0:11 Fikiria chaguo gumu utalokabiliana nalo siku za usoni. Inaweza kuwa kati ya kazi mbili -- msanii na mhasibu -- au mahali pa kuishi -- jiji au nchi -- au hata kati ya watu wawili kuoa -- unaweza kumuoa Betty au unaweza kuolewa na Lolita. Au inaweza kuwa uamuzi kuhusu kupata watoto, mzazi mgonjwa aende kuishi nawe, kumlea mtoto wako katika dini ambayo mwenzi wako anaishi lakini hukuacha ukiwa baridi. Au kama kutoa akiba ya maisha yako kwa shirika la usaidizi.
0:41 Uwezekano ni kwamba, chaguo gumu ulilofikiria lilikuwa jambo kubwa, jambo muhimu, jambo ambalo ni muhimu kwako. Chaguzi ngumu zinaonekana kuwa nyakati za uchungu, kukunja mikono, kusaga meno. Lakini nadhani tumeelewa vibaya chaguo ngumu na jukumu wanalocheza katika maisha yetu. Kuelewa chaguzi ngumu hufunua nguvu iliyofichwa kila mmoja wetu anayo.
1:05 Kinachofanya uchaguzi kuwa mgumu ni jinsi njia mbadala zinavyohusiana. Katika chaguo lolote rahisi, mbadala moja ni bora kuliko nyingine. Katika uchaguzi mgumu, mbadala moja ni bora kwa njia fulani, nyingine mbadala ni bora kwa njia nyingine, na hakuna bora zaidi kuliko nyingine kwa ujumla. Unahangaika kuhusu kukaa katika kazi yako ya sasa katika jiji au kung'oa maisha yako kwa kazi ngumu zaidi nchini kwa sababu kukaa ni bora kwa njia fulani, kusonga ni bora kwa wengine, na hakuna bora kuliko nyingine kwa ujumla.
1:40 Hatupaswi kufikiria kuwa chaguzi zote ngumu ni kubwa. Wacha tuseme unaamua nini cha kula kwa kifungua kinywa. Unaweza kuwa na nafaka ya juu ya nyuzinyuzi au donati ya chokoleti. Tuseme jambo kuu katika uchaguzi ni utamu na afya. Nafaka ni bora kwako, donut ina ladha bora zaidi, lakini hakuna bora kuliko nyingine kwa ujumla, chaguo ngumu. Kugundua kuwa chaguzi ndogo pia zinaweza kuwa ngumu kunaweza kufanya chaguzi kubwa ngumu kuonekana kuwa ngumu sana. Baada ya yote, tunaweza kujua nini cha kuwa na kiamsha kinywa, kwa hivyo labda tunaweza kujua ikiwa tutabaki jijini au kung'oa kazi mpya nchini.
2:22 Pia tusifikirie kuwa maamuzi magumu ni magumu kwa sababu sisi ni wajinga. Nilipohitimu kutoka chuo kikuu, sikuweza kuamua kati ya taaluma mbili, falsafa na sheria. Nilipenda sana falsafa. Kuna mambo ya kushangaza unaweza kujifunza kama mwanafalsafa, na yote kutoka kwa faraja ya kiti cha mkono. Lakini nilitoka katika familia ya wahamiaji wa kawaida ambapo wazo langu la anasa lilikuwa na ulimi wa nguruwe na sandwich ya jeli kwenye sanduku langu la chakula cha mchana la shule, kwa hivyo wazo la kutumia maisha yangu yote nikiwa nimeketi kwenye viti nikiwaza tu, hilo lilinigusa kama kilele cha ubadhirifu na upuuzi. Kwa hivyo nilitoka pedi yangu ya manjano, nilichora mstari chini katikati, na nilijaribu niwezavyo kufikiria sababu za na dhidi ya kila mbadala. Nakumbuka nikijiwazia, laiti ningejua maisha yangu katika kila kazi yangekuwaje. Ikiwa tu Mungu au Netflix wangenitumia DVD ya kazi zangu mbili zinazowezekana siku zijazo, ningekuwa tayari. Ningewalinganisha kando, ningeona kuwa moja ni bora, na chaguo lingekuwa rahisi.
