Jak podejmować Trudne Decyzje

0:11 Pomyśl o trudnym wyborze, przed którym staniesz w niedalekiej przyszłości. Może to być wybór między dwiema karierami — artystą i księgowym — albo miejscami do zamieszkania — miastem lub wsią — albo nawet między dwiema osobami do poślubienia — możesz poślubić Betty lub Lolitę. Albo może to być wybór dotyczący posiadania dzieci, zamieszkania chorego rodzica, wychowania dziecka w religii, którą żyje twój partner, ale pozostawia cię obojętnym. Albo czy przekazać oszczędności całego życia na cele charytatywne.

0:41 Prawdopodobnie trudny wybór, o którym myślałeś, był czymś wielkim, czymś doniosłym, czymś, co ma dla ciebie znaczenie. Trudne wybory wydają się być okazją do cierpienia, łamania rąk, zgrzytania zębami. Ale myślę, że źle zrozumieliśmy trudne wybory i rolę, jaką odgrywają w naszym życiu. Zrozumienie trudnych wyborów odkrywa ukrytą moc, którą każdy z nas posiada.

1:05 Wybór jest trudny ze względu na sposób, w jaki alternatywy się ze sobą wiążą. W każdym łatwym wyborze jedna alternatywa jest lepsza od drugiej. W trudnym wyborze jedna alternatywa jest lepsza pod pewnymi względami, druga alternatywa jest lepsza pod innymi względami, a żadna z nich nie jest lepsza od drugiej w całości. Rozmyślasz, czy zostać w obecnej pracy w mieście, czy zmienić swoje życie na rzecz bardziej wymagającej pracy na wsi, ponieważ pozostanie jest lepsze pod pewnymi względami, przeprowadzka jest lepsza pod innymi względami, a żadna z nich nie jest lepsza od drugiej w całości.

1:40 Nie powinniśmy myśleć, że wszystkie trudne wybory są duże. Załóżmy, że decydujesz, co zjeść na śniadanie. Możesz zjeść płatki zbożowe z otrębami o wysokiej zawartości błonnika lub pączka czekoladowego. Załóżmy, że w wyborze liczy się smak i zdrowie. Płatki są dla Ciebie lepsze, pączek smakuje o wiele lepiej, ale żaden z nich nie jest lepszy od drugiego, trudny wybór. Uświadomienie sobie, że małe wybory również mogą być trudne, może sprawić, że duże trudne wybory będą wydawać się mniej nie do rozwiązania. W końcu udaje nam się ustalić, co zjeść na śniadanie, więc może uda nam się ustalić, czy zostać w mieście, czy wyrwać się z korzeniami do nowej pracy na wsi.

2:22 Nie powinniśmy też myśleć, że trudne wybory są trudne, bo jesteśmy głupi. Kiedy skończyłem studia, nie mogłem się zdecydować między dwiema karierami, filozofią i prawem. Naprawdę kochałem filozofię. Są niesamowite rzeczy, których możesz się nauczyć jako filozof, i to wszystko z wygody fotela. Ale pochodziłem ze skromnej rodziny imigrantów, gdzie moim wyobrażeniem luksusu było zjedzenie kanapki z ozorem wieprzowym i galaretką w szkolnym lunchboxie, więc myśl o spędzeniu całego życia siedząc w fotelach i po prostu myśląc, cóż, wydała mi się szczytem ekstrawagancji i frywolności. Więc wyciągnąłem swój żółty notatnik, narysowałem linię na środku i starałem się jak najlepiej pomyśleć o powodach za i przeciw każdej alternatywie. Pamiętam, że pomyślałem sobie, gdybym tylko wiedział, jak będzie wyglądało moje życie w każdej karierze. Gdyby tylko Bóg lub Netflix przysłali mi DVD z moimi dwoma możliwymi przyszłymi karierami, byłbym gotowy. Porównałbym je obok siebie, zobaczyłbym, że jedna jest lepsza i wybór byłby łatwy.

3:34 Ale nie dostałem DVD i ponieważ nie mogłem stwierdzić, która opcja jest lepsza, zrobiłem to, co wielu z nas robi w trudnych wyborach: wybrałem najbezpieczniejszą opcję. Strach przed byciem bezrobotnym filozofem doprowadził mnie do zostania prawnikiem i jak odkryłem, bycie prawnikiem nie do końca mi odpowiadało. To nie było to, kim byłem. Więc teraz jestem filozofem i badam trudne wybory i mogę powiedzieć, że strach przed nieznanym, chociaż jest powszechnym domyślnym motywem w radzeniu sobie z trudnymi wyborami, opiera się na błędnym pojmowaniu ich. To błąd myśleć, że w trudnych wyborach jedna alternatywa jest naprawdę lepsza od drugiej, ale jesteśmy zbyt głupi, żeby wiedzieć, która, a skoro nie wiemy, to równie dobrze możemy wybrać najmniej ryzykowną opcję. Nawet biorąc pod uwagę dwie alternatywy obok siebie z pełną informacją, wybór nadal może być trudny. Trudne wybory są trudne nie z powodu nas lub naszej ignorancji; są trudne, ponieważ nie ma najlepszej opcji.

