0:11 Meddyliwch am ddewis anodd y byddwch yn ei wynebu yn y dyfodol agos. Gall fod rhwng dwy yrfa - artist a chyfrifydd - neu lefydd i fyw - y ddinas neu'r wlad - neu hyd yn oed rhwng dau berson i briodi - fe allech chi briodi Betty neu fe allech chi briodi Lolita. Neu gall fod yn ddewis a ddylid cael plant, cael rhiant sy'n sâl i symud i mewn gyda chi, magu'ch plentyn mewn crefydd y mae eich partner yn byw ynddi ond sy'n eich gadael yn oer. Neu a ydych am roi cynilion eich bywyd i elusen.
0:41 Y siawns yw, y dewis anodd roeddech chi'n meddwl amdano oedd rhywbeth mawr, rhywbeth pwysig, rhywbeth sy'n bwysig i chi. Mae'n ymddangos bod dewisiadau anodd yn achlysuron ar gyfer cynhyrfu, gwasgu dwylo, rhincian dannedd. Ond rwy'n meddwl ein bod wedi camddeall dewisiadau anodd a'r rôl y maent yn ei chwarae yn ein bywydau. Mae deall dewisiadau caled yn datgelu pŵer cudd sydd gan bob un ohonom.
1:05 Yr hyn sy'n gwneud dewis yn anodd yw'r ffordd y mae'r dewisiadau eraill yn berthnasol. Mewn unrhyw ddewis hawdd, mae un dewis arall yn well na'r llall. Mewn dewis anodd, mae un dewis arall yn well mewn rhai ffyrdd, mae'r dewis arall yn well mewn ffyrdd eraill, ac nid yw'r naill na'r llall yn well na'r llall yn gyffredinol. Rydych chi'n cynhyrfu a ydych chi am aros yn eich swydd bresennol yn y ddinas neu ddadwreiddio'ch bywyd ar gyfer gwaith mwy heriol yn y wlad oherwydd bod aros yn well mewn rhai ffyrdd, mae symud yn well mewn eraill, ac nid yw'r naill na'r llall yn well na'r llall yn gyffredinol.
1:40 Ni ddylem feddwl bod pob dewis caled yn fawr. Gadewch i ni ddweud eich bod chi'n penderfynu beth i'w gael i frecwast. Gallech gael grawnfwyd bran ffibr uchel neu donut siocled. Tybiwch yr hyn sy'n bwysig yn y dewis yw blasusrwydd ac iechyd. Mae'r grawnfwyd yn well i chi, mae'r toesen yn blasu'n well, ond nid yw'r naill na'r llall yn well na'r llall yn gyffredinol, yn ddewis anodd. Gall sylweddoli y gall dewisiadau bach fod yn anodd hefyd wneud i ddewisiadau mawr caled ymddangos yn llai anhydrin. Wedi'r cyfan, rydyn ni'n llwyddo i ddarganfod beth i'w gael i frecwast, felly efallai y gallwn ddarganfod a ddylid aros yn y ddinas neu ddiwreiddio ar gyfer y swydd newydd yn y wlad.
2:22 Ni ddylem ychwaith feddwl bod dewisiadau caled yn anodd oherwydd ein bod yn dwp. Pan raddiais o'r coleg, ni allwn benderfynu rhwng dwy yrfa, sef athroniaeth a'r gyfraith. Roeddwn i wrth fy modd ag athroniaeth. Mae yna bethau rhyfeddol y gallwch chi eu dysgu fel athronydd, a'r cyfan o gysur cadair freichiau. Ond des i o deulu mewnfudwyr diymhongar lle mai fy syniad o foethusrwydd oedd cael brechdan tafod porc a jeli ym mocs cinio fy ysgol, felly meddwl am dreulio fy oes gyfan yn eistedd o gwmpas mewn cadeiriau breichiau a’m trawodd fel uchder afradlonedd a gwamalrwydd. Felly es i allan fy pad melyn, tynnais linell i lawr y canol, a cheisiais fy ngorau i feddwl am y rhesymau o blaid ac yn erbyn pob dewis arall. Rwy'n cofio meddwl i mi fy hun, pe bawn i'n gwybod sut beth fyddai fy mywyd ym mhob gyrfa. Pe bai dim ond Duw neu Netflix yn anfon DVD o fy nwy yrfa bosibl yn y dyfodol ataf, byddwn i'n cael fy gosod. Byddwn yn eu cymharu ochr yn ochr, byddwn yn gweld bod un yn well, a byddai'r dewis yn hawdd.
