Екологія та громада

Розуміння спільноти є надзвичайно важливим сьогодні не лише для нашого емоційного та духовного благополуччя, але й для майбутнього наших дітей і, власне, для виживання людства.

Як ви добре знаєте, ми зіткнулися з цілою низкою глобальних екологічних проблем, які завдають шкоди біосфері та людському життю у тривожний спосіб, який незабаром може стати незворотним. Великим викликом нашого часу є створення стійких спільнот; тобто соціальні та культурні середовища, в яких ми можемо задовольнити наші потреби, не зменшуючи шансів майбутніх поколінь.

У наших спробах побудувати та виховати стійкі спільноти ми можемо отримати цінні уроки з екосистем, які є стійкими спільнотами рослин, тварин і мікроорганізмів. За понад чотири мільярди років еволюції екосистеми виробили найскладніші й витончені способи самоорганізації, щоб максимізувати стійкість.

Існують закони стійкості, які є природними законами, так само як закон тяжіння є природним законом. У нашій науці минулих століть ми багато дізналися про закон тяжіння та подібні закони фізики, але ми не дуже багато дізналися про закони стійкості. Якщо піднятися на високу скелю і зійти з неї, нехтуючи законами тяжіння, ви неодмінно помрете. Якщо ми живемо в спільноті, нехтуючи законами сталого розвитку, як спільнота ми так само точно помремо в довгостроковій перспективі. Ці закони такі ж суворі, як і закони фізики, але до останнього часу вони не були вивчені.

Закон тяжіння, як відомо, формалізували Галілей і Ньютон, але люди знали про сходження зі скель задовго до Галілея і Ньютона. Так само люди знали про закони стійкості задовго до того, як екологи двадцятого століття почали їх відкривати. Насправді те, про що я збираюся говорити сьогодні, — це те, чого б не зрозумів і не знав десятирічний хлопчик навахо чи дівчинка хопі, які виросли в традиційній індіанській спільноті. Готуючи цю презентацію, я виявив, що якщо ви справді спробуєте осягнути суть законів сталого розвитку, це дуже просто. Чим більше йдеш до суті, тим простіше.

Я хочу, щоб ви зрозуміли суть того, як організовуються екосистеми. Ви можете абстрагуватися від певних принципів організації і назвати їх принципами екології; але це не список принципів, які я хочу, щоб ви навчилися. Я хочу, щоб ви зрозуміли це модель організації. Ви побачите, що щоразу, коли ви формалізуєте це і кажете: «Це ключовий принцип, і це ключовий принцип», ви насправді не знаєте, з чого почати, тому що вони всі разом. Ви повинні розуміти їх усіх водночас. Отже, коли ви викладаєте принципи екології в школі, ви не можете сказати: «У третьому класі ми займаємося взаємозалежністю, а потім у четвертому — різноманітністю». Одного неможливо навчити чи практикувати без інших. Тоді я опишу, як організовуються екосистеми. Я викладу вам саму суть їх принципів організації.

стосунки
Коли ви дивитесь на екосистему — скажімо, на луг чи ліс — і намагаєтесь зрозуміти, що це таке, перше, що ви усвідомлюєте, це те, що там багато видів. Є багато рослин, багато тварин, багато мікроорганізмів.

І вони не просто сукупність чи колекція видів. Вони є спільнотою, а це означає, що вони взаємозалежні; вони залежать один від одного. Вони залежать одне від одного багатьма способами, але найважливіший спосіб, яким вони залежать один від одного, — це дуже екзистенціальний спосіб — вони поїдають одне одного. Це найбільш екзистенціальна взаємозалежність, яку ви можете собі уявити.