3:34 Lakini sikuwa na DVD, na kwa sababu sikuweza kujua ni ipi ilikuwa bora zaidi, nilifanya kile ambacho wengi wetu hufanya katika chaguzi ngumu: Nilichukua chaguo salama zaidi. Hofu ya kuwa mwanafalsafa asiye na kazi iliniongoza kuwa wakili, na nilipogundua, uanasheria haukufaa kabisa. Sio mimi nilivyokuwa. Kwa hivyo sasa mimi ni mwanafalsafa, na ninasoma chaguzi ngumu, na ninaweza kukuambia kwamba hofu ya haijulikani, wakati chaguo-msingi ya motisha ya kawaida katika kushughulika na chaguzi ngumu, inategemea maoni potofu juu yao. Ni makosa kufikiria kuwa katika chaguzi ngumu, mbadala moja ni bora kuliko nyingine, lakini sisi ni wajinga sana kujua ni ipi, na kwa kuwa hatujui ni ipi, tunaweza pia kuchukua chaguo hatari zaidi. Hata kuchukua njia mbili mbadala pamoja na habari kamili, chaguo bado inaweza kuwa ngumu. Chaguo ngumu ni ngumu si kwa sababu yetu au ujinga wetu; ni ngumu kwa sababu hakuna chaguo bora.
4:39 Sasa, ikiwa hakuna chaguo bora zaidi, ikiwa mizani haipendekezi mbadala moja juu ya nyingine, basi hakika mbadala lazima ziwe nzuri sawa. Kwa hivyo labda jambo sahihi la kusema katika chaguzi ngumu ni kwamba ziko kati ya chaguzi nzuri sawa. Hiyo haiwezi kuwa sawa. Ikiwa njia mbadala ni nzuri sawa, unapaswa tu kugeuza sarafu kati yao, na inaonekana kuwa ni kosa kufikiria, hapa ndivyo unapaswa kuamua kati ya kazi, mahali pa kuishi, watu wa kuoa: Flip a coin.
5:09 Kuna sababu nyingine ya kufikiria kuwa chaguo ngumu sio chaguo kati ya chaguo nzuri sawa. Tuseme una chaguo kati ya kazi mbili: unaweza kuwa benki ya uwekezaji au msanii wa picha. Kuna mambo mbalimbali ambayo ni muhimu katika uchaguzi kama huo, kama vile msisimko wa kazi, kufikia usalama wa kifedha, kuwa na wakati wa kulea familia, na kadhalika. Labda taaluma ya msanii inakuweka kwenye makali ya aina mpya za usemi wa picha. Labda kazi ya benki inakuweka kwenye makali ya aina mpya ya upotoshaji wa kifedha. Fikiria kazi hizo mbili jinsi unavyopenda ili hakuna bora kuliko nyingine.
5:56 Sasa tuseme tukiboresha mojawapo kidogo. Tuseme benki, ikikubembeleza, inakuongezea dola 500 kwa mwezi kwenye mshahara wako. Je, pesa ya ziada sasa inafanya kazi ya benki kuwa bora zaidi kuliko msanii? Si lazima. Mshahara wa juu hufanya kazi ya benki kuwa bora zaidi kuliko ilivyokuwa hapo awali, lakini inaweza kuwa haitoshi kufanya kuwa benki bora kuliko kuwa msanii. Lakini ikiwa uboreshaji katika mojawapo ya kazi haufanyi kuwa bora kuliko nyingine, basi kazi hizo mbili za awali hazingeweza kuwa nzuri sawa. Ukianza na vitu viwili ambavyo ni vyema sawa, na ukiboresha kimojawapo, sasa lazima kiwe bora zaidi kuliko kingine. Sio hivyo kwa chaguzi katika chaguzi ngumu.
6:43 Kwa hiyo sasa tuna fumbo. Tuna kazi mbili. Wala si bora kuliko wengine, wala wao si sawa sawa. Kwa hivyo tunapaswa kuchaguaje? Inaonekana kuna kitu kimeenda vibaya hapa. Labda chaguo yenyewe ni shida na kulinganisha haiwezekani. Lakini hiyo haiwezi kuwa sawa. Sio kama tunajaribu kuchagua kati ya vitu viwili ambavyo haviwezi kulinganishwa. Tunapima uhalali wa kazi mbili, baada ya yote, sio sifa za nambari tisa na sahani ya mayai ya kukaanga. Ulinganisho wa sifa za jumla za kazi mbili ni kitu tunachoweza kutengeneza, na moja tunayofanya mara nyingi.