4:39 Teraz, jeśli nie ma najlepszej opcji, jeśli szala nie przechyla się na korzyść jednej alternatywy nad drugą, to z pewnością alternatywy muszą być równie dobre. Więc może właściwą rzeczą do powiedzenia w trudnych wyborach jest to, że są one pomiędzy równie dobrymi opcjami. To nie może być prawdą. Jeśli alternatywy są równie dobre, powinieneś po prostu rzucić monetą między nimi, i wydaje się błędem myśleć, że tak powinieneś decydować między karierami, miejscami do życia, ludźmi do poślubienia: Rzuć monetą.

5:09 Istnieje jeszcze jeden powód, dla którego myślimy, że trudne wybory nie są wyborami między równie dobrymi opcjami. Załóżmy, że masz wybór między dwoma pracami: możesz być bankierem inwestycyjnym lub grafikiem. Istnieje wiele rzeczy, które mają znaczenie w takim wyborze, jak ekscytacja pracą, osiągnięcie bezpieczeństwa finansowego, posiadanie czasu na założenie rodziny itd. Być może kariera artysty stawia cię na czele nowych form ekspresji malarskiej. Być może kariera bankowca stawia cię na czele nowych form manipulacji finansowej. Wyobraź sobie te dwie prace tak, jak chcesz, aby żadna nie była lepsza od drugiej.

5:56 Załóżmy teraz, że trochę ulepszymy jedną z nich. Załóżmy, że bank, zabiegając o ciebie, dolicza 500 dolarów miesięcznie do twojej pensji. Czy dodatkowe pieniądze sprawiają, że praca w banku jest lepsza niż praca artysty? Niekoniecznie. Wyższa pensja sprawia, że ​​praca w banku jest lepsza niż wcześniej, ale może nie wystarczyć, aby praca bankiera była lepsza niż praca artysty. Ale jeśli poprawa w jednej z prac nie sprawia, że ​​jest lepsza od drugiej, to dwie pierwotne prace nie mogły być równie dobre. Jeśli zaczynasz od dwóch rzeczy, które są równie dobre i ulepszasz jedną z nich, to teraz musi być lepsza od drugiej. Tak nie jest w przypadku opcji w trudnych wyborach.

6:43 Mamy więc zagadkę. Mamy dwie prace. Żadna nie jest lepsza od drugiej, ani nie są równie dobre. Jak więc mamy wybrać? Wydaje się, że coś tu poszło nie tak. Może sam wybór jest problematyczny, a porównanie niemożliwe. Ale to nie może być prawda. To nie tak, że próbujemy wybierać między dwiema rzeczami, których nie da się porównać. W końcu rozważamy zalety dwóch prac, a nie zalety liczby dziewięć i talerza smażonych jajek. Porównanie ogólnych zalet dwóch prac to coś, co możemy zrobić i często robimy.

7:28 Myślę, że zagadka pojawia się z powodu nierozważnego założenia, jakie przyjmujemy na temat wartości. Nieświadomie zakładamy, że wartości takie jak sprawiedliwość, piękno, życzliwość są podobne do wielkości naukowych, takich jak długość, masa i ciężar. Weźmy dowolne pytanie porównawcze nieobejmujące wartości, takie jak która z dwóch walizek jest cięższa. Istnieją tylko trzy możliwości. Ciężar jednej jest większy, mniejszy lub równy ciężarowi drugiej. Właściwości takie jak ciężar można przedstawić za pomocą liczb rzeczywistych — jeden, dwa, trzy itd. — i istnieją tylko trzy możliwe porównania między dowolnymi dwiema liczbami rzeczywistymi. Jedna liczba jest większa, mniejsza lub równa drugiej. Nie dotyczy to wartości. Jako istoty postoświeceniowe mamy tendencję do zakładania, że ​​myślenie naukowe jest kluczem do wszystkiego, co ważne w naszym świecie, ale świat wartości różni się od świata nauki. Treść jednego świata można określić za pomocą liczb rzeczywistych. Treść drugiego świata nie. Nie powinniśmy zakładać, że świat tego, co jest, długości i ciężaru, ma taką samą strukturę jak świat tego, co powinniśmy zrobić.