Дійсно, коли екологія була розроблена в 1920-х роках, однією з перших речей, які люди вивчали, були стосунки щодо годування. Спочатку екологи сформулювали концепцію харчових ланцюгів. Вони досліджували, як велика риба їсть меншу рибу, яка їсть ще меншу рибу і так далі. Незабаром ці вчені виявили, що це не лінійні ланцюги, а цикли, тому що коли великі тварини гинуть, їх, у свою чергу, поїдають комахи та бактерії. Концепція перейшла від харчових ланцюгів до харчових циклів.

А потім вони виявили, що різноманітні харчові цикли насправді взаємопов’язані, тому фокус знову змістився з харчових циклів на харчові мережі чи мережі. В екології зараз про це говорять. Вони говорять про харчові мережі, мережі живлення.

Це не єдині приклади взаємозалежності. Члени екологічної спільноти, наприклад, також дають притулок один одному. Птахи гніздяться на деревах, блохи – у собаках, а бактерії прикріплюються до коренів рослин. Притулок — ще один важливий вид взаємозалежних стосунків.

Отже, щоб зрозуміти екосистеми, нам потрібно зрозуміти взаємозв’язки. Це ключовий аспект нового мислення. Крім того, завжди пам’ятайте, що коли я говорю про екосистеми, я говорю про спільноти. Причина, чому ми вивчаємо екосистеми тут, полягає в тому, щоб ми могли дізнатися про створення стійких людських спільнот.

Отже, нам потрібно розуміти стосунки, і це те, що суперечить традиційній науковій ініціативі в західній культурі. Традиційно в науці ми намагаємося виміряти та зважити речі, але відносини неможливо виміряти та зважити. Відносини потрібно нанести на карту. Ви можете намалювати карту відносин, яка показує зв’язки між різними елементами або різними членами спільноти.

Коли ви робите це, ви виявляєте, що певні конфігурації відносин з’являються знову і знову. Це те, що ми називаємо шаблонами. Дослідження взаємозв'язків веде нас до вивчення закономірностей. Патерн - це конфігурація взаємозв'язків, що повторюється.

Вивчення форми і малюнка
Отже, це дослідження екосистем веде нас до вивчення взаємозв’язків, що веде нас до поняття шаблону. І тут ми виявляємо напругу, яка була характерною для західної науки та філософії протягом століть. Це суперечність між вивченням субстанції та вивченням форми. Вивчення речовини починається з запитання: з чого вона складається? Вивчення форми починається з запитання, яка її модель? Це два дуже різні підходи. Обидва вони існували в нашій науковій і філософській традиції. Вивчення моделі почалося з піфагорійців у стародавній Греції, а вивчення субстанції почалося в той же час з Парменідом, Демокрітом і різними філософами, які запитували: з чого складається матерія? З чого складається реальність? Які його кінцеві складові? У чому його суть?

Ставлячи це запитання, греки прийшли до ідеї чотирьох основних елементів: землі, вогню, повітря та води. У наш час їх переробили в хімічні елементи; набагато більше, ніж чотири, але все ж основні елементи, з яких складається вся матерія. У дев’ятнадцятому столітті Дальтон ототожнив хімічні елементи з атомами, а з розвитком атомної фізики в нашому столітті атоми були зведені до ядер і електронів, а ядра до інших субатомних частинок.

Так само в біології основними елементами спочатку були організми або види. У вісімнадцятому і дев'ятнадцятому століттях існували дуже складні схеми класифікації видів. Потім, з відкриттям клітин як загальних елементів у всіх організмах, фокус змістився з організмів на клітини. Клітинна біологія була в авангарді біології. Потім клітину розклали на її макромолекули, на ферменти, білки, амінокислоти тощо, і молекулярна біологія стала новим рубежем. У всіх цих спробах завжди поставало питання: з чого це зроблено? Яка його кінцева субстанція?

