Jak dělat těžké Volby

0:11 Myslete na těžkou volbu, které budete čelit v blízké budoucnosti. Mohlo by to být mezi dvěma kariérami - umělec a účetní - nebo místo k životu - město nebo venkov - nebo dokonce mezi dvěma lidmi, abyste se vzali - můžete si vzít Betty nebo byste si mohli vzít Lolitu. Nebo to může být volba, zda mít děti, nechat se k vám nastěhovat nemocný rodič, vychovat své dítě v náboženství, kterým se váš partner řídí, ale nechává vás chladnými. Nebo zda věnovat své celoživotní úspory na charitu.

0:41 Je pravděpodobné, že těžká volba, o které jste přemýšleli, byla něco velkého, něco významného, ​​něco, na čem vám záleží. Těžká rozhodnutí se zdají být příležitostí k mučení, ždímání rukou, skřípění zubů. Ale myslím, že jsme špatně pochopili těžká rozhodnutí a roli, kterou hrají v našich životech. Pochopení těžkých rozhodnutí odhaluje skrytou sílu, kterou každý z nás vlastní.

1:05 Co ztěžuje výběr, je způsob, jakým spolu alternativy souvisí. Při každé snadné volbě je jedna alternativa lepší než druhá. Při těžké volbě je jedna alternativa lepší v některých ohledech, druhá alternativa je lepší v jiných ohledech a ani jedna není celkově lepší než druhá. Trápíte se tím, zda zůstat ve své současné práci ve městě, nebo vykořenit svůj život pro náročnější práci na venkově, protože zůstat je v některých ohledech lepší, stěhování v jiných a ani jedno není celkově lepší než to druhé.

1:40 Neměli bychom si myslet, že všechna těžká rozhodnutí jsou velká. Řekněme, že se rozhodujete, co si dáte k snídani. Můžete mít cereálie s vysokým obsahem vlákniny nebo čokoládovou koblihu. Předpokládejme, že při výběru záleží na chuti a zdraví. Cereálie jsou pro vás lepší, kobliha chutná mnohem lépe, ale ani jedna není celkově lepší než druhá, těžká volba. Uvědomění si, že malá rozhodnutí mohou být také obtížná, může způsobit, že velká obtížná rozhodnutí se budou zdát méně neovladatelná. Koneckonců se nám daří vymýšlet, co si dáme k snídani, takže možná vymyslíme, jestli zůstat ve městě, nebo se vytrhnout z nové práce na venkově.

2:22 Také bychom si neměli myslet, že těžké volby jsou těžké, protože jsme hloupí. Když jsem vystudoval vysokou školu, nemohl jsem se rozhodnout mezi dvěma povoláními, filozofií a právem. Opravdu jsem miloval filozofii. Existují úžasné věci, které se můžete naučit jako filozof, a to vše z pohodlí křesla. Ale pocházel jsem ze skromné ​​přistěhovalecké rodiny, kde mojí představou luxusu bylo mít ve školní svačině vepřový jazyk a želé sendvič, takže představa, že strávím celý život sedět v křeslech a přemýšlím, no, mi připadala jako vrchol extravagance a lehkomyslnosti. Tak jsem vytáhl svůj žlutý blok, nakreslil jsem čáru uprostřed a snažil jsem se co nejlépe vymyslet důvody pro a proti každé alternativě. Pamatuji si, že jsem si v duchu říkal, kdybych jen věděl, jaký bude můj život v každé kariéře. Kdyby mi Bůh nebo Netflix poslali DVD s mými dvěma možnými budoucími povoláními, byl bych připraven. Porovnal bych je vedle sebe, viděl bych, že jeden je lepší a výběr by byl snadný.

3:34 Ale nedostal jsem žádné DVD, a protože jsem nemohl přijít na to, co je lepší, udělal jsem to, co mnozí z nás dělají v těžkém rozhodování: zvolil jsem nejbezpečnější možnost. Strach z toho, že jsem nezaměstnaný filozof, mě přivedl k tomu, abych se stal právníkem, a jak jsem zjistil, advokacie mi moc nesedí. Nebyl jsem tím, kým jsem byl. Takže teď jsem filozof a studuji těžká rozhodnutí a mohu vám říci, že strach z neznámého, i když běžný motivační nedostatek při řešení těžkých rozhodnutí, spočívá na jejich mylné představě. Je chybou si myslet, že při těžkých volbách je jedna alternativa skutečně lepší než druhá, ale jsme příliš hloupí na to, abychom věděli, která, a protože nevíme která, můžeme také zvolit tu nejméně riskantní možnost. I když vezmeme dvě alternativy vedle sebe s úplnými informacemi, výběr může být stále obtížný. Těžká rozhodnutí nejsou těžká kvůli nám nebo naší nevědomosti; jsou těžké, protože neexistuje žádná nejlepší možnost.