7:28 Nadhani fumbo linatokea kwa sababu ya dhana isiyo na tafakari tunayofanya kuhusu thamani. Tunachukulia bila kujua kuwa maadili kama haki, urembo, fadhili, ni sawa na idadi ya kisayansi, kama urefu, uzito na uzito. Jibu swali lolote la kulinganisha lisilohusisha thamani, kama vile lipi kati ya suti mbili ni zito zaidi. Kuna uwezekano tatu tu. Uzito wa moja ni kubwa, ndogo au sawa na uzito wa nyingine. Sifa kama uzani zinaweza kuwakilishwa na nambari halisi -- moja, mbili, tatu na kadhalika -- na kuna ulinganisho tatu tu unaowezekana kati ya nambari zozote mbili halisi. Nambari moja ni kubwa, ndogo, au sawa na nyingine. Si hivyo kwa maadili. Kama viumbe baada ya Kutaalamika, tunaelekea kudhani kwamba mawazo ya kisayansi yana ufunguo wa kila kitu muhimu katika ulimwengu wetu, lakini ulimwengu wa thamani ni tofauti na ulimwengu wa sayansi. Mambo ya ulimwengu mmoja yanaweza kuhesabiwa kwa nambari halisi. Mambo ya ulimwengu mwingine hayawezi. Hatupaswi kudhani kwamba ulimwengu wa ni, wa urefu na uzito, una muundo sawa na ulimwengu wa lazima, wa kile tunachopaswa kufanya.
8:51 Kwa hiyo ikiwa jambo la maana kwetu -- furaha ya mtoto, upendo ulio nao kwa mpenzi wako - hauwezi kuwakilishwa na idadi halisi, basi hakuna sababu ya kuamini kwamba katika uchaguzi, kuna uwezekano tatu tu - kwamba mbadala moja ni bora, mbaya zaidi au sawa na nyingine. Tunahitaji kuanzisha uhusiano mpya, wa nne zaidi ya kuwa bora, mbaya zaidi au sawa, ambao unaelezea kile kinachoendelea katika chaguzi ngumu. Ninapenda kusema kwamba njia mbadala ziko "sawa." Wakati mbadala ziko sawa, inaweza kuwa muhimu sana ni chaguo gani unachagua, lakini mbadala moja sio bora kuliko nyingine. Badala yake, mbadala ziko katika eneo moja la thamani, katika ligi sawa ya thamani, wakati huo huo kuwa tofauti sana katika aina ya thamani. Ndiyo sababu uchaguzi ni mgumu.
9:48 Kuelewa maamuzi magumu kwa njia hii hufichua jambo fulani kuhusu sisi wenyewe ambalo hatukujua. Kila mmoja wetu ana uwezo wa kuunda sababu. Hebu wazia ulimwengu ambao kila chaguo unalokabili ni chaguo rahisi, yaani, kila mara kuna chaguo bora zaidi. Ikiwa kuna mbadala bora, basi hiyo ndiyo unapaswa kuchagua, kwa sababu sehemu ya kuwa na busara ni kufanya jambo bora kuliko jambo baya zaidi, kuchagua kile ambacho una sababu zaidi ya kuchagua. Katika ulimwengu kama huo, tungekuwa na sababu nyingi za kuvaa soksi nyeusi badala ya soksi za waridi, kula nafaka badala ya donati, kuishi mjini badala ya mashambani, kuoa Betty badala ya Lolita. Ulimwengu uliojaa chaguzi rahisi tu utatufanya watumwa wa sababu. Unapofikiria juu yake, ni vizuri kuamini kuwa sababu ulizopewa zilisema kwamba ulikuwa na sababu nyingi za kufuata mambo unayofanya, kuishi katika nyumba unayofanya, kufanya kazi katika kazi unayofanya. Badala yake, ulikabiliana na chaguzi mbadala ambazo zilikuwa sawa, chaguo ngumu, na ulijitengenezea sababu za kuchagua hobby hiyo, nyumba hiyo na kazi hiyo. Wakati njia mbadala zinapokuwa sawa, sababu tulizopewa, zile zinazoamua ikiwa tunafanya makosa, huwa kimya juu ya nini cha kufanya. Ni hapa, katika nafasi ya uchaguzi mgumu, ndipo tunapopata kutumia uwezo wetu wa kawaida, uwezo wa kujitengenezea sababu, kujifanya kuwa aina ya mtu ambaye maisha ya nchi yanapendelea zaidi kuliko maisha ya mijini.
11:43 Tunapochagua kati ya chaguzi zilizo sawa, tunaweza kufanya jambo la ajabu sana. Tunaweza kuweka nafsi zetu nyuma ya chaguo. Hapa ndipo ninaposimama. Mimi ni nani hapa. Mimi ni kwa ajili ya benki. Mimi ni kwa donuts za chokoleti. Jibu hili katika chaguzi ngumu ni jibu la busara, lakini haliamuliwa na sababu tulizopewa. Badala yake, inaungwa mkono na sababu zilizoundwa na sisi. Tunapojitengenezea sababu za kuwa watu wa aina hii badala ya kuwa, kwa moyo wote tunakuwa watu tulivyo. Unaweza kusema kwamba tunakuwa waandishi wa maisha yetu wenyewe.
