Cum să Faci Alegeri Grele

0:11 Gândește-te la o alegere grea cu care te vei confrunta în viitorul apropiat. S-ar putea să fie între două cariere -- artist și contabil -- sau locuri de locuit -- oraș sau țară -- sau chiar între două persoane de căsătorit -- ai putea să te căsătorești cu Betty sau ai putea să te căsătorești cu Lolita. Sau ar putea fi o alegere dacă să ai copii, să ai un părinte bolnav să se mute cu tine, să-ți crești copilul într-o religie după care partenerul tău trăiește, dar te lasă rece. Sau dacă să donezi economiile vieții către organizații de caritate.

0:41 Sunt șanse ca alegerea grea la care te-ai gândit a fost ceva mare, ceva important, ceva care contează pentru tine. Alegerile grele par a fi ocazii de chinuire, de strângere a mâinilor, de scrâșnire din dinți. Dar cred că am înțeles greșit alegerile grele și rolul pe care acestea îl joacă în viața noastră. Înțelegerea alegerilor grele descoperă o putere ascunsă pe care fiecare dintre noi o deține.

1:05 Ceea ce face o alegere dificilă este modul în care alternativele se raportează. În orice alegere ușoară, o alternativă este mai bună decât cealaltă. Într-o alegere grea, o alternativă este mai bună în anumite privințe, cealaltă alternativă este mai bună în alte moduri și nici una nu este mai bună decât cealaltă în general. Te chinui dacă să rămâi la locul tău actual de muncă în oraș sau să-ți dezrădăcini viața pentru o muncă mai dificilă la țară, deoarece să stai este mai bine în unele privințe, să te muți este mai bine în altele și niciunul nu este mai bun decât celălalt în general.

1:40 Nu ar trebui să credem că toate alegerile grele sunt mari. Să presupunem că vă decideți ce să mâncați la micul dejun. Ai putea avea cereale cu tărâțe bogate în fibre sau o gogoașă de ciocolată. Să presupunem că ceea ce contează în alegere este gustul și sănătatea. Cerealele sunt mai bune pentru tine, gogoșa are mult mai bine, dar nici una nu este mai bună decât cealaltă per total, o alegere grea. Realizarea faptului că alegerile mici pot fi, de asemenea, dificile, poate face alegerile grele mari să pară mai puțin insolubile. Până la urmă, reușim să ne dăm seama ce să luăm la micul dejun, așa că poate ne dăm seama dacă să rămânem în oraș sau să ne dezrădăcinăm pentru noul loc de muncă de la țară.

2:22 De asemenea, nu ar trebui să credem că alegerile grele sunt grele pentru că suntem proști. Când am absolvit facultatea, nu mă puteam decide între două cariere, filozofie și drept. Mi-a plăcut foarte mult filosofia. Există lucruri uimitoare pe care le poți învăța ca filozof și toate din confortul unui fotoliu. Dar proveneam dintr-o familie modestă de imigranți, în care ideea mea de lux era să am un sandviș cu limba de porc și jeleu în cutia de prânz de la școală, așa că gândul de a-mi petrece toată viața stând în fotolii doar gândindu-mă, ei bine, asta mi-a părut culmea extravaganței și frivolității. Așa că mi-am scos blocul galben, am tras o linie la mijloc și am încercat tot posibilul să mă gândesc la motivele pro și împotriva fiecărei alternative. Îmi amintesc că m-am gândit în sinea mea, dacă aș ști cum ar fi viața mea în fiecare carieră. Dacă Dumnezeu sau Netflix mi-ar trimite un DVD cu cele două posibile viitoare cariere ale mele, aș fi pregătit. Le-aș compara unul lângă altul, aș vedea că unul este mai bun și alegerea ar fi ușoară.

3:34 Dar nu am primit niciun DVD și, pentru că nu mi-am putut da seama care era mai bun, am făcut ceea ce facem mulți dintre noi în alegeri grele: am luat cea mai sigură opțiune. Frica de a fi un filozof șomer m-a determinat să devin avocat și, după cum am descoperit, avocatura nu se potrivea. Nu eram cine eram. Așa că acum sunt filozof și studiez alegerile grele și vă pot spune că frica de necunoscut, în timp ce un motiv motivațional obișnuit în a face față alegerilor dificile, se bazează pe o concepție greșită a acestora. Este o greșeală să credem că în alegerile grele, o alternativă este într-adevăr mai bună decât cealaltă, dar suntem prea proști să știm care și, din moment ce nu știm care, am putea la fel de bine să luăm varianta cea mai puțin riscantă. Chiar și luând două alternative una lângă alta cu informații complete, o alegere poate fi totuși dificilă. Alegerile grele sunt grele nu din cauza noastră sau a ignoranței noastre; sunt greu pentru că nu există cea mai bună opțiune.

