Ekologija I Zajednica

Razumijevanje zajedništva danas je izuzetno važno, ne samo za naše emocionalno i duhovno blagostanje, već i za budućnost naše djece i, zapravo, za opstanak čovječanstva.

Kao što dobro znate, suočeni smo s cijelim nizom globalnih ekoloških problema koji štete biosferi i ljudskom životu na alarmantne načine koji bi uskoro mogli postati nepovratni. Veliki izazov našeg vremena je stvoriti održive zajednice; odnosno društvene i kulturne sredine u kojima možemo zadovoljiti svoje potrebe, a da ne umanjimo šanse budućih generacija.

U našim pokušajima da izgradimo i njegujemo održive zajednice možemo naučiti vrijedne lekcije iz ekosustava, koji su održive zajednice biljaka, životinja i mikroorganizama. U više od četiri milijarde godina evolucije, ekosustavi su razvili najsloženije i najsuptilnije načine organiziranja kako bi maksimalno povećali održivost.

Postoje zakoni održivosti koji su prirodni zakoni, baš kao što je zakon gravitacije prirodni zakon. U našoj smo znanosti u prošlim stoljećima naučili mnogo o zakonu gravitacije i sličnim zakonima fizike, ali nismo baš puno naučili o zakonima održivosti. Ako se popnete na visoku liticu i zakoračite s nje, ne obazirući se na zakone gravitacije, sigurno ćete umrijeti. Ako živimo u zajednici, zanemarujući zakone održivosti, kao zajednica ćemo dugoročno jednako sigurno umrijeti. Ovi su zakoni jednako strogi kao i zakoni fizike, ali sve donedavno nisu proučavani.

Zakon gravitacije, kao što znate, formalizirali su Galileo i Newton, ali ljudi su znali za koračanje s litica mnogo prije Galilea i Newtona. Slično tome, ljudi su znali za zakone održivosti mnogo prije nego što su ih ekolozi u dvadesetom stoljeću počeli otkrivati. Zapravo, ono o čemu ću danas govoriti nije ništa što desetogodišnji Navajo dječak ili Hopi djevojčica koji su odrasli u tradicionalnoj indijanskoj zajednici ne bi razumjeli i znali. Pripremajući ovu prezentaciju, otkrio sam da je, ako stvarno pokušate razlučiti bit zakona održivosti, to vrlo jednostavno. Što više ideš u suštinu, to je jednostavnije.

Ono što želim da shvatite je bit načina na koji se ekosustavi organiziraju. Možete apstrahirati određena načela organizacije i nazvati ih načelima ekologije; ali to nije popis načela koje želim da naučite. To je obrazac organizacije koji želim da shvatite. Vidjet ćete da kad god to formalizirate i kažete: "Ovo je ključno načelo, a ovo je ključno načelo," zapravo ne znate odakle započeti, jer svi vise zajedno. Morate razumjeti sve njih u isto vrijeme. Dakle, kada podučavate načela ekologije u školi, ne možete reći: "U trećem razredu radimo međuovisnost, a onda u četvrtom razredu radimo raznolikost." Jedno se ne može učiti ili vježbati bez drugog. Ono što ću onda učiniti jest opisati kako se ekosustavi organiziraju. Iznijet ću vam samu bit njihovih principa organizacije.

Odnosi
Kada pogledate ekosustav - recimo livadu ili šumu - i pokušate shvatiti što je to, prvo što prepoznate je da ondje ima mnogo vrsta. Postoji mnogo biljaka, mnogo životinja, mnogo mikroorganizama.

I nisu samo skup ili zbirka vrsta. Oni su zajednica, što znači da su međusobno ovisni; ovise jedno o drugome. Oni ovise jedni o drugima na mnoge načine, ali najvažniji način na koji ovise jedni o drugima je vrlo egzistencijalan način - jedu jedni druge. To je najegzistencijalnija međuovisnost koju možete zamisliti.