3:34 Ond doedd gen i ddim DVD, ac oherwydd nad oeddwn yn gallu darganfod pa un oedd yn well, fe wnes i'r hyn y mae llawer ohonom yn ei wneud mewn dewisiadau anodd: dewisais yr opsiwn mwyaf diogel. Arweiniodd ofn bod yn athronydd di-waith fi i ddod yn gyfreithiwr, ac fel y darganfyddais, nid oedd cyfreithiwr yn hollol addas. Nid dyna oeddwn i. Felly nawr rwy'n athronydd, ac rwy'n astudio dewisiadau caled, a gallaf ddweud wrthych fod ofn yr anhysbys, tra bod diffyg cymhelliant cyffredin wrth ddelio â dewisiadau caled, yn dibynnu ar gamsyniad ohonynt. Mae'n gamgymeriad meddwl, mewn dewisiadau anodd, bod un dewis arall yn well na'r llall mewn gwirionedd, ond rydym yn rhy dwp i wybod pa un, a chan nad ydym yn gwybod pa un, efallai y byddwn hefyd yn cymryd yr opsiwn lleiaf peryglus. Hyd yn oed gan gymryd dau ddewis arall ochr yn ochr â gwybodaeth lawn, gall dewis fod yn anodd o hyd. Mae dewisiadau anodd yn anodd nid oherwydd ni neu ein hanwybodaeth; maen nhw'n anodd oherwydd does dim opsiwn gorau.
4:39 Nawr, os nad oes opsiwn gorau, os nad yw'r glorian yn troi o blaid un dewis arall yn hytrach na'r llall, yna mae'n rhaid i'r dewisiadau eraill fod yr un mor dda. Felly efallai mai'r peth iawn i'w ddweud mewn dewisiadau anodd yw eu bod rhwng opsiynau yr un mor dda. Ni all hynny fod yn iawn. Os yw dewisiadau eraill yr un mor dda, dylech chi fflipio darn arian rhyngddynt, ac mae'n ymddangos yn gamgymeriad i feddwl, dyma sut y dylech chi benderfynu rhwng gyrfaoedd, lleoedd i fyw, pobl i briodi: Trowch ddarn arian.
5:09 Mae rheswm arall dros feddwl nad yw dewisiadau anodd yn ddewisiadau rhwng opsiynau sydd yr un mor dda. Tybiwch fod gennych ddewis rhwng dwy swydd: gallech fod yn fancwr buddsoddi neu'n artist graffig. Mae yna amrywiaeth o bethau sy’n bwysig mewn dewis o’r fath, fel cyffro’r gwaith, sicrhau sicrwydd ariannol, cael amser i fagu teulu, ac ati. Efallai bod gyrfa'r artist yn eich rhoi ar flaen y gad gyda ffurfiau newydd o fynegiant darluniadol. Efallai bod yr yrfa fancio yn eich rhoi ar flaen y gad o ran mathau newydd o drin arian. Dychmygwch y ddwy swydd sut bynnag y dymunwch fel nad yw'r naill na'r llall yn well na'r llall.
