മൾ ബന്ധങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇത് പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശാസ്ത്ര സംരംഭത്തിന് എതിരാണ്. പരമ്പരാഗതമായി ശാസ്ത്രത്തിൽ, നമ്മൾ കാര്യങ്ങൾ അളക്കാനും തൂക്കിനോക്കാനും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ബന്ധങ്ങളെ അളക്കാനും തൂക്കിനോക്കാനും കഴിയില്ല. ബന്ധങ്ങളെ മാപ്പ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിലെ വ്യത്യസ്ത അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ കാണിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു ഭൂപടം നിങ്ങൾക്ക് വരയ്ക്കാം.

അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, ബന്ധങ്ങളുടെ ചില വിന്യാസങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. ഇവയെയാണ് നമ്മൾ പാറ്റേണുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം നമ്മെ പാറ്റേണുകളുടെ പഠനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു പാറ്റേൺ എന്നത് ബന്ധങ്ങളുടെ ആവർത്തിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു വിന്യാസമാണ്.

രൂപത്തെയും പാറ്റേണിനെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം
അതിനാൽ ആവാസവ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പഠനം നമ്മെ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അത് പാറ്റേൺ എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്നു. ഇവിടെ നാം പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും യുഗങ്ങളിലുടനീളം സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ ഒരു പിരിമുറുക്കം കണ്ടെത്തുന്നു. പദാർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനും രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പിരിമുറുക്കമാണിത്. പദാർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ആരംഭിക്കുന്നത്, അത് എന്തിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്? രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ആരംഭിക്കുന്നത്, അതിന്റെ പാറ്റേൺ എന്താണ്? എന്ന ചോദ്യത്തോടെയാണ്. അവ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സമീപനങ്ങളാണ്. ഇവ രണ്ടും നമ്മുടെ ശാസ്ത്രീയവും ദാർശനികവുമായ പാരമ്പര്യത്തിലുടനീളം നിലനിന്നിട്ടുണ്ട്. പാറ്റേണിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഗ്രീക്ക് പുരാതന കാലത്തെ പൈതഗോറിയൻമാരിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്, പദാർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഒരേ സമയം പാർമെനിഡസ്, ഡെമോക്രിറ്റസ്, വിവിധ തത്ത്വചിന്തകർ എന്നിവരിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ചു: ദ്രവ്യം എന്തിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്? യാഥാർത്ഥ്യം എന്തിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്? അതിന്റെ ആത്യന്തിക ഘടകങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? അതിന്റെ സത്ത എന്താണ്?

ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നതിലൂടെ, ഗ്രീക്കുകാർ നാല് അടിസ്ഥാന മൂലകങ്ങൾ എന്ന ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു: ഭൂമി, തീ, വായു, ജലം. ആധുനിക കാലത്ത്, ഇവയെ രാസ മൂലകങ്ങളായി പുനർനിർമ്മിച്ചു; നാലിൽ കൂടുതൽ, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും എല്ലാ ദ്രവ്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അടിസ്ഥാന മൂലകങ്ങൾ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഡാൽട്ടൺ രാസ മൂലകങ്ങളെ ആറ്റങ്ങളുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ ആറ്റോമിക് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉദയത്തോടെ ആറ്റങ്ങൾ ന്യൂക്ലിയസുകളും ഇലക്ട്രോണുകളും ആയും ന്യൂക്ലിയസുകൾ മറ്റ് ഉപ ആറ്റോമിക് കണികകളായും ചുരുങ്ങി.