Doista, kada je 1920-ih razvijena ekologija, jedna od prvih stvari koje su ljudi proučavali bili su odnosi hranjenja. Isprva su ekolozi formulirali koncept hranidbenih lanaca. Proučavali su velike ribe kako jedu manje ribe, koje jedu još manje ribe, i tako dalje. Ubrzo su ti znanstvenici otkrili da to nisu linearni lanci već ciklusi, jer kada velike životinje uginu, njih zauzvrat pojedu insekti i bakterije. Koncept se pomaknuo s prehrambenih lanaca na prehrambene cikluse.

A onda su otkrili da su različiti prehrambeni ciklusi zapravo međusobno povezani, pa se fokus ponovno pomaknuo, s prehrambenih ciklusa na prehrambene mreže ili mreže. U ekologiji se sada govori o tome. Oni govore o hranidbenim mrežama, mrežama odnosa hranjenja.

Ovo nisu jedini primjeri međuovisnosti. Članovi ekološke zajednice, na primjer, također pružaju utočište jedni drugima. Ptice se gnijezde na drveću, buhe na psima, a bakterije se vežu za korijenje biljaka. Sklonište je još jedna važna vrsta međuovisnog odnosa.

Da bismo razumjeli ekosustave, moramo razumjeti odnose. To je ključni aspekt novog razmišljanja. Također, uvijek imajte na umu da kada govorim o ekosustavima govorim o zajednicama. Razlog zašto ovdje proučavamo ekosustave je taj da možemo naučiti o izgradnji održivih ljudskih zajednica.

Stoga moramo razumjeti odnose, a to je nešto što je u suprotnosti s tradicionalnim znanstvenim pothvatom u zapadnoj kulturi. Tradicionalno u znanosti, pokušali smo mjeriti i vagati stvari, ali odnosi se ne mogu mjeriti i vagati. Odnose treba mapirati. Možete nacrtati kartu odnosa koja prikazuje veze između različitih elemenata ili različitih članova zajednice.

Kada to učinite, otkrijete da se određene konfiguracije odnosa pojavljuju uvijek iznova. To je ono što nazivamo uzorcima. Proučavanje odnosa vodi nas do proučavanja obrazaca. Uzorak je konfiguracija odnosa koji se ponavljaju.

Proučavanje oblika i uzorka
Tako nas ovo proučavanje ekosustava vodi do proučavanja odnosa, što nas vodi do pojma uzorka. I ovdje otkrivamo napetost koja je bila karakteristična za zapadnu znanost i filozofiju kroz stoljeća. To je napetost između proučavanja supstance i proučavanja forme. Proučavanje tvari počinje pitanjem od čega je napravljena? Proučavanje oblika počinje pitanjem, koji je njegov obrazac? To su dva vrlo različita pristupa. Oba su postojala u cijeloj našoj znanstvenoj i filozofskoj tradiciji. Proučavanje uzorka započelo je s pitagorejcima u grčkoj antici, a proučavanje supstance počelo je u isto vrijeme s Parmenidom, Demokritom i raznim filozofima koji su pitali: od čega je materija napravljena? Od čega se sastoji stvarnost? Koji su njegovi krajnji sastojci? Koja je njegova bit?

Postavljajući ovo pitanje, Grci su došli do ideje o četiri temeljna elementa: zemlji, vatri, zraku i vodi. U moderno doba, oni su preoblikovani u kemijske elemente; mnogo više od četiri, ali ipak osnovni elementi od kojih se sastoji sva materija. U devetnaestom stoljeću Dalton je identificirao kemijske elemente s atomima, a s usponom atomske fizike u našem stoljeću atomi su svedeni na jezgre i elektrone, a jezgre na druge subatomske čestice.

Slično tome, u biologiji su prvi osnovni elementi bili organizmi ili vrste. U osamnaestom i devetnaestom stoljeću postojale su vrlo složene sheme klasifikacije vrsta. Zatim, s otkrićem stanica kao zajedničkih elemenata u svim organizmima, fokus se pomaknuo s organizama na stanice. Stanična biologija bila je na čelu biologije. Zatim je stanica razbijena na svoje makromolekule, na enzime i proteine ​​i aminokiseline i tako dalje, a molekularna biologija je bila nova granica. U svim tim nastojanjima uvijek se postavljalo pitanje: od čega je napravljen? Što je njegova konačna supstanca?