4:39 Pokud tedy neexistuje žádná nejlepší možnost, pokud se misky vah nenakloní ve prospěch jedné alternativy před druhou, pak musí být alternativy jistě stejně dobré. Takže možná správná věc, kterou říci v těžkých volbách, je, že jsou mezi stejně dobrými možnostmi. To nemůže být pravda. Pokud jsou alternativy stejně dobré, měli byste si mezi nimi hodit mincí a zdá se být chybou si myslet, takto byste se měli rozhodovat mezi kariérou, místem bydlení a lidmi, kteří se mají vzít: Hoďte si mincí.

5:09 Existuje další důvod, proč si myslet, že těžké volby nejsou volbami mezi stejně dobrými možnostmi. Předpokládejme, že máte na výběr mezi dvěma zaměstnáními: můžete být investiční bankéř nebo grafik. Při takové volbě záleží na různých věcech, jako je vzrušení z práce, dosažení finanční jistoty, čas na založení rodiny a tak dále. Možná vás kariéra umělce dostane na špici nových forem obrazového vyjádření. Možná vás kariéra v bankovnictví staví na špici nových forem finanční manipulace. Představte si obě zaměstnání, jak chcete, aby ani jedno nebylo lepší než druhé.

5:56 Předpokládejme, že jednu z nich trochu vylepšíme. Předpokládejme, že banka, která si vás namlouvá, přidá k vašemu platu 500 dolarů měsíčně. Dělají teď peníze navíc práci v bankovnictví lepší než práci pro umělce? Ne nutně. Vyšší plat dělá práci v bankovnictví lepší než dříve, ale nemusí to stačit k tomu, aby byl bankéř lepší než umělec. Ale pokud zlepšení v jednom z pracovních míst neučiní to lepší než druhé, pak dvě původní práce nemohly být stejně dobré. Pokud začnete se dvěma věcmi, které jsou stejně dobré, a jednu z nich vylepšíte, musí být nyní lepší než ta druhá. To není případ možností v těžkých volbách.

6:43 Takže teď máme hádanku. Máme dvě práce. Ani jeden není lepší než druhý, ani nejsou stejně dobré. Jak si tedy máme vybrat? Zdá se, že se zde něco pokazilo. Možná je samotný výběr problematický a srovnání nemožné. Ale to nemůže být správné. Není to tak, že bychom se snažili volit mezi dvěma věcmi, které se nedají srovnávat. Zvažujeme přednosti dvou zaměstnání, koneckonců ne přednosti devítky a talíře smažených vajec. Srovnání celkových předností dvou zaměstnání je něco, co můžeme udělat a které často děláme.

7:28 Myslím, že hádanka vzniká kvůli nereflektovanému předpokladu o hodnotě. Bezděčně předpokládáme, že hodnoty jako spravedlnost, krása, laskavost jsou podobné vědeckým veličinám, jako je délka, hmotnost a hmotnost. Vezměte si jakoukoli srovnávací otázku, která nezahrnuje hodnotu, například který ze dvou kufrů je těžší. Jsou pouze tři možnosti. Hmotnost jednoho je větší, menší nebo stejná jako hmotnost druhého. Vlastnosti jako váha mohou být reprezentovány reálnými čísly -- jedna, dvě, tři a tak dále -- a existují pouze tři možná srovnání mezi libovolnými dvěma reálnými čísly. Jedno číslo je větší, menší nebo rovno druhému. Ne tak s hodnotami. Jako post-osvícenští tvorové máme sklon předpokládat, že vědecké myšlení je klíčem ke všemu, co je v našem světě důležité, ale svět hodnoty je jiný než svět vědy. Hmotu jednoho světa lze kvantifikovat reálnými čísly. Věci z onoho světa nemohou. Neměli bychom předpokládat, že svět bytí, délek a vah, má stejnou strukturu jako svět bytí, toho, co bychom měli dělat.