അതുപോലെ, ജീവശാസ്ത്രത്തിലും ആദ്യം അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ ജീവികൾ അഥവാ സ്പീഷീസുകളായിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ജീവിവർഗങ്ങളുടെ വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ വർഗ്ഗീകരണ പദ്ധതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട്, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും കോശങ്ങൾ പൊതുവായ മൂലകങ്ങളാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയതോടെ, ശ്രദ്ധ ജീവികളിൽ നിന്ന് കോശങ്ങളിലേക്ക് മാറി. ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുൻപന്തിയിൽ കോശജീവശാസ്ത്രമായിരുന്നു. പിന്നീട് കോശത്തെ അതിന്റെ സ്ഥൂലതന്മാത്രകളായും, എൻസൈമുകളിലേക്കും പ്രോട്ടീനുകളിലേക്കും അമിനോ ആസിഡുകളിലേക്കും വിഘടിപ്പിച്ചു, തന്മാത്രാ ജീവശാസ്ത്രമായിരുന്നു പുതിയ അതിർത്തി. ഈ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളിലും, എപ്പോഴും ചോദ്യം ഇതായിരുന്നു: അത് എന്താണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്? അതിന്റെ ആത്യന്തിക പദാർത്ഥം എന്താണ്?

അതേസമയം, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അതേ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, പാറ്റേണിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു, വിവിധ സമയങ്ങളിൽ അത് മുൻപന്തിയിലെത്തി, പക്ഷേ മിക്കപ്പോഴും അത് പദാർത്ഥത്തിന്റെ പഠനത്താൽ അവഗണിക്കപ്പെടുകയോ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയോ മാറ്റിവയ്ക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, നിങ്ങൾ പാറ്റേൺ പഠിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പാറ്റേൺ മാപ്പ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, അതേസമയം പദാർത്ഥത്തിന്റെ പഠനം അളക്കാൻ കഴിയുന്ന അളവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്. പാറ്റേണിനെക്കുറിച്ചോ രൂപത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള പഠനം ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്, ഇതിന് ദൃശ്യവൽക്കരണവും മാപ്പിംഗും ആവശ്യമാണ്. രൂപവും പാറ്റേണും ദൃശ്യവൽക്കരിക്കണം. പാറ്റേണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വശമാണിത്, പാറ്റേണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കുമ്പോഴെല്ലാം, കലാകാരന്മാർ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുരോഗതിക്ക് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകിയതിന്റെ കാരണവും ഇതാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ജീവിതം പാറ്റേണിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമായിരുന്നു, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ കവി ഗോഥെ, പാറ്റേണിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലൂടെ ജീവശാസ്ത്രത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകി. മാതാപിതാക്കളും അധ്യാപകരും എന്ന നിലയിൽ ഇത് നമുക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം പാറ്റേണിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം കുട്ടികൾക്ക് സ്വാഭാവികമായി വരുന്നു; പാറ്റേൺ ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുക, പാറ്റേൺ വരയ്ക്കുക എന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. പരമ്പരാഗത സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