12:33 Kwa hivyo tunapokabiliana na chaguzi ngumu, hatupaswi kupiga vichwa vyetu ukutani tukijaribu kubaini ni njia ipi iliyo bora zaidi. Hakuna mbadala bora. Badala ya kutafuta sababu huko nje, tunapaswa kutafuta sababu humu ndani: Mimi ni nani ili niwe? Unaweza kuamua kuwa mfanyakazi wa benki aliyevaa soksi waridi, mpenda nafaka, anayeishi nchini, na ninaweza kuamua kuwa msanii mweusi anayevaa soksi, wa mjini, mpenda donuts. Tunachofanya katika chaguzi ngumu ni juu ya kila mmoja wetu.
13:11 Sasa, watu ambao hawatumii mamlaka yao ya kikaida katika uchaguzi mgumu ni wazembe. Sisi sote tunajua watu kama hao. Niligeuka kuwa mwanasheria. Sikuweka wakala wangu nyuma ya uanasheria. Sikuwa wakili. Drifters huruhusu ulimwengu kuandika hadithi ya maisha yao. Wanaruhusu njia za malipo na adhabu -- pas juu ya kichwa, hofu, urahisi wa chaguo - kuamua wanachofanya. Kwa hivyo somo la uchaguzi mgumu hutafakari juu ya kile unachoweza kuweka wakala wako nyuma, juu ya kile unachoweza kuwa, na kupitia chaguzi ngumu, kuwa mtu huyo.
13:57 Badala ya kuwa vyanzo vya uchungu na woga, uchaguzi mgumu ni fursa za thamani kwetu kusherehekea kile ambacho ni maalum kuhusu hali ya kibinadamu, kwamba sababu zinazotawala uchaguzi wetu kuwa sahihi au zisizo sahihi nyakati fulani huisha, na ni hapa, katika nafasi ya uchaguzi mgumu, kwamba tuna uwezo wa kujitengenezea sababu za kuwa watu wa kipekee tulio. Na ndio maana maamuzi magumu sio laana bali ni miungu.
14:29 Asante.
14:32 (Makofi)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
It was an amazing speech! Thanks so much for your words.
But what if the hard choice is so hard because you can't really put yourself behind either of the two (or more) choices, because they are all not what you really want? This is when a hard choice is a hard choice ...
Here's to how hard choices inform us and create who we are. Thank you for another GREAT post.
There is a very well-developed field (decision theory), and technology and methods (decision analysis), for hard choices. It's worth everyone's attention.
It is important to visualize future prospects/scenarios as a way of contrasting options. We never compare option A against option B. We compare futures under the assumption of A against futures under the assumption of B. Ideally, we also estimate the differing likelihoods and use this to weigh things.
Concretely, there are simple things to do that address the issues raised here. Almost always the best thing is to devise new options that combine the best (dimensions of value) of the initially-presenting ones. Statically, we find the country house near a road right into the city. Dynamically, we have cereal sometimes, donuts sometimes. Exploring, we try out lawyering for a while, knowing we can change. Synergizing, we work part time at lawyering to fund an artistic life. No matter what we choose, we dive in. And we keep in mind choices are just ways to influence the future; they have consequences, sure, but we can and should choose again.
The proposed technique here -- figure out which option we can 'put ourselves behind/into' -- is quite useful. It's best use is not, however, at the point of choosing. Rather, we inhabit options to better project possible futures, clarify what matters to us, and devise better options. In this way clarity of action can emerge, and the hard choice, while perhaps not easy, can soften.
[Hide Full Comment]It seems to me that in some hard choices, there may very will be a "best choice" if we had the DVDs of our future lives. However, since we can't have the DVDs, we have a hard choice. It's because of the uncertainty that it is hard. We can have hard choices because of conflicts between our "heart" and our "head." It seems to me that we can't simply choose "who we want to become" because of uncertainty. Our choice may or may not result in us becoming this person we imagine. She didn't become the lawyer person she imagined at the time. We live in a world of probabilities, so we will always face hard choices because we can not accurately calculate the probabilities of outcomes of our choices.
Very encouraging ! In my long experience through life I found a few more issues that came up when going towards hard choices. One, when I weigh one against another I am not sure whether I have exhausted all possible ways or whether I have overlooked a few. That feeling makes us hesitate a little more . But even that would clear. Second , we feel more confident when some of the hard choices we made came to be good . ( in fact even if I had made the 'other' hard choice and that , too, would have given me equally good feeling) . Net net it was amazing to see how our mind and heart does over work to make a success of the choice that we had made. It was a Win Win situation .