8:51 Takže pokud to, na čem nám záleží – dětská radost, láska, kterou chováte ke svému partnerovi – nelze vyjádřit reálnými čísly, pak není důvod se domnívat, že při výběru jsou pouze tři možnosti – že jedna alternativa je lepší, horší nebo rovna druhé. Potřebujeme zavést nový, čtvrtý vztah nad rámec toho, že jsme lepší, horší nebo rovný, který popisuje, co se děje při těžkých volbách. Rád říkám, že alternativy jsou „na stejné úrovni“. Když jsou alternativy na stejné úrovni, může být velmi důležité, kterou si vyberete, ale jedna alternativa není lepší než druhá. Alternativy jsou spíše ve stejném hodnotovém sousedství, ve stejné hodnotové lize, přičemž se zároveň velmi liší v druhu hodnoty. Proto je výběr těžký.

9:48 Pochopení těžkých rozhodnutí tímto způsobem odhaluje o nás něco, co jsme nevěděli. Každý z nás má sílu vytvářet důvody. Představte si svět, ve kterém je každá volba, před kterou stojíte, snadnou volbou, to znamená, že vždy existuje nejlepší alternativa. Pokud existuje nejlepší alternativa, pak je to ta, kterou byste si měli vybrat, protože součástí racionálního chování je dělat to lepší než horší věc, vybrat si to, pro co máte největší důvod. V takovém světě bychom měli nejvíce důvodů nosit černé ponožky místo růžových, jíst cereálie místo koblih, žít ve městě a ne na venkově, vzít si Betty místo Lolity. Svět plný jen jednoduchých voleb by nás zotročil rozumem. Když se nad tím zamyslíte, je to oříšek věřit, že důvody, které vám byly uvedeny, vedly k tomu, že jste měli nejvíce důvodů věnovat se přesně těm koníčkům, které děláte, žít přesně v domě, který děláte, pracovat přesně v práci, kterou děláte. Místo toho jste čelili alternativám, které byly na stejné úrovni, těžkým volbám, a sami jste si našli důvody, proč si vybrat tento koníček, dům a práci. Když jsou alternativy na stejné úrovni, důvody, které nám byly dány, ty, které určují, zda děláme chybu, mlčí, co dělat. Právě zde, v prostoru těžkých rozhodnutí, můžeme uplatnit svou normativní moc, sílu vytvářet si důvody, udělat ze sebe ten typ člověka, pro kterého je život na venkově výhodnější než život ve městě.

11:43 Když si vybíráme mezi možnostmi, které jsou na stejné úrovni, můžeme udělat něco opravdu pozoruhodného. Za opci můžeme dát sami sebe. Tady stojím já. Tady je kdo jsem. Jsem pro bankovnictví. Jsem pro čokoládové donuty. Tato reakce v těžkých volbách je racionální reakcí, ale není diktována důvody, které nám byly dány. Spíše je to podpořeno námi vytvořenými důvody. Když si vytvoříme důvody pro to, abychom se stali spíše takovým člověkem než tím, z celého srdce se staneme lidmi, kterými jsme. Dalo by se říci, že se stáváme autory vlastního života.

12:33 Takže když stojíme před těžkými volbami, neměli bychom mlátit hlavou o zeď ve snaze zjistit, která alternativa je lepší. Neexistuje žádná nejlepší alternativa. Místo abychom hledali důvody tam venku, měli bychom hledat důvody tady: Kdo mám být? Možná se rozhodnete být bankéřem, který nosí růžové ponožky, miluje cereálie a žije na venkově, a já se možná rozhodnu být městským umělcem, který nosí černé ponožky a miluje koblihy. Co uděláme v těžkých volbách, je do značné míry na každém z nás.

13:11 Lidé, kteří neuplatňují své normativní schopnosti v těžkých volbách, jsou tuláky. Všichni takové lidi známe. Stal jsem se právníkem. Nedal jsem svou agenturu za právníky. Nebyl jsem pro právníky. Tuláci umožňují světu napsat příběh jejich života. Nechávají mechanismy odměn a trestů – poplácávání po hlavě, strach, snadnost volby –, aby určovaly, co dělají. Takže lekce těžkých rozhodnutí se zamyslete nad tím, za co můžete svou agenturu postavit, čím můžete být a díky těžkým rozhodnutím se takovou osobou stát.

13:57 Těžká rozhodnutí nejsou zdaleka zdrojem agónie a hrůzy, ale vzácnou příležitostí k tomu, abychom oslavili to, co je na lidském stavu zvláštní, že důvody, které řídí naše rozhodnutí, zda jsou správná nebo nesprávná, někdy vyprchají, a právě zde, v prostoru těžkých rozhodnutí, máme sílu vytvořit si důvody, abychom se stali osobitými lidmi, kterými jsme. A proto těžké volby nejsou prokletím, ale darem z nebes.

14:29 Děkuji.

14:32 (Potlesk)