8:51 Więc jeśli to, co jest dla nas ważne – radość dziecka, miłość, którą czujesz do swojego partnera – nie może być przedstawione za pomocą liczb rzeczywistych, to nie ma powodu, aby sądzić, że w wyborze istnieją tylko trzy możliwości – że jedna alternatywa jest lepsza, gorsza lub równa drugiej. Musimy wprowadzić nową, czwartą relację poza byciem lepszym, gorszym lub równym, która opisuje to, co dzieje się w trudnych wyborach. Lubię mówić, że alternatywy są „na równi”. Kiedy alternatywy są na równi, może mieć duże znaczenie, którą wybierzesz, ale jedna alternatywa nie jest lepsza od drugiej. Raczej alternatywy są w tym samym sąsiedztwie wartości, w tej samej lidze wartości, a jednocześnie są bardzo różne pod względem rodzaju wartości. Dlatego wybór jest trudny.

9:48 Zrozumienie trudnych wyborów w ten sposób odkrywa coś o nas samych, czego nie wiedzieliśmy. Każdy z nas ma moc tworzenia powodów. Wyobraź sobie świat, w którym każdy wybór, przed którym stajesz, jest łatwym wyborem, to znaczy, że zawsze istnieje najlepsza alternatywa. Jeśli istnieje najlepsza alternatywa, to właśnie ją powinieneś wybrać, ponieważ częścią bycia racjonalnym jest robienie lepszej rzeczy, a nie gorszej, wybieranie tego, co masz najwięcej powodów, aby wybrać. W takim świecie mielibyśmy najwięcej powodów, aby nosić czarne skarpetki zamiast różowych, jeść płatki śniadaniowe zamiast pączków, mieszkać w mieście, a nie na wsi, poślubić Betty zamiast Lolity. Świat pełen tylko łatwych wyborów zniewoliłby nas przez powody. Kiedy się nad tym zastanowić, to szaleństwem jest wierzyć, że podane ci powody dyktowały, że masz najwięcej powodów, aby realizować dokładnie te hobby, które masz, mieszkać w dokładnie tym domu, w którym mieszkasz, pracować w dokładnie tej pracy, w której pracujesz. Zamiast tego stanąłeś przed alternatywami, które były na równi, trudnymi wyborami, i stworzyłeś dla siebie powody, aby wybrać to hobby, ten dom i tę pracę. Kiedy alternatywy są na równi, powody, które nam podano, te, które decydują o tym, czy popełniamy błąd, milczą co do tego, co robić. To tutaj, w przestrzeni trudnych wyborów, możemy wykorzystać naszą normatywną moc, moc tworzenia powodów dla siebie, aby stać się osobą, dla której życie na wsi jest lepsze od życia w mieście.

11:43 Kiedy wybieramy spośród opcji, które są na równi, możemy zrobić coś naprawdę niezwykłego. Możemy postawić samych siebie za opcją. Oto, gdzie stoję. Oto, kim jestem. Jestem za bankowością. Jestem za pączkami czekoladowymi. Ta reakcja w trudnych wyborach jest racjonalną reakcją, ale nie jest dyktowana przez powody, które nam podano. Raczej jest wspierana przez powody, które sami stworzyliśmy. Kiedy tworzymy powody, aby stać się taką, a nie inną osobą, całym sercem stajemy się ludźmi, którymi jesteśmy. Można powiedzieć, że stajemy się autorami własnego życia.

12:33 Więc kiedy stajemy przed trudnymi wyborami, nie powinniśmy walić głową w mur, próbując rozgryźć, która alternatywa jest lepsza. Nie ma najlepszej alternatywy. Zamiast szukać powodów tam, powinniśmy szukać powodów tutaj: Kim mam być? Ty możesz postanowić być bankierem noszącym różowe skarpetki, kochającym płatki śniadaniowe, mieszkającym na wsi, a ja mogę postanowić być artystą noszącym czarne skarpetki, miejskim, kochającym pączki. To, co robimy w trudnych wyborach, zależy w dużej mierze od każdego z nas.

13:11 Teraz ludzie, którzy nie korzystają ze swoich normatywnych mocy w trudnych wyborach, są dryfującymi. Wszyscy znamy takie osoby. Dryfowałem, aby zostać prawnikiem. Nie postawiłem swojej agencji za prawnictwem. Nie byłem za prawnictwem. Dryfujący pozwalają światu pisać historię ich życia. Pozwalają mechanizmom nagrody i kary — poklepywanie po głowie, strach, łatwość wyboru — decydować o tym, co robią. Tak więc lekcja trudnych wyborów odzwierciedla to, za czym możesz postawić swoją agencję, za czym możesz być i poprzez trudne wybory stać się tą osobą.

13:57 Trudne wybory, dalekie od bycia źródłem cierpienia i strachu, są dla nas cennymi okazjami do świętowania tego, co jest wyjątkowe w ludzkiej kondycji, że powody, które rządzą naszymi wyborami jako słusznymi lub niesłusznymi, czasami się wyczerpują, i to tutaj, w przestrzeni trudnych wyborów, mamy moc tworzenia powodów dla siebie, aby stać się wyjątkowymi ludźmi, którymi jesteśmy. I dlatego trudne wybory nie są przekleństwem, ale darem niebios.

14:29 Dziękuję.

14:32 (Oklaski)