Kā izdarīt grūtas izvēles

0:11 Padomājiet par grūtu izvēli, ar kuru jūs saskarsities tuvākajā nākotnē. Tas var būt starp divām karjerām — mākslinieks un grāmatvedis — vai dzīvesvieta — pilsēta vai lauks, vai pat divi cilvēki, ar kuriem apprecēties — jūs varētu apprecēties ar Betiju vai arī ar Lolitu. Vai arī tā varētu būt izvēle par to, vai dzemdēt bērnus, lai pie jums pārceltos slims vecāks, vai audzinātu jūsu bērnu reliģijā, pēc kuras dzīvo jūsu partneris, bet atstāj jūs aukstu. Vai arī ziedot savus mūža ietaupījumus labdarībai.

0:41 Iespējams, ka grūtā izvēle, par kuru domājāt, bija kaut kas liels, kaut kas nozīmīgs, kaut kas jums svarīgs. Šķiet, ka smagas izvēles ir mokošas, roku griešanas un zobu griešanas gadījumi. Bet es domāju, ka mēs esam nepareizi sapratuši smagas izvēles un to lomu mūsu dzīvē. Izpratne par grūtajām izvēlēm atklāj slēpto spēku, kas piemīt katram no mums.

1:05 Izvēli apgrūtina tas, kā alternatīvas ir saistītas. Jebkurā vienkāršā izvēlē viena alternatīva ir labāka par otru. Grūtās izvēles gadījumā viena alternatīva ir labāka dažos veidos, otra alternatīva ir labāka citos veidos, un neviena no tām kopumā nav labāka par otru. Jūs mokāties par to, vai palikt pašreizējā darbā pilsētā vai izmest savu dzīvi, lai veiktu grūtāku darbu laukos, jo palikt ir labāk dažos veidos, pārcelties ir labāk citos, un neviens no tiem nav labāks par otru kopumā.

1:40 Mums nevajadzētu domāt, ka visas grūtās izvēles ir lielas. Pieņemsim, ka jūs izlemjat, ko ēst brokastīs. Jums varētu būt augsta šķiedrvielu kliju pārslas vai šokolādes virtulis. Pieņemsim, ka izvēlē ir svarīgs garšīgums un veselīgums. Graudaugu pārslas jums ir labākas, virtulis garšo daudz labāk, bet kopumā neviens no tiem nav labāks par otru, grūta izvēle. Apzinoties, ka arī nelielas izvēles var būt smagas, lielas smagas izvēles var šķist mazāk sarežģītas. Galu galā mums izdodas izdomāt, ko ēst brokastīs, tāpēc varbūt varam izdomāt, vai palikt pilsētā vai izraustīt jauno darbu laukos.

2:22 Mums arī nevajadzētu domāt, ka smagas izvēles ir smagas tāpēc, ka esam stulbi. Kad pabeidzu koledžu, nevarēju izšķirties starp divām karjerām – filozofiju un juristu. Man ļoti patika filozofija. Ir pārsteidzošas lietas, ko jūs varat iemācīties kā filozofs, un tas viss tiek darīts ērtā atzveltnes krēslā. Bet es nācu no pieticīgas imigrantu ģimenes, kur mana ideja par greznību bija cūkgaļas mēle un sviestmaize ar želeju manā skolas pusdienu kastītē, tāpēc doma par to, ka visu savu dzīvi pavadīšu, sēžot atzveltnes krēslos, tikai domājot, nu, tā man šķita ekstravagances un vieglprātības virsotne. Tāpēc es izņēmu savu dzelteno spilventiņu, novilku līniju uz leju un centos visu iespējamo, lai izdomātu iemeslus par un pret katru alternatīvu. Atceros, pie sevis domāju, ja vien zinātu, kāda būtu mana dzīve katrā karjerā. Ja tikai Dievs vai Netflix atsūtītu man DVD ar divām iespējamām turpmākajām karjerām, es būtu gatavs. Es tos salīdzinātu blakus, es redzētu, ka viens ir labāks, un izvēle būtu vienkārša.

3:34 Bet es nesaņēmu DVD, un, tā kā es nevarēju saprast, kurš ir labāks, es izdarīju to, ko daudzi no mums dara grūtās izvēlē: es izvēlējos drošāko variantu. Bailes būt par bezdarbnieku filozofu lika man kļūt par juristu, un, kā es atklāju, jurists nederēja. Tas nebija tas, kas es biju. Tāpēc tagad es esmu filozofs un studēju smagas izvēles, un varu jums teikt, ka bailes no nezināmā, lai gan bieži sastopama motivācijas noklusējums grūtu izvēļu risināšanā, balstās uz nepareizu priekšstatu par tām. Ir kļūdaini uzskatīt, ka grūtās izvēlēs viena alternatīva patiešām ir labāka par otru, taču mēs esam pārāk stulbi, lai zinātu, kura, un, tā kā nezinām, kura, mēs varētu arī izvēlēties vismazāk riskantāko variantu. Pat ņemot divas alternatīvas blakus ar pilnu informāciju, izvēle joprojām var būt grūta. Smagas izvēles ir smagas nevis mūsu vai mūsu nezināšanas dēļ; tie ir grūti, jo nav labākā varianta.