കല ഒരു വശത്ത് നിന്ന് മാറി നിന്നിട്ടുണ്ട്. പരിസ്ഥിതി സാക്ഷരതയുടെ ഒരു കേന്ദ്ര സവിശേഷതയായി നമുക്ക് ഇതിനെ മാറ്റാം: കലകളിലൂടെ പാറ്റേണുകളുടെ ദൃശ്യവൽക്കരണവും പഠനവും. ഇനി, പാറ്റേണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, നമുക്ക് നിർണായകമായ ചോദ്യം ചോദിക്കാം: ജീവിതത്തിന്റെ പാറ്റേൺ എന്താണ്? ജീവികൾ, ജീവികളുടെ ഭാഗങ്ങൾ, ജീവികളുടെ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും നമുക്ക് പാറ്റേണുകൾ ഉണ്ട്, നമുക്ക് ചോദിക്കാം: ജീവിതത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത എന്താണ്? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനായി ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയാണ്, അതിനാൽ ജീവന്റെ പാറ്റേണിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് ഒരു സാങ്കേതിക വിവരണം നൽകാൻ എനിക്ക് കഴിയും; എന്നാൽ ഇവിടെ ഞാൻ അതിന്റെ സത്തയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ
ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനുള്ള ആദ്യപടി, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടം, വളരെ എളുപ്പവും വ്യക്തവുമായ ഒന്നാണ്: ജീവിതരീതി ഒരു ശൃംഖലാ മാതൃകയാണ്. ജീവിത പ്രതിഭാസം നിങ്ങൾ എവിടെ കണ്ടാലും, നിങ്ങൾ ശൃംഖലകളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. വീണ്ടും, 1920-കളിൽ ആളുകൾ ഭക്ഷ്യവലയങ്ങൾ - ഭക്ഷണ ബന്ധങ്ങളുടെ ശൃംഖലകൾ - പഠിച്ചപ്പോൾ ഇത് ശാസ്ത്ര പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അവർ ശൃംഖലാ മാതൃകയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. പിന്നീട്, ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ, ശൃംഖലകളെ പഠിക്കുന്നതിനായി ഒരു കൂട്ടം ഉപകരണങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ശൃംഖലാ മാതൃക പാരിസ്ഥിതിക സമൂഹങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സവിശേഷത മാത്രമല്ല, ആ സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിന്റെയും സവിശേഷതയാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ മനസ്സിലാക്കി. ഓരോ ജീവിയും അവയവങ്ങളുടെയും കോശങ്ങളുടെയും വിവിധ ഘടകങ്ങളുടെയും ഒരു ശൃംഖലയാണ്; ഓരോ കോശവും സമാനമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാണ്. അതിനാൽ നിങ്ങൾക്കുള്ളത് ശൃംഖലകൾക്കുള്ളിലെ ശൃംഖലകളാണ്. നിങ്ങൾ ജീവിതത്തെ നോക്കുമ്പോഴെല്ലാം നിങ്ങൾ ശൃംഖലകളെ നോക്കുന്നു.

പിന്നെ നിങ്ങൾക്ക് ചോദിക്കാം: ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് എന്താണ്, നെറ്റ്‌വർക്കുകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും? ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് വരയ്ക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ആദ്യം കാണുന്നത് അത് നോൺ-ലീനിയർ ആണ് എന്നതാണ്; അത് എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പോകുന്നു. അതിനാൽ ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് പാറ്റേണിലെ ബന്ധങ്ങൾ നോൺ-ലീനിയർ ബന്ധങ്ങളാണ്. ഈ നോൺ-ലീനിയറിറ്റി കാരണം, ഒരു സ്വാധീനമോ സന്ദേശമോ ഒരു ചാക്രിക പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് തിരികെ വന്നേക്കാം. ഒരു നെറ്റ്‌വർക്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് സൈക്കിളുകളുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് അടച്ച ലൂപ്പുകളുണ്ട്; ഈ ലൂപ്പുകൾ ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലൂപ്പുകളാണ്. 1940-കളിൽ സൈബർനെറ്റിക്സിൽ കണ്ടെത്തിയ ഫീഡ്‌ബാക്കിന്റെ പ്രധാന ആശയം നെറ്റ്‌വർക്ക് പാറ്റേണുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നെറ്റ്‌വർക്കുകളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഫീഡ്‌ബാക്ക് ഉള്ളതിനാൽ, ഒരു സ്വാധീനം ഒരു ലൂപ്പിന് ചുറ്റും സഞ്ചരിച്ച് തിരികെ വരുന്നതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം നിയന്ത്രണം ഉണ്ടായിരിക്കാം; സ്വയം നിയന്ത്രണം മാത്രമല്ല, സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷനും. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് ഉള്ളപ്പോൾ - ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി - അതിന് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും. സമൂഹത്തിന് അതിന്റെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം തെറ്റുകൾ ഈ ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലൂപ്പുകളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് തിരികെ വരുന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയും, അടുത്ത തവണ നിങ്ങൾക്ക് അത് വ്യത്യസ്തമായി ചെയ്യാൻ കഴിയും. അപ്പോൾ പ്രഭാവം വീണ്ടും വരും, നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും പഠിക്കാൻ കഴിയും, ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ.