У той же час, протягом всієї історії науки, вивчення шаблону завжди було присутнім, і в різний час воно виходило на перший план, але найчастіше воно нехтувалося, пригнічувалося або відсувалося на другий план дослідженням субстанції. Як я вже сказав, коли ви вивчаєте закономірність, вам потрібно відобразити її, тоді як вивчення субстанції — це вивчення величин, які можна виміряти. Вивчення зразка або форми — це дослідження якості, яке вимагає візуалізації та відображення. Форма і малюнок повинні бути візуалізовані. Це дуже важливий аспект вивчення візерунків, і тому щоразу, коли вивчення візерунків було на першому плані, художники робили значний внесок у розвиток науки. Можливо, двома найвідомішими прикладами є Леонардо да Вінчі, чиє наукове життя полягало в дослідженні візерунків, і німецький поет Гете у вісімнадцятому столітті, який зробив значний внесок у біологію завдяки своєму вивченню візерунків. Це дуже важливо для нас як батьків і педагогів, тому що вивчення візерунка є природним для дітей; візуалізувати візерунок, малювати візерунок, природно. У традиційній школі це не заохочується.

Мистецтво було як би осторонь. Ми можемо зробити це центральною рисою еколіграмотності: візуалізація та вивчення зразків за допомогою мистецтва. Тепер, визнаючи, що вивчення закономірностей є центральним для екології, ми можемо тоді поставити ключове питання: що таке модель життя? На всіх рівнях життя — організмів, частин організмів і спільнот організмів — ми маємо закономірності, і ми можемо запитати: яка характерна модель життя? Зараз я фактично працюю над книгою, щоб відповісти на це запитання, тож я міг би дати вам досить технічний опис характеристик моделі життя; але тут я хочу зосередитися на самій його суті.

мережі
Перший крок у відповіді на це питання, і, мабуть, найважливіший крок, дуже простий і очевидний: шаблон життя — це мережевий шаблон. Скрізь, де ви бачите феномен життя, ви спостерігаєте мережі. Знову ж таки, це було привнесено в науку з екологією в 1920-х роках, коли люди вивчали харчові мережі — мережі взаємозв’язків живлення. Вони починають зосереджуватися на мережевому малюнку. Пізніше в математиці був розроблений цілий набір інструментів для вивчення мереж. Тоді вчені зрозуміли, що мережевий малюнок властивий не лише екологічним спільнотам у цілому, а й кожному члену цієї спільноти. Кожен організм — це мережа органів, клітин, різних компонентів; і кожна клітина є мережею подібних компонентів. Отже, у вас є мережі всередині мереж. Щоразу, коли ви дивитесь на життя, ви дивитесь на мережі.

Тоді ви можете запитати: що таке мережа і що ми можемо сказати про мережі? Перше, що ви бачите, коли малюєте мережу, це те, що вона нелінійна; воно йде в усіх напрямках. Отже, зв’язки в мережевому шаблоні є нелінійними. Через таку нелінійність вплив або повідомлення може проходити циклічний шлях і повертатися до свого джерела. У мережі є цикли та замкнуті цикли; ці петлі є петлями зворотного зв'язку. Важлива концепція зворотного зв'язку, яка була відкрита в 1940-х роках у кібернетиці, тісно пов'язана з мережевим шаблоном. Оскільки у вас є зворотній зв’язок у мережах, оскільки вплив проходить по циклу і повертається назад, ви можете мати саморегуляцію; і не тільки саморегулювання, а й самоорганізація. Коли у вас є мережа — наприклад, спільнота — вона може регулювати себе. Спільнота може вчитися на своїх помилках, тому що помилки подорожують і повертаються вздовж цих петель зворотного зв’язку. Тоді ви зможете навчитися, і наступного разу ви зможете зробити це інакше. Потім ефект повернеться знову, і ви зможете вчитися знову, поетапно.

Тож громада може самоорганізуватися та вчитися. Йому не потрібен зовнішній авторитет, щоб сказати йому: «Ви, хлопці, зробили щось не так». Спільнота має власний інтелект, власну здатність до навчання. Фактично кожна спільнота, яка живе, завжди є спільнотою, що навчається. Розвиток і навчання завжди є частиною самої суті життя через цю модель мережі.