5:56 Nawr mae'n debyg ein bod ni'n gwella rhywfaint ar un ohonyn nhw. Tybiwch fod y banc, yn eich cythruddo, yn ychwanegu 500 doler y mis at eich cyflog. Ydy'r arian ychwanegol nawr yn gwneud y swydd bancio yn well na'r artist? Ddim o reidrwydd. Mae cyflog uwch yn gwneud y swydd bancio yn well nag yr oedd o'r blaen, ond efallai na fydd yn ddigon i wneud bod yn fanciwr yn well na bod yn artist. Ond os nad yw gwelliant yn un o'r swyddi yn ei gwneud yn well na'r llall, yna ni allai'r ddwy swydd wreiddiol fod wedi bod cystal. Os dechreuwch gyda dau beth sydd yr un mor dda, a'ch bod yn gwella un ohonynt, rhaid ei fod yn awr yn well na'r llall. Nid yw hynny'n wir gydag opsiynau mewn dewisiadau anodd.
6:43 Felly nawr mae gennym ni bos. Mae gennym ni ddwy swydd. Nid yw'r naill na'r llall yn well na'r llall, ac nid ydynt cystal. Felly sut ydyn ni i fod i ddewis? Mae'n ymddangos bod rhywbeth wedi mynd o'i le yma. Efallai bod y dewis ei hun yn broblematig a bod cymhariaeth yn amhosibl. Ond ni all hynny fod yn iawn. Nid yw fel ein bod yn ceisio dewis rhwng dau beth na ellir eu cymharu. Rydym yn pwyso a mesur rhinweddau dwy swydd, wedi'r cyfan, nid rhinweddau rhif naw a phlât o wyau wedi'u ffrio. Mae cymharu rhinweddau cyffredinol dwy swydd yn rhywbeth y gallwn ei wneud, ac yn un yr ydym yn aml yn ei gwneud.
7:28 Rwy'n meddwl bod y pos yn codi oherwydd rhagdybiaeth anadlewyrchol a wnawn am werth. Tybiwn yn ddiarwybod fod gwerthoedd fel cyfiawnder, harddwch, caredigrwydd, yn debyg i feintiau gwyddonol, megis hyd, màs a phwysau. Cymerwch unrhyw gwestiwn cymharol nad yw'n ymwneud â gwerth, megis pa un o ddau gês sy'n drymach. Dim ond tri phosibilrwydd sydd. Mae pwysau un yn fwy, yn llai neu'n hafal i bwysau'r llall. Gall priodweddau fel pwysau gael eu cynrychioli gan rifau real -- un, dau, tri ac yn y blaen -- a dim ond tair cymhariaeth bosibl sydd rhwng unrhyw ddau rif real. Mae un rhif yn fwy, yn llai, neu'n hafal i'r llall. Nid felly gyda gwerthoedd. Fel creaduriaid ôl-Oleuedigaeth, rydym yn tueddu i gymryd yn ganiataol bod meddwl gwyddonol yn allweddol i bopeth o bwys yn ein byd, ond mae byd gwerth yn wahanol i fyd gwyddoniaeth. Gellir meintioli stwff yr un byd yn ôl rhifau real. Ni all stwff y byd arall. Ni ddylem gymryd yn ganiataol bod gan y byd sydd, o hyd a phwysau, yr un strwythur â byd y dylai, sef yr hyn y dylem ei wneud.
8:51 Felly os na all yr hyn sy'n bwysig i ni - hyfrydwch plentyn, y cariad sydd gennych tuag at eich partner - gael ei gynrychioli gan rifau real, yna nid oes unrhyw reswm i gredu, wrth ddewis, mai dim ond tri phosibilrwydd sydd -- bod un dewis arall yn well, yn waeth neu'n gyfartal â'r llall. Mae angen inni gyflwyno pedwerydd perthynas newydd y tu hwnt i fod yn well, yn waeth neu'n gyfartal, sy'n disgrifio'r hyn sy'n digwydd mewn dewisiadau anodd. Rwy'n hoffi dweud bod y dewisiadau eraill "ar yr un lefel." Pan fydd dewisiadau amgen ar yr un lefel, efallai y bydd yn bwysig iawn pa un a ddewiswch, ond nid yw un dewis arall yn well na'r llall. Yn hytrach, mae'r dewisiadau eraill yn yr un gymdogaeth o werth, yn yr un gynghrair o werth, tra ar yr un pryd yn wahanol iawn o ran math o werth. Dyna pam mae'r dewis yn anodd.