അതുകൊണ്ട് സമൂഹത്തിന് സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കാനും പഠിക്കാനും കഴിയും. "നിങ്ങൾ എന്തോ തെറ്റ് ചെയ്തു" എന്ന് പറയാൻ അതിന് ഒരു ബാഹ്യ അധികാരിയുടെ ആവശ്യമില്ല. ഒരു സമൂഹത്തിന് അതിന്റേതായ ബുദ്ധിശക്തിയും പഠന ശേഷിയുമുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സമൂഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പഠന സമൂഹമാണ്. ഈ നെറ്റ്‌വർക്ക് പാറ്റേൺ കാരണം വികസനവും പഠനവും എല്ലായ്പ്പോഴും ജീവിതത്തിന്റെ സത്തയുടെ ഭാഗമാണ്.

സ്വയം സംഘടന
ജീവിതം ശൃംഖലകളാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ തന്നെ, ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവം സ്വയം-സംഘടനയാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനാൽ ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട്, "ജീവിതത്തിന്റെ സാരാംശം എന്താണ്? ഒരു ജീവജാലം എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?" എന്ന് ചോദിച്ചാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെ പറയാം, "ഇതൊരു ശൃംഖലയാണ്, അത് ഒരു ശൃംഖലയായതിനാൽ അതിന് സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും." ഈ ഉത്തരം ലളിതമാണ്, പക്ഷേ ഇന്ന് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുൻനിരയിലാണ് ഇത്. ഇത് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നില്ല. നിങ്ങൾ അക്കാദമിക് വകുപ്പുകളിൽ ചുറ്റിനടക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന ഉത്തരം ഇതല്ല. നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് "അമിനോ ആസിഡുകൾ", "എൻസൈമുകൾ" തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളാണ്; വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾ, കാരണം അത് പദാർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണമാണ്: അത് എന്തിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്?

തന്മാത്രാ ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ മഹത്തായ വിജയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നാം എങ്ങനെ ശ്വസിക്കുന്നു, ഒരു മുറിവ് എങ്ങനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു ഭ്രൂണം ഒരു ജീവിയായി എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഇപ്പോഴും വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ എന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ജീവിതത്തെ സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശൃംഖലയായി മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഏകോപന പ്രവർത്തനങ്ങളും ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയൂ. അതിനാൽ സ്വയം സംഘടനയാണ് ജീവിതത്തിന്റെ സത്ത, അത് ശൃംഖലാ രീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ ശൃംഖലയിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ഈ ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലൂപ്പുകളെല്ലാം നോക്കുമ്പോൾ, അതിനെ കാണാനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗം, തീർച്ചയായും, പുനരുപയോഗം എന്നാണ്. ഊർജ്ജവും ദ്രവ്യവും ചാക്രിക പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഊർജ്ജത്തിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ചാക്രിക പ്രവാഹങ്ങൾ - അതാണ് പരിസ്ഥിതിയുടെ മറ്റൊരു തത്വം. വാസ്തവത്തിൽ, മാലിന്യമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹമായി നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയെ നിർവചിക്കാം.

തീർച്ചയായും, പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പഠിക്കേണ്ട വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പാഠമാണിത്. ബിസിനസ്സിലേക്ക് പരിസ്ഥിതി സാക്ഷരത കൊണ്ടുവരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ബിസിനസുകാരോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് ഇതാണ്. നമ്മുടെ ബിസിനസുകൾ ഇപ്പോൾ ഒരു രേഖീയ രീതിയിലാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് - വിഭവങ്ങൾ ഉപഭോഗം ചെയ്യുക, സാധനങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുക, അവ വലിച്ചെറിയുക. മാലിന്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുപകരം പ്രകൃതിയുടെ ചാക്രിക പ്രക്രിയകളെ അനുകരിക്കുന്നതിന് നമ്മുടെ ബിസിനസുകൾ പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. പോൾ ഹോക്കൻ അടുത്തിടെ തന്റെ ദി ഇക്കോളജി ഓഫ് കൊമേഴ്‌സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ വാചാലമായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