4:39 Tagad, ja nav labākā varianta, ja svari nenostājas par labu vienai alternatīvai pār otru, tad alternatīvām noteikti ir jābūt vienlīdz labām. Tāpēc varbūt pareizi teikt grūtās izvēlēs ir tas, ka tie ir starp vienlīdz labiem variantiem. Tas nevar būt pareizi. Ja alternatīvas ir vienlīdz labas, jums vajadzētu vienkārši uzmest monētu starp tām, un šķiet kļūdaini domāt. Lūk, kā jums vajadzētu izlemt starp karjeru, dzīvesvietu vai cilvēkiem, ar kuriem precēties: uzmetiet monētu.

5:09 Ir vēl viens iemesls domāt, ka smagas izvēles nav izvēle starp vienlīdz labām iespējām. Pieņemsim, ka jums ir iespēja izvēlēties starp diviem darbiem: jūs varētu būt investīciju baņķieris vai grafiķis. Šādai izvēlei ir svarīgas dažādas lietas, piemēram, darba aizraušanās, finansiālās drošības sasniegšana, laiks ģimenes izveidošanai utt. Varbūt mākslinieka karjera nostāda jūs uz jaunu gleznieciskās izteiksmes veidu līderi. Iespējams, banku karjera nostāda jūs jaunu finanšu manipulāciju veidu priekšgalā. Iedomājieties abus darbus, kā jums patīk, lai neviens no tiem nebūtu labāks par otru.

5:56 Tagad pieņemsim, ka mēs vienu no tiem nedaudz uzlabojam. Pieņemsim, ka banka, jūs bildinot, jūsu algai pievieno 500 dolārus mēnesī. Vai papildu nauda tagad padara banku darbu labāku nekā mākslinieka darbu? Nav obligāti. Lielāka alga padara banku darbu labāku nekā agrāk, taču ar to var nepietikt, lai baņķieris būtu labāks nekā mākslinieks. Bet, ja uzlabojumi vienā no darbiem nepadara to labāku par otru, tad divi sākotnējie darbi nevarēja būt vienlīdz labi. Ja sākat ar divām vienlīdz labām lietām un uzlabojat vienu no tām, tagad tai ir jābūt labākai par otru. Tas tā nav gadījumā ar iespējām grūtās izvēlē.

6:43 Tagad mums ir mīkla. Mums ir divi darbi. Neviens no tiem nav labāks par otru, un arī tie nav vienlīdz labi. Tātad, kā mums vajadzētu izvēlēties? Šķiet, ka šeit kaut kas ir nogājis greizi. Varbūt pati izvēle ir problemātiska un salīdzināšana nav iespējama. Bet tas nevar būt pareizi. Nav tā, ka mēs cenšamies izvēlēties starp divām lietām, kuras nevar salīdzināt. Galu galā mēs izsveram divu darbu nopelnus, nevis devītā un ceptu olu šķīvja nopelnus. Mēs varam salīdzināt divu darbu kopējos ieguvumus, un vienu, ko mēs bieži darām.

7:28 Es domāju, ka mīkla rodas tāpēc, ka mēs izdarām nepārdomātu pieņēmumu par vērtību. Mēs neapzināti pieņemam, ka tādas vērtības kā taisnīgums, skaistums, laipnība ir līdzīgas zinātniskiem lielumiem, piemēram, garums, masa un svars. Pieņemiet jebkuru salīdzinošu jautājumu, kas nav saistīts ar vērtību, piemēram, kurš no diviem koferiem ir smagāks. Ir tikai trīs iespējas. Viena svars ir lielāks, mazāks vai vienāds ar otra svaru. Īpašības, piemēram, svaru, var attēlot ar reāliem skaitļiem — viens, divi, trīs un tā tālāk, un ir tikai trīs iespējamie salīdzinājumi starp jebkuriem diviem reāliem skaitļiem. Viens skaitlis ir lielāks, mazāks vai vienāds ar otru. Ar vērtībām tā nav. Mēs kā pēcapgaismības radījumi sliecamies pieņemt, ka zinātniskā domāšana ir atslēga visam, kas mūsu pasaulē ir svarīgs, taču vērtību pasaule atšķiras no zinātnes pasaules. Vienas pasaules lietas var kvantitatīvi noteikt ar reāliem skaitļiem. Citas pasaules lietas nevar. Mums nevajadzētu pieņemt, ka pasaulei ir, garuma un svara, ir tāda pati struktūra kā pasaulei par to, kas mums būtu jādara.

8:51 Tātad, ja to, kas mums ir svarīgs – bērna prieku, mīlestību pret savu partneri – nevar attēlot ar reāliem skaitļiem, tad nav pamata uzskatīt, ka izvēlei ir tikai trīs iespējas – viena alternatīva ir labāka, sliktāka vai līdzvērtīga otrai. Mums ir jāievieš jauna, ceturtā sakarība, kas nav labāka, sliktāka vai līdzvērtīga, kas raksturo to, kas notiek grūtās izvēlēs. Man patīk teikt, ka alternatīvas ir "vienā līmenī". Ja alternatīvas ir līdzvērtīgas, var būt ļoti svarīgi, kuru izvēlēties, taču viena alternatīva nav labāka par otru. Drīzāk alternatīvas atrodas vienā un tajā pašā vērtību apkaimē, tajā pašā vērtību līgā, tajā pašā laikā tās ir ļoti atšķirīgas pēc vērtības veida. Tāpēc izvēle ir grūta.