U isto vrijeme, kroz cijelu povijest znanosti, proučavanje uzorka je uvijek bilo tu, iu različitim vremenima dolazilo je u prvi plan, ali je najčešće bilo zanemareno, potisnuto ili potisnuto proučavanjem supstance. Kao što sam rekao, kada proučavate obrazac, trebate mapirati obrazac, dok je proučavanje supstance proučavanje količina koje se mogu mjeriti. Proučavanje uzorka ili oblika je proučavanje kvalitete, koje zahtijeva vizualizaciju i mapiranje. Oblik i uzorak moraju se vizualizirati. To je vrlo važan aspekt proučavanja uzoraka i zato su umjetnici svaki put kad je proučavanje uzorka bilo u prvom planu, značajno pridonijeli napretku znanosti. Možda su dva najpoznatija primjera Leonardo da Vinci, čiji je znanstveni život bio proučavanje uzorka, i njemački pjesnik Goethe u osamnaestom stoljeću, koji je svojim proučavanjem uzorka dao značajan doprinos biologiji. Ovo je vrlo važno za nas kao roditelje i odgojitelje, jer proučavanje uzoraka dolazi djeci prirodno; vizualizirati uzorak, nacrtati uzorak, prirodno je. U tradicionalnom školstvu to se nije poticalo.

Umjetnost je bila nekako po strani. Ovo možemo učiniti središnjom značajkom ekolipismenosti: vizualizacija i proučavanje uzorka kroz umjetnost. Sada, prepoznajući da je proučavanje uzorka ključno za ekologiju, možemo postaviti ključno pitanje: Što je obrazac života? Na svim razinama života — organizmi, dijelovi organizama i zajednice organizama — imamo obrasce i možemo se zapitati: Koji je karakterističan obrazac života? Sada zapravo radim na knjizi kako bih odgovorio na ovo pitanje, tako da bih vam mogao dati prilično tehnički opis karakteristika obrasca života; ali ovdje se želim koncentrirati na samu njegovu bit.

mreže
Prvi korak u odgovoru na ovo pitanje, a možda i najvažniji korak, vrlo je jednostavan i očit: obrazac života je mrežni obrazac. Gdje god vidite fenomen života, promatrate mreže. Opet, ovo je uneseno u znanost s ekologijom 1920-ih kada su ljudi proučavali hranidbene mreže — mreže odnosa hranjenja. Počinju se koncentrirati na mrežni obrazac. Kasnije je u matematici razvijen čitav niz alata za proučavanje mreža. Tada su znanstvenici shvatili da mrežni uzorak nije karakterističan samo za ekološke zajednice u cjelini, već za svakog člana te zajednice. Svaki organizam je mreža organa, stanica, raznih sastavnica; a svaka stanica je mreža sličnih komponenti. Dakle, ono što imate su mreže unutar mreža. Kad god pogledate život gledate mreže.

Zatim možete pitati: Što je mreža i što možemo reći o mrežama? Prvo što vidite kada nacrtate mrežu je da je nelinearna; ide na sve strane. Dakle, odnosi u mrežnom uzorku su nelinearni odnosi. Zbog ove nelinearnosti, utjecaj ili poruka mogu putovati cikličkim putem i vratiti se na svoje ishodište. U mreži imate cikluse i zatvorene petlje; ove petlje su povratne sprege. Važan koncept povratne sprege, koji je otkriven 1940-ih u kibernetici, usko je povezan s mrežnim uzorkom. Budući da imate povratnu informaciju u mrežama, jer utjecaj putuje kroz petlju i vraća se, možete imati samoregulaciju; i ne samo samoregulacija nego i samoorganizacija. Kada imate mrežu - na primjer, zajednicu - ona se može sama regulirati. Zajednica može učiti iz svojih pogrešaka, jer pogreške putuju i vraćaju se duž tih povratnih informacija. Tada možete učiti, a sljedeći put to možete učiniti drugačije. Tada će se učinak ponovno vratiti i možete ponovno učiti, u koracima.