4:39 Acum, dacă nu există cea mai bună opțiune, dacă balanța nu se înclină în favoarea unei alternative față de alta, atunci cu siguranță alternativele trebuie să fie la fel de bune. Deci, poate că ceea ce trebuie spus în alegerile grele este că sunt între opțiuni la fel de bune. Asta nu poate fi corect. Dacă alternativele sunt la fel de bune, ar trebui doar să arunci o monedă între ele și pare o greșeală să te gândești, iată cum ar trebui să te decizi între cariere, locuri în care să trăiești, oameni cu care să te căsătorești: aruncă o monedă.

5:09 Există un alt motiv pentru a crede că alegerile grele nu sunt alegeri între opțiuni la fel de bune. Să presupunem că ai de ales între două locuri de muncă: poți fi bancher de investiții sau artist grafic. Există o varietate de lucruri care contează într-o astfel de alegere, cum ar fi entuziasmul muncii, obținerea securității financiare, a avea timp să își crească o familie și așa mai departe. Poate că cariera artistului te pune în avangarda noilor forme de expresie picturală. Poate că cariera bancară te pune în avangarda noilor forme de manipulare financiară. Imaginați-vă cele două locuri de muncă așa cum doriți, astfel încât niciuna să nu fie mai bună decât cealaltă.

5:56 Acum să presupunem că o îmbunătățim puțin pe una dintre ele. Să presupunem că banca, atragându-te, adaugă 500 de dolari pe lună la salariul tău. Banii în plus fac acum munca bancară mai bună decât cea de artist? Nu neapărat. Un salariu mai mare face ca munca bancară să fie mai bună decât era înainte, dar s-ar putea să nu fie suficient pentru a face să fii bancher mai bun decât să fii artist. Dar dacă o îmbunătățire a unuia dintre locuri de muncă nu îl face mai bun decât celălalt, atunci cele două locuri de muncă inițiale nu ar fi putut fi la fel de bune. Dacă începi cu două lucruri care sunt la fel de bune și îmbunătățești unul dintre ele, acum trebuie să fie mai bun decât celălalt. Nu este cazul opțiunilor în alegerile grele.

6:43 Deci acum avem un puzzle. Avem două locuri de muncă. Nici unul nu este mai bun decât celălalt și nici nu sunt la fel de buni. Deci, cum ar trebui să alegem? Ceva pare să fi mers prost aici. Poate că alegerea în sine este problematică și comparația este imposibilă. Dar asta nu poate fi corect. Nu este ca și cum am încerca să alegem între două lucruri care nu pot fi comparate. Cântărim meritele a două slujbe, la urma urmei, nu meritele numărului nouă și a unei farfurii cu ouă prăjite. O comparație a meritelor generale a două locuri de muncă este ceva ce putem face și unul pe care îl facem adesea.

7:28 Cred că puzzle-ul apare din cauza unei presupuneri nereflexive pe care o facem despre valoare. Presupunem fără să vrem că valori precum dreptatea, frumusețea, bunătatea sunt asemănătoare cu cantitățile științifice, cum ar fi lungimea, masa și greutatea. Luați orice întrebare comparativă care nu implică valoare, cum ar fi care dintre două valize este mai grea. Există doar trei posibilități. Greutatea unuia este mai mare, mai mică sau egală cu greutatea celuilalt. Proprietăți precum greutatea pot fi reprezentate prin numere reale -- unu, doi, trei și așa mai departe -- și există doar trei comparații posibile între oricare două numere reale. Un număr este mai mare, mai mic sau egal cu celălalt. Nu e așa cu valorile. Ca creaturi post-Iluminism, avem tendința de a presupune că gândirea științifică deține cheia pentru tot ceea ce are importanță în lumea noastră, dar lumea valorilor este diferită de lumea științei. Lucrurile lumii unice pot fi cuantificate prin numere reale. Lucrurile din lumea cealaltă nu pot. Nu ar trebui să presupunem că lumea este, a lungimii și greutăților, are aceeași structură ca lumea ar trebui, a ceea ce ar trebui să facem.