9:48 Šādi izprotot smagas izvēles, mēs par sevi atklājam kaut ko tādu, ko mēs nezinājām. Katram no mums ir tiesības radīt iemeslus. Iedomājieties pasauli, kurā katra izvēle, ar kuru jūs saskaraties, ir vienkārša, tas ir, vienmēr ir labākā alternatīva. Ja ir labākā alternatīva, tad tā ir jāizvēlas, jo daļa no racionālas rīcības ir darīt labāk, nevis sliktāk, izvēloties to, kas jums ir visvairāk iemeslu. Tādā pasaulē mums būtu lielākais iemesls valkāt melnas zeķes rozā zeķu vietā, ēst graudaugus virtuļu vietā, dzīvot pilsētā, nevis laukos, precēties ar Betiju, nevis Lolitu. Pasaule, kurā ir tikai vieglas izvēles, mūs paverdzinātu iemeslu dēļ. Padomājot par to, ir neprātīgi uzskatīt, ka jums sniegtie iemesli noteica, ka jums bija visvairāk iemesla nodarboties ar tiešiem hobijiem, ko darāt, dzīvot tieši tajā mājā, kuru darāt, strādāt tieši to darbu, ko darāt. Tā vietā jūs saskārāties ar līdzvērtīgām alternatīvām, grūtām izvēlēm, un jūs radāt iemeslus, lai izvēlētos šo hobiju, māju un darbu. Kad alternatīvas ir līdzvērtīgas, mums norādītie iemesli, kas nosaka, vai mēs pieļaujam kļūdu, klusē par to, ko darīt. Tieši šeit, grūto izvēļu telpā, mēs varam realizēt savu normatīvo varu, spēku radīt sev iemeslus, izveidot sevi par tādu cilvēku, kuram dzīve laukos ir labāka nekā pilsētas dzīve.

11:43 Kad mēs izvēlamies vienu no iespējām, kas ir līdzvērtīgas, mēs varam paveikt kaut ko patiešām ievērojamu. Mēs varam sevi atstāt aiz izvēles iespējas. Lūk, kur es stāvu. Lūk, kas es esmu. Es esmu par banku darbību. Es esmu par šokolādes virtuļiem. Šī atbilde smagas izvēles gadījumā ir racionāla atbilde, taču to nenosaka mums sniegtie iemesli. Drīzāk to atbalsta mūsu radītie iemesli. Kad mēs radām iemeslus, lai kļūtu par šāda veida cilvēkiem, mēs no visas sirds kļūstam par tādiem cilvēkiem, kādi esam. Varētu teikt, ka mēs kļūstam par savas dzīves autoriem.

12:33 Tāpēc, kad mēs saskaramies ar grūtām izvēlēm, mums nevajadzētu sist galvu pret sienu, mēģinot saprast, kura alternatīva ir labāka. Labākās alternatīvas nav. Tā vietā, lai meklētu iemeslus, mums vajadzētu meklēt iemeslus šeit: Kas es esmu, lai būtu? Jūs varētu izlemt būt rozā zeķēs valkājošs, graudaugus mīlošs, laukos dzīvojošs baņķieris, un es varētu izlemt būt melnās zeķēs valkājošs, pilsētas, virtuļus mīlošs mākslinieks. Tas, ko mēs darām grūtās izvēlēs, ir ļoti atkarīgs no katra no mums.

13:11 Tagad cilvēki, kuri neizmanto savas normatīvās pilnvaras grūtās izvēlēs, ir dreifējošie. Mēs visi zinām tādus cilvēkus. Es kļuvu par juristu. Es neliku savu aģentūru aiz jurista. Es nebiju par juristu. Drifteri ļauj pasaulei uzrakstīt stāstu par savu dzīvi. Viņi ļauj atalgojuma un sodīšanas mehānismiem — galvas glāstīšanai, bailēm, izvēles vieglumam — noteikt, ko viņi dara. Tāpēc grūto izvēļu stunda pārdomā to, kam varat atstāt savu aģentūru, par ko jūs varat būt, un, veicot smagas izvēles, kļūt par šo cilvēku.

13:57 Smagas izvēles nebūt nav agonijas un baiļu avots, bet mums ir vērtīga iespēja svinēt to, kas ir īpašs cilvēka stāvoklī, ka iemesli, kas nosaka mūsu izvēli kā pareizas vai nepareizas, dažkārt izsīkst, un tieši šeit, grūto izvēļu telpā, mums ir spēks radīt iemeslus, lai kļūtu par tādiem cilvēkiem, kādi mēs esam. Un tāpēc smagas izvēles nav lāsts, bet gan Dieva dāvana.

14:29 Paldies.

14:32 (Aplausi)