Самоорганізація
Як тільки ви розумієте, що життя — це мережі, ви розумієте, що ключовою характеристикою життя є самоорганізація, тож якщо хтось запитає вас: «У чому полягає суть життя? Що таке живий організм?» Ви можете сказати: «Це мережа, і оскільки це мережа, вона може самоорганізуватися». Ця відповідь проста, але сьогодні вона знаходиться на передньому краї науки. І це не загальновідомо. Коли ви ходите по академічних кафедрах, це не та відповідь, яку ви почуєте. Ви почуєте «Амінокислоти», «Ферменти» тощо; дуже складна інформація, тому що це дослідження субстанції: з чого вона зроблена?

Важливо розуміти, що, незважаючи на великі тріумфи молекулярної біології, біологи все ще дуже мало знають про те, як ми дихаємо, як заживає рана чи як ембріон розвивається в організм. Усю координаційну діяльність життя можна осягнути лише тоді, коли життя розуміється як мережа, що самоорганізується. Отже, самоорганізація — це сама суть життя, і вона пов’язана з мережевим шаблоном.

Коли ви дивитеся на мережу екосистеми, на всі ці петлі зворотного зв’язку, інший спосіб побачити це, звичайно, як переробка. Енергія і матерія передаються в циклічних потоках. Циклічність потоків енергії та речовини — ось ще один принцип екології. Фактично, ви можете визначити екосистему як спільноту, де немає відходів.

Звичайно, це надзвичайно важливий урок, який ми повинні винести у природи. Саме на цьому я акцентую увагу, коли розмовляю з бізнесменами про впровадження еколіграмотності в бізнес. Зараз наш бізнес побудований за лінійним принципом — споживати ресурси, виробляти товари та викидати їх. Нам потрібно змінити дизайн нашого бізнесу, щоб імітувати циклічні процеси природи, а не створювати відходи. Про це нещодавно дуже красномовно написав Пол Гокен у своїй книзі «Екологія торгівлі».

Отже, ми маємо взаємозалежність, мережеві відносини, петлі зворотного зв’язку; ми маємо циклічні потоки; і ми маємо багато видів у спільноті. Усе це разом передбачає співпрацю та партнерство. Оскільки різні поживні речовини передаються через екосистему, відносини, які ми спостерігаємо, є багатьма формами партнерства, співпраці. У дев'ятнадцятому столітті дарвіністи та соціал-дарвіністи говорили про конкуренцію в природі, боротьбу — «Природа, червона в зубах і пазурах». У двадцятому столітті екологи виявили, що в самоорганізації екосистем співробітництво насправді набагато важливіше, ніж конкуренція. Ми постійно спостерігаємо партнерства, зв’язки, асоціації, види, які живуть один в одному, залежать один від одного для виживання. Партнерство є ключовою характеристикою життя. Самоорганізація – це колективне підприємство.

Ми бачимо, що ці принципи — взаємозалежність, мережеві схеми, цикли зворотного зв’язку, циклічні потоки енергії та матерії, переробка, співпраця, партнерство — це різні аспекти, різні точки зору на одне й те саме явище. Ось як екосистеми організовуються стійким чином.

Гнучкість і різноманітність
Як тільки ви це визначите, ви можете поставити більш детальні запитання, наприклад: яка стійкість такої організації? Як він реагує на зовнішні перешкоди? Таким чином ви відкриєте для себе ще два принципи, які дозволяють екологічним спільнотам виживати під час збурень і адаптуватися до мінливих умов. Один — гнучкість. Гнучкість проявляється в структурі мережі, оскільки мережі в екосистемах не є жорсткими; вони коливаються. Щоразу, коли у вас є петлі зворотного зв’язку, якщо є відхилення, система повертає себе в рівновагу. А оскільки ці збурення відбуваються постійно, тому що речі в навколишньому середовищі постійно змінюються, чистим ефектом є постійні коливання.