8:51 Așa că, dacă ceea ce contează pentru noi -- încântarea unui copil, dragostea pe care o ai pentru partenerul tău - nu poate fi reprezentat de numere reale, atunci nu există niciun motiv să credem că în alegere, există doar trei posibilități -- că o alternativă este mai bună, mai rea sau egală cu cealaltă. Trebuie să introducem o nouă relație, a patra, dincolo de a fi mai bun, mai rău sau egal, care descrie ce se întâmplă în alegerile grele. Îmi place să spun că alternativele sunt „la egalitate”. Când alternativele sunt la egalitate, poate conta foarte mult pe ce alegeți, dar o alternativă nu este mai bună decât cealaltă. Mai degrabă, alternativele sunt în aceeași vecinătate de valoare, în aceeași ligă de valoare, în același timp fiind foarte diferite ca valoare. De aceea alegerea este grea.

9:48 Înțelegerea alegerilor grele în acest fel descoperă ceva despre noi înșine pe care nu știam. Fiecare dintre noi are puterea de a crea motive. Imaginați-vă o lume în care fiecare alegere cu care vă confruntați este o alegere ușoară, adică există întotdeauna cea mai bună alternativă. Dacă există cea mai bună alternativă, atunci aceasta este cea pe care ar trebui să o alegi, pentru că o parte din a fi rațional este să faci lucrul mai bun și nu cel mai rău, să alegi ceea ce ai mai multe motive să alegi. Într-o astfel de lume, am avea cele mai multe motive să purtăm șosete negre în loc de șosete roz, să mâncăm cereale în loc de gogoși, să trăim în oraș mai degrabă decât la țară, să ne căsătorim cu Betty în loc de Lolita. O lume plină de alegeri simple ne-ar înrobi rațiunilor. Când te gândești la asta, este nebun să crezi că motivele pe care ți s-au dat v-au dictat că ați avut cele mai multe motive să urmați exact hobby-urile pe care le faceți, să trăiți exact în casa pe care o faceți, să lucrați exact la locul de muncă pe care îl faceți. În schimb, te-ai confruntat cu alternative care erau la egalitate, cu alegeri grele și ți-ai făcut motive să alegi acel hobby, acea casă și acea meserie. Atunci când alternativele sunt la egalitate, motivele pe care ni le-am dat, cele care determină dacă facem o greșeală, tac ce să facem. Aici, în spațiul alegerilor grele, ajungem să ne exercităm puterea normativă, puterea de a crea motive pentru tine, de a te transforma în genul de persoană pentru care viața la țară este de preferat vieții urbane.

11:43 Când alegem între opțiuni care sunt la egalitate, putem face ceva cu adevărat remarcabil. Ne putem pune în spatele unei opțiuni. Aici stau eu. Iată cine sunt. Sunt pentru banca. Sunt pentru gogoși de ciocolată. Acest răspuns în alegerile grele este un răspuns rațional, dar nu este dictat de motivele pe care ni le-am dat. Mai degrabă, este susținută de motive create de noi. Când ne creăm motive pentru a deveni acest tip de persoană, mai degrabă decât atât, devenim din toată inima oamenii care suntem. Ai putea spune că devenim autorii propriilor noastre vieți.

12:33 Așa că atunci când ne confruntăm cu alegeri grele, nu ar trebui să ne batem capul de un perete încercând să ne dăm seama care alternativă este mai bună. Nu există cea mai bună alternativă. În loc să căutăm motive acolo, ar trebui să căutăm motive aici: cine sunt eu să fiu? S-ar putea să decizi să fii un bancher care poartă șosete roz, iubitor de cereale și care trăiește la țară, iar eu s-ar putea să decid să fiu un artist urban, care poartă șosete negre, iubitor de gogoși. Ceea ce facem în alegerile grele depinde foarte mult de fiecare dintre noi.

13:11 Acum, oamenii care nu își exercită puterile normative în alegeri grele sunt plutitori. Cu toții cunoaștem astfel de oameni. Am ajuns să fiu avocat. Nu mi-am pus agenția în spatele avocaturii. Nu am fost pentru avocatura. Drifters permit lumii să scrie povestea vieții lor. Ei lasă mecanismele de recompensă și pedeapsă - bătăi în cap, frică, ușurința unei opțiuni - să determine ce fac. Așa că lecția alegerilor grele reflectă asupra a ceea ce îți poți pune agenția în spate, pentru ce poți fi și, prin alegeri grele, devii acea persoană.

13:57 Departe de a fi surse de agonie și groază, alegerile grele sunt oportunități prețioase pentru noi de a sărbători ceea ce este special la condiția umană, că motivele care ne guvernează alegerile ca fiind corecte sau incorecte dispar uneori și aici, în spațiul alegerilor grele, avem puterea de a crea motive pentru a deveni oamenii distinctivi care suntem. Și de aceea alegerile grele nu sunt un blestem, ci o mană divină.

14:29 Mulțumesc.

14:32 (Aplauze)