അതിനാൽ നമുക്ക് പരസ്പരാശ്രിതത്വം, നെറ്റ്‌വർക്ക് ബന്ധങ്ങൾ, ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലൂപ്പുകൾ എന്നിവയുണ്ട്; നമുക്ക് ചാക്രിക പ്രവാഹങ്ങളുണ്ട്; ഒരു സമൂഹത്തിൽ നമുക്ക് നിരവധി ജീവിവർഗങ്ങളുണ്ട്. ഇതെല്ലാം ഒരുമിച്ച് സഹകരണത്തെയും പങ്കാളിത്തത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിവിധ പോഷകങ്ങൾ ആവാസവ്യവസ്ഥയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, നമ്മൾ നിരീക്ഷിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങൾ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും സഹകരണത്തിന്റെയും പല രൂപങ്ങളാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഡാർവിനിസ്റ്റുകളും സോഷ്യൽ ഡാർവിനിസ്റ്റുകളും പ്രകൃതിയിലെ മത്സരത്തെക്കുറിച്ചും പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു - "പ്രകൃതി, പല്ലിലും നഖത്തിലും ചുവപ്പ്." ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ സ്വയം-സംഘടനയിൽ സഹകരണം യഥാർത്ഥത്തിൽ മത്സരത്തേക്കാൾ വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തി. പങ്കാളിത്തങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, കൂട്ടായ്മകൾ, പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചു ജീവിക്കുന്ന ജീവിവർഗങ്ങൾ എന്നിവ നാം നിരന്തരം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. പങ്കാളിത്തം ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സ്വഭാവമാണ്. സ്വയം-സംഘടന ഒരു കൂട്ടായ സംരംഭമാണ്.

പരസ്പരാശ്രിതത്വം, നെറ്റ്‌വർക്ക് പാറ്റേണുകൾ, ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലൂപ്പുകൾ, ഊർജ്ജത്തിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ചാക്രിക പ്രവാഹങ്ങൾ, പുനരുപയോഗം, സഹകരണം, പങ്കാളിത്തം - ഈ തത്വങ്ങളെല്ലാം വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളാണെന്നും ഒരേ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളാണെന്നും നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഇങ്ങനെയാണ് ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ സുസ്ഥിരമായ രീതിയിൽ സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്.

വഴക്കവും വൈവിധ്യവും
ഒരിക്കൽ നിങ്ങൾ അത് സ്ഥാപിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, കൂടുതൽ വിശദമായ ചോദ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ചോദിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്: അത്തരമൊരു സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രതിരോധശേഷി എന്താണ്? ബാഹ്യ അസ്വസ്ഥതകളോട് അത് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും? ഈ രീതിയിൽ, പാരിസ്ഥിതിക സമൂഹങ്ങളെ അസ്വസ്ഥതകളെ അതിജീവിക്കാനും മാറുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും പ്രാപ്തമാക്കുന്ന രണ്ട് തത്വങ്ങൾ കൂടി നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. ഒന്ന് വഴക്കമാണ്. ആവാസവ്യവസ്ഥയിലെ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ കർക്കശമല്ലാത്തതിനാൽ നെറ്റ്‌വർക്ക് ഘടനയിൽ വഴക്കം പ്രകടമാകുന്നു; അവ ചാഞ്ചാടുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലൂപ്പുകൾ ഉള്ളപ്പോഴെല്ലാം, ഒരു വ്യതിയാനം ഉണ്ടായാൽ, സിസ്റ്റം സ്വയം സന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈ അസ്വസ്ഥതകൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതിനാൽ, പരിസ്ഥിതിയിലെ കാര്യങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും മാറുന്നതിനാൽ, ആകെ ഫലം തുടർച്ചയായ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളാണ്.

ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയിലെ എല്ലാം ചാഞ്ചാടുന്നു: ജനസാന്ദ്രത, പോഷകങ്ങളുടെ വിതരണം, മഴയുടെ അളവ്, അങ്ങനെ പലതും. ഒരു വ്യക്തിഗത ജീവിയുടെ കാര്യത്തിലും ഇത് സത്യമാണ്. നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ നാം നിരീക്ഷിക്കുന്നതെന്തും - നമ്മുടെ താപനില, ഹോർമോൺ ബാലൻസ്, നമ്മുടെ ചർമ്മത്തിലെ ഈർപ്പം, നമ്മുടെ തലച്ചോറിന്റെ തരംഗങ്ങൾ, നമ്മുടെ ശ്വസനരീതികൾ - എല്ലാം ചാഞ്ചാടുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് നമുക്ക് വഴക്കമുള്ളവരാകാനും പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിയുന്നത്, കാരണം ഈ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ അസ്വസ്ഥമാകുകയും പിന്നീട് ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ചാഞ്ചാട്ട അവസ്ഥയിലേക്ക് തിരികെ വരികയും ചെയ്യും. അതിനാൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളിലൂടെയുള്ള വഴക്കമാണ് ആവാസവ്യവസ്ഥയെ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതാക്കുന്നത്.

തീർച്ചയായും, ഇത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കണമെന്നില്ല, കാരണം ഒരു പ്രത്യേക ജീവിവർഗത്തെ കൊല്ലാൻ മാത്രം ഇടയാക്കുന്ന വളരെ ഗുരുതരമായ അസ്വസ്ഥതകൾ ഉണ്ടാകാം, അത് തുടച്ചുനീക്കപ്പെടും. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നത് ഒരു ശൃംഖലയിലെ ഒരു ലിങ്ക് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സമൂഹം, ഈ നശിച്ച ലിങ്ക് അതിന്റെ തരത്തിലുള്ള ഒന്നല്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളൂ; മറ്റ് ലിങ്കുകൾ ഉള്ളപ്പോൾ, മറ്റ് കണക്ഷനുകൾ. അതിനാൽ ഒരു ലിങ്ക് തുടച്ചുമാറ്റപ്പെടുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം ഭാഗികമായെങ്കിലും നിറവേറ്റാൻ കഴിയും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ശൃംഖല കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും ഈ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ലിങ്കുകളെല്ലാം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവുമാകുമ്പോൾ, അത് കൂടുതൽ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതായിരിക്കും, കാരണം അതിന്റെ ചില ലിങ്കുകൾ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ അതിന് കഴിയും. അതേ പ്രവർത്തനം നിറവേറ്റുന്ന ധാരാളം അവിടെ ഇനിയും ഉണ്ടാകും.

സുഹൃത്തുക്കളേ, ഇത് വൈവിധ്യത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. വൈവിധ്യം എന്നാൽ ഒരേ പ്രശ്നത്തിലേക്കുള്ള നിരവധി കണ്ണികൾ, നിരവധി വ്യത്യസ്ത സമീപനങ്ങൾ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതിനാൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ഒരു സമൂഹം ഒരു പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള സമൂഹമാണ്. മാറുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നാണ് വൈവിധ്യമാർന്ന സമൂഹം, അതിനാൽ വൈവിധ്യം പരിസ്ഥിതിയുടെ മറ്റൊരു വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട തത്വമാണ്.

വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ ജാഗ്രത പാലിക്കണം, കാരണം വൈവിധ്യത്തെ ആഘോഷിക്കുന്നതും അത് ഒരു വലിയ നേട്ടമാണെന്ന് പറയുന്നതും രാഷ്ട്രീയമായി ശരിയാണെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. എന്നാൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വലിയ നേട്ടമല്ല, ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഇതാണ്. ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു ഊർജ്ജസ്വലമായ ശൃംഖല ഉണ്ടെങ്കിൽ, ശൃംഖലയുടെ എല്ലാ ലിങ്കുകളിലൂടെയും വിവരങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ ഒഴുക്ക് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ വൈവിധ്യം ഒരു വലിയ തന്ത്രപരമായ നേട്ടമാകൂ. അപ്പോൾ വൈവിധ്യം ഒരു വലിയ തന്ത്രപരമായ നേട്ടമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വിഘടനം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ശൃംഖലയിൽ ഉപഗ്രൂപ്പുകളോ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ ഭാഗമല്ലാത്ത വ്യക്തികളോ ഉണ്ടെങ്കിൽ, വൈവിധ്യം മുൻവിധി സൃഷ്ടിക്കും, അത് സംഘർഷം സൃഷ്ടിക്കും, നമ്മുടെ ഉൾനഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്നതുപോലെ, അത് അക്രമം സൃഷ്ടിക്കും.

അതിനാൽ സുസ്ഥിരമായ സംഘടനയുടെ മറ്റ് തത്വങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ വൈവിധ്യം മികച്ചതാണ്. അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ, വൈവിധ്യം ഒരു തടസ്സമാണ്. നമ്മൾ അത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണേണ്ടതുണ്ട്. ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലൂപ്പുകളുള്ള ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് ഘടന നമുക്കുണ്ടെങ്കിൽ, വ്യത്യസ്ത തരം ആളുകൾ വ്യത്യസ്ത തെറ്റുകൾ വരുത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഈ വ്യത്യസ്ത തരം തെറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പങ്കിടുകയും നെറ്റ്‌വർക്കിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, വളരെ വേഗത്തിൽ സമൂഹം ചില പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച വഴികൾ അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച വഴികൾ കണ്ടെത്തും. വൈവിധ്യമാർന്ന പഠന ശൈലികളെയും വൈവിധ്യമാർന്ന ബുദ്ധിശക്തികളെയും കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ഗവേഷണങ്ങളും വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാകും - പരസ്പരാശ്രിതത്വവും, ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു ഊർജ്ജ ശൃംഖലയും, ഊർജ്ജത്തിന്റെയും വിവരങ്ങളുടെയും ചാക്രിക പ്രവാഹങ്ങളും ഉള്ള ഒരു ഊർജ്ജസ്വലമായ സമൂഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം. ഒഴുക്കുകൾ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സംശയവും അവിശ്വാസവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വൈവിധ്യം ഒരു തടസ്സമാണ്. എന്നാൽ ഒഴുക്കുകൾ തുറന്നിരിക്കുമ്പോൾ, വൈവിധ്യം ഒരു വലിയ നേട്ടമാണ്. ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ, തീർച്ചയായും, എല്ലാ വാതിലുകളും എപ്പോഴും തുറന്നിരിക്കും. എല്ലാം ഊർജ്ജം, ദ്രവ്യം, വിവരങ്ങൾ എന്നിവ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ അതിജീവനത്തിനും പരിണാമത്തിനുമുള്ള പ്രകൃതിയുടെ പ്രധാന തന്ത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് വൈവിധ്യം.

അതിനാൽ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ഇവയാണ് - പരസ്പരാശ്രിതത്വം, പുനരുപയോഗം, പങ്കാളിത്തം, വഴക്കം, വൈവിധ്യം, ഇവയുടെയെല്ലാം ഫലമായി, സുസ്ഥിരത. നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ട് അവസാനിക്കുകയും, ഒരു പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലേക്ക് കടക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മനുഷ്യരാശിയുടെ നിലനിൽപ്പ് നമ്മുടെ പാരിസ്ഥിതിക സാക്ഷരതയെയും, പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ തത്വങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുമുള്ള നമ്മുടെ കഴിവിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.