Tako se zajednica može organizirati i može učiti. Ne treba vanjski autoritet da mu kaže "Vi ste nešto krivo učinili." Zajednica ima vlastitu inteligenciju, vlastitu sposobnost učenja. Zapravo, svaka životna zajednica uvijek je zajednica koja uči. Razvoj i učenje uvijek su dio same biti života zbog ovog mrežnog obrasca.

Samoorganizacija
Čim shvatite da su život mreže, shvatite da je ključna karakteristika života samoorganizacija, pa ako vas netko pita: "Što je bit života? Što je uopće živi organizam?" mogli biste reći: "To je mreža i zato što je mreža može se sama organizirati." Ovaj odgovor je jednostavan, ali je na samom vrhu današnje znanosti. I nije opće poznato. Kad idete okolo po akademskim odjelima, ovo nije odgovor koji ćete čuti. Ono što ćete čuti su "aminokiseline", "enzimi" i slične stvari; vrlo složena informacija, jer to je ispitivanje supstance: od čega je napravljena?

Važno je razumjeti da, usprkos velikim trijumfima molekularne biologije, biolozi još uvijek znaju vrlo malo o tome kako dišemo ili kako rana zacjeljuje ili kako se embrij razvija u organizam. Sve koordinirajuće aktivnosti života mogu se shvatiti samo ako se život shvati kao samoorganizirajuća mreža. Dakle, samoorganizacija je sama bit života i povezana je s mrežnim obrascem.

Kada pogledate mrežu ekosustava, na sve te petlje povratnih informacija, drugi način da to vidite, naravno, je recikliranje. Energija i materija prolaze u cikličkim tokovima. Ciklički tokovi energije i materije — to je još jedno načelo ekologije. Zapravo, možete definirati ekosustav kao zajednicu u kojoj nema otpada.

Naravno, ovo je iznimno važna lekcija koju moramo naučiti od prirode. To je ono na što se fokusiram kada s poslovnim ljudima razgovaram o uvođenju ekolipismenosti u poslovanje. Naši su poslovi sada dizajnirani na linearan način - da troše resurse, proizvode dobra i bacaju ih. Moramo redizajnirati svoje poslovanje kako bismo oponašali cikličke procese prirode, a ne stvarali otpad. O tome je nedavno vrlo rječito pisao Paul Hawken u svojoj knjizi The Ecology of Commerce.

Dakle, imamo međuovisnost, mrežne odnose, petlje povratnih informacija; imamo cikličke tokove; i imamo mnogo vrsta u zajednici. Sve to zajedno podrazumijeva suradnju i partnerstvo. Kako se razne hranjive tvari prenose kroz ekosustav, odnosi koje promatramo su mnogi oblici partnerstva, suradnje. U devetnaestom stoljeću darvinisti i socijalni darvinisti govorili su o natjecanju u prirodi, borbi - "Priroda, crvena u zubima i kandžama." U dvadesetom stoljeću ekolozi su otkrili da je u samoorganizaciji ekosustava suradnja zapravo mnogo važnija od konkurencije. Stalno promatramo partnerstva, veze, udruživanja, vrste koje žive jedna u drugoj ovise jedna o drugoj radi preživljavanja. Partnerstvo je ključna karakteristika života. Samoorganiziranje je kolektivni pothvat.

Vidimo da su ti principi — međuovisnost, mrežni obrasci, povratne sprege, ciklički tokovi energije i materije, recikliranje, suradnja, partnerstvo — svi različiti aspekti, različite perspektive na jedan te isti fenomen. Ovo je način na koji se ekosustavi organiziraju na održiv način.

Fleksibilnost i raznolikost
Nakon što ste to utvrdili, tada možete postaviti detaljnija pitanja, kao što su: kakva je otpornost takve organizacije? Kako reagira na vanjske smetnje? Na taj ćete način otkriti još dva principa koji ekološkim zajednicama omogućuju preživljavanje poremećaja i prilagođavanje promjenjivim uvjetima. Jedan je fleksibilnost. Fleksibilnost se očituje u strukturi mreže, jer mreže u ekosustavima nisu krute; oni fluktuiraju. Kad god imate povratne sprege, ako postoji odstupanje, sustav se vraća u ravnotežu. A budući da se ti poremećaji događaju cijelo vrijeme, jer se stvari u okruženju stalno mijenjaju, neto učinak je stalna fluktuacija.