9:48 Mae deall dewisiadau caled fel hyn yn datgelu rhywbeth amdanom ein hunain nad oeddem yn ei wybod. Mae gan bob un ohonom y pŵer i greu rhesymau. Dychmygwch fyd lle mae pob dewis a wynebwch yn ddewis hawdd, hynny yw, mae dewis arall gorau bob amser. Os oes dewis arall gorau, yna dyna'r un y dylech ei ddewis, oherwydd rhan o fod yn rhesymegol yw gwneud y peth gwell yn hytrach na'r peth gwaethaf, dewis yr hyn sydd gennych fwyaf o reswm i'w ddewis. Mewn byd o'r fath, byddai gennym y rheswm mwyaf i wisgo sanau du yn lle sanau pinc, i fwyta grawnfwyd yn lle toesenni, i fyw yn y ddinas yn hytrach na'r wlad, i briodi Betty yn lle Lolita. Byddai byd llawn dewisiadau hawdd yn ein caethiwo i resymau. Pan fyddwch chi'n meddwl am y peth, mae'n ddrwg i chi gredu mai'r rhesymau a roddwyd i chi oedd yn dweud mai chi oedd â'r rheswm mwyaf dros ddilyn yr union hobïau rydych chi'n eu gwneud, i fyw yn yr union dŷ rydych chi'n ei wneud, i weithio yn yr union swydd rydych chi'n ei gwneud. Yn lle hynny, roeddech chi'n wynebu dewisiadau eraill a oedd yn gyfartal, yn anodd, ac fe wnaethoch chi resymau i chi'ch hun ddewis y hobi hwnnw, y tŷ hwnnw a'r swydd honno. Pan fo dewisiadau eraill ar yr un lefel, mae'r rhesymau a roddir i ni, y rhai sy'n penderfynu a ydym yn gwneud camgymeriad, yn dawel ynghylch beth i'w wneud. Yma, yng ngofod dewisiadau caled, y cawn arfer ein pŵer normadol, y pŵer i greu rhesymau drosoch eich hun, i wneud eich hun yn y math o berson y mae byw mewn gwlad yn well iddo na'r bywyd trefol.
11:43 Pan fyddwn yn dewis rhwng opsiynau sydd ar yr un lefel, gallwn wneud rhywbeth hynod ryfeddol. Gallwn roi ein hunain y tu ôl i opsiwn. Dyma lle dwi'n sefyll. Dyma pwy ydw i. Rydw i ar gyfer bancio. Rydw i ar gyfer toesenni siocled. Mae'r ymateb hwn mewn dewisiadau caled yn ymateb rhesymegol, ond nid yw'n cael ei bennu gan y rhesymau a roddwyd i ni. Yn hytrach, mae'n cael ei gefnogi gan resymau a grëwyd gennym ni. Pan rydyn ni'n creu rhesymau i ni'n hunain ddod yn berson o'r math hwn yn hytrach na hynny, rydyn ni'n llwyr ddod yn bobl ydyn ni. Efallai y byddwch chi'n dweud ein bod ni'n dod yn awduron ein bywydau ein hunain.
12:33 Felly pan fyddwn yn wynebu dewisiadau anodd, ni ddylem guro ein pen yn erbyn wal gan geisio darganfod pa ddewis arall sy'n well. Nid oes dewis arall gorau. Yn hytrach na chwilio am resymau allan yna, dylem fod yn chwilio am resymau yn y fan hon: Pwy ydw i i fod? Efallai y byddwch chi'n penderfynu bod yn fanciwr sy'n gwisgo hosanau pinc, yn caru grawnfwyd ac yn byw yn y wlad, ac efallai y byddwn i'n penderfynu bod yn artist du sy'n gwisgo hosanau, yn drefol ac yn caru toesen. Mae'r hyn a wnawn mewn dewisiadau anodd i raddau helaeth i fyny i bob un ohonom.