Усе в екосистемі коливається: щільність населення, запаси поживних речовин, кількість опадів тощо. І це стосується і окремого організму. Що б ми не спостерігали в нашому тілі — температура, гормональний баланс, вологість шкіри, мозкові хвилі, дихання — усе коливається. Таким чином ми можемо бути гнучкими та адаптуватися, тому що ці коливання можуть бути порушені, а потім знову повернутися до здорового флуктуаційного стану. Отже, гнучкість через коливання – це спосіб збереження стійкості екосистем.

Звичайно, це не завжди спрацьовує, тому що можуть бути дуже серйозні хвилювання, які фактично вб’ють певний вид, просто знищать його. Тоді ви маєте те, що одна з ланок мережі знищена. Екосистема чи будь-яке співтовариство буде стійким, якщо цей зруйнований зв’язок не єдиний у своєму роді; коли є інші ланки, інші зв’язки. Отже, коли одна ланка знищена, інші можуть принаймні частково виконувати свою функцію. Іншими словами, чим складнішою є мережа і чим складнішими є всі ці сполучні ланки, тим стійкішою вона буде, оскільки вона може дозволити собі втратити деякі зі своїх ланок. Там все ще буде багато, виконуючи ту ж функцію.

Це, мої друзі, перетворюється на різноманітність. Різноманітність означає багато зв’язків, багато різних підходів до однієї проблеми. Отже, різноманітна спільнота – це стійка спільнота. Різноманітне співтовариство – це таке, яке може адаптуватися до мінливих ситуацій, і тому різноманітність є ще одним дуже важливим принципом екології.

Тепер ми маємо бути обережними, коли говоримо про різноманітність, тому що ми всі знаємо, що політично коректно відзначати різноманітність і говорити, що це велика перевага. Але це не завжди велика перевага, і це те, чого ми можемо навчитися в екосистемах. Різноманітність є стратегічною перевагою для спільноти, якщо і тільки якщо існує активна мережа стосунків, якщо існує вільний потік інформації через усі ланки мережі. Тоді різноманітність є величезною стратегічною перевагою. Однак, якщо існує фрагментація, якщо в мережі є підгрупи або особи, які насправді не є частиною мережі, тоді різноманітність може породжувати упередження, це може породжувати тертя, і, як ми добре знаємо з наших внутрішніх міст, воно може породжувати насильство.

Отже, різноманітність є великою, якщо виконуються інші принципи стійкої організації. Якщо їх немає, то різноманітність заважає. Ми повинні бачити це дуже чітко. Якщо у нас є мережева структура з циклами зворотного зв’язку, і якщо різні типи людей роблять різні помилки, і якщо інформація про ці різні типи помилок ділиться та подорожує мережею, то дуже швидко спільнота знайде найрозумніші способи вирішення певних проблем або найрозумніші способи адаптації до змін. Усі дослідження різноманітних стилів навчання та різноманітних інтелектів будуть надзвичайно корисними, якщо — і тільки якщо — існує динамічна спільнота, де ви маєте взаємозалежність, динамічну мережу стосунків і циклічні потоки енергії та інформації. Коли потоки обмежені, ви створюєте підозри та недовіру, а різноманітність стає перешкодою. Але коли потоки відкриті, різноманітність є великою перевагою. Звичайно, в екосистемі всі двері завжди відкриті. Все обмінюється енергією, матерією та інформацією з усім іншим, тому різноманітність є однією з ключових стратегій природи для виживання та еволюції.

Отже, це деякі з основних принципів екології — взаємозалежність, переробка, партнерство, гнучкість, різноманітність і, як наслідок усього цього, сталість. Коли наше століття добігає кінця, і ми йдемо до початку нового тисячоліття, виживання людства залежатиме від нашої екологічної грамотності, від нашої здатності розуміти ці принципи екології та жити відповідно до них.