Sve u ekosustavu fluktuira: gustoća naseljenosti, zalihe hranjivih tvari, količine padalina itd. A to vrijedi i za pojedini organizam. Što god promatramo u svom tijelu - naša temperatura, naša hormonska ravnoteža, vlažnost naše kože, naši moždani valovi, naši obrasci disanja - sve to varira. Tako možemo biti fleksibilni i prilagoditi se, jer te fluktuacije mogu biti poremećene i onda će se opet vratiti u zdravo fluktuirajuće stanje. Dakle, fleksibilnost kroz fluktuacije je način na koji ekosustavi ostaju otporni.

Naravno, to ne funkcionira uvijek, jer može doći do vrlo ozbiljnih poremećaja koji će zapravo ubiti određenu vrstu, samo je izbrisati. Ono što tada imate jest da je jedna od veza u mreži uništena. Ekosustav, ili bilo koja vrsta zajednice, bit će otporna ako ova uništena veza nije jedina te vrste; kad postoje druge veze, druge veze. Dakle, kada se jedna karika izbriše, druge mogu barem djelomično ispuniti svoju funkciju. Drugim riječima, što je mreža složenija i što su sve te poveznice složenije, to će biti otpornija, jer si može priuštiti gubitak nekih od svojih veza. Tamo će ih i dalje biti dosta, ispunjavajući istu funkciju.

Ovo se, prijatelji moji, prevodi u raznolikost. Raznolikost znači mnogo poveznica, mnogo različitih pristupa istom problemu. Dakle, raznolika zajednica je otporna zajednica. Raznolika zajednica je ona koja se može prilagoditi promjenjivim situacijama, stoga je raznolikost još jedno vrlo važno načelo ekologije.

Sada, moramo biti oprezni kada govorimo o različitosti, jer svi znamo da je politički korektno slaviti različitost i govoriti da je to velika prednost. Ali to nije uvijek velika prednost, a to je ono što možemo naučiti od ekosustava. Raznolikost je strateška prednost za zajednicu ako, i samo ako, postoji živa mreža odnosa, ako postoji slobodan protok informacija kroz sve veze mreže. Tada je raznolikost ogromna strateška prednost. Međutim, ako postoji fragmentacija, ako postoje podskupine u mreži ili pojedinci koji zapravo nisu dio mreže, tada različitost može generirati predrasude, može generirati trvenje, i kao što dobro znamo iz naših središta gradova, može generirati nasilje.

Stoga je raznolikost velika ako su ispunjena druga načela održive organizacije. Ako ih nema, raznolikost je prepreka. Moramo to vrlo jasno vidjeti. Ako imamo mrežnu strukturu s petljama povratnih informacija, i ako različite vrste ljudi čine različite greške, i ako se informacije o tim različitim vrstama grešaka dijele i putuju kroz mrežu, tada će zajednica vrlo brzo smisliti najpametnije načine za rješavanje određenih problema ili najpametnije načine za prilagodbu promjenama. Sva istraživanja o različitim stilovima učenja i različitim inteligencijama bit će iznimno korisna ako - i samo ako - postoji živa zajednica u kojoj imate međuovisnost, živu mrežu odnosa i cikličke tokove energije i informacija. Kad su tokovi ograničeni, stvarate sumnju i nepovjerenje, a raznolikost je prepreka. Ali kada su tokovi otvoreni, raznolikost je velika prednost. U ekosustavu su, naravno, sva vrata uvijek otvorena. Sve razmjenjuje energiju, materiju i informacije sa svim ostalim, pa je raznolikost jedna od ključnih strategija prirode za opstanak i evoluciju.

Dakle, ovo su neka od osnovnih načela ekologije — međuovisnost, recikliranje, partnerstvo, fleksibilnost, raznolikost i kao posljedica svega toga održivost. Kako se naše stoljeće bliži kraju, a mi idemo prema početku novog tisućljeća, opstanak čovječanstva ovisit će o našoj ekološkoj pismenosti, o našoj sposobnosti da razumijemo te principe ekologije i živimo u skladu s njima.