13:11 Nawr, mae pobl nad ydyn nhw'n arfer eu pwerau normadol mewn dewisiadau caled yn lluwchwyr. Rydyn ni i gyd yn adnabod pobl felly. Driftiais i fod yn gyfreithiwr. Wnes i ddim rhoi fy asiantaeth y tu ôl i gyfreithiwr. Doeddwn i ddim ar gyfer cyfreithiwr. Mae drifwyr yn caniatáu i'r byd ysgrifennu stori eu bywydau. Maen nhw'n gadael i fecanweithiau gwobr a chosb - pat ar y pen, ofn, rhwyddineb opsiwn - benderfynu beth maen nhw'n ei wneud. Felly y wers o ddewisiadau anodd myfyrio ar yr hyn y gallwch roi eich asiantaeth y tu ôl, ar yr hyn y gallwch fod ar gyfer, a thrwy ddewisiadau anodd, dod yn berson.
13:57 Ymhell o fod yn ffynonellau poendod ac ofn, mae dewisiadau caled yn gyfleoedd gwerthfawr inni ddathlu’r hyn sy’n arbennig am y cyflwr dynol, bod y rhesymau sy’n llywodraethu ein dewisiadau fel rhai cywir neu anghywir weithiau’n dod i ben, ac yma, yng ngofod dewisiadau caled, mae gennym y pŵer i greu rhesymau i ni ein hunain ddod yn bobl nodedig yr ydym. A dyna pam nad yw dewisiadau caled yn felltith ond yn fendith.
14:29 Diolch.
14:32 (Cymeradwyaeth)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
It was an amazing speech! Thanks so much for your words.
But what if the hard choice is so hard because you can't really put yourself behind either of the two (or more) choices, because they are all not what you really want? This is when a hard choice is a hard choice ...
Here's to how hard choices inform us and create who we are. Thank you for another GREAT post.
There is a very well-developed field (decision theory), and technology and methods (decision analysis), for hard choices. It's worth everyone's attention.
It is important to visualize future prospects/scenarios as a way of contrasting options. We never compare option A against option B. We compare futures under the assumption of A against futures under the assumption of B. Ideally, we also estimate the differing likelihoods and use this to weigh things.
Concretely, there are simple things to do that address the issues raised here. Almost always the best thing is to devise new options that combine the best (dimensions of value) of the initially-presenting ones. Statically, we find the country house near a road right into the city. Dynamically, we have cereal sometimes, donuts sometimes. Exploring, we try out lawyering for a while, knowing we can change. Synergizing, we work part time at lawyering to fund an artistic life. No matter what we choose, we dive in. And we keep in mind choices are just ways to influence the future; they have consequences, sure, but we can and should choose again.
The proposed technique here -- figure out which option we can 'put ourselves behind/into' -- is quite useful. It's best use is not, however, at the point of choosing. Rather, we inhabit options to better project possible futures, clarify what matters to us, and devise better options. In this way clarity of action can emerge, and the hard choice, while perhaps not easy, can soften.
[Hide Full Comment]It seems to me that in some hard choices, there may very will be a "best choice" if we had the DVDs of our future lives. However, since we can't have the DVDs, we have a hard choice. It's because of the uncertainty that it is hard. We can have hard choices because of conflicts between our "heart" and our "head." It seems to me that we can't simply choose "who we want to become" because of uncertainty. Our choice may or may not result in us becoming this person we imagine. She didn't become the lawyer person she imagined at the time. We live in a world of probabilities, so we will always face hard choices because we can not accurately calculate the probabilities of outcomes of our choices.
Very encouraging ! In my long experience through life I found a few more issues that came up when going towards hard choices. One, when I weigh one against another I am not sure whether I have exhausted all possible ways or whether I have overlooked a few. That feeling makes us hesitate a little more . But even that would clear. Second , we feel more confident when some of the hard choices we made came to be good . ( in fact even if I had made the 'other' hard choice and that , too, would have given me equally good feeling) . Net net it was amazing to see how our mind and heart does over work to make a success of the choice that we had made. It was a Win Win situation .