कठीण निर्णय कसे घ्यावेत

०:११ नजीकच्या भविष्यात तुम्हाला कोणत्या कठीण निवडीचा सामना करावा लागेल याचा विचार करा. ती दोन करिअर्समध्ये असू शकते - कलाकार आणि अकाउंटंट - किंवा राहण्याची ठिकाणे - शहर किंवा गाव - किंवा लग्न करण्यासाठी दोन लोकांमध्ये - तुम्ही बेट्टीशी लग्न करू शकता किंवा तुम्ही लोलिताशी लग्न करू शकता. किंवा मुले जन्माला घालायची की नाही, आजारी पालक तुमच्यासोबत राहायला यायचे की नाही, तुमच्या मुलाला अशा धर्मात वाढवायचे की ज्या धर्मानुसार तुमचा जोडीदार जगतो पण तुम्हाला दुर्लक्षित करतो. किंवा तुमच्या आयुष्यातील बचत धर्मादाय संस्थेला दान करायची की नाही.

०:४१ शक्यता आहे की, तुम्ही ज्या कठीण निवडीचा विचार केला होता ती काहीतरी मोठी, काहीतरी महत्त्वाची, तुमच्यासाठी महत्त्वाची होती. कठीण निवडी म्हणजे वेदनादायक, हात मुरडण्याचे, दात खाण्याचे प्रसंग असतात. पण मला वाटते की आपण कठीण निवडी आणि आपल्या जीवनात त्यांची भूमिका चुकीची समजली आहे. कठीण निवडी समजून घेतल्याने आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे असलेली एक लपलेली शक्ती उघड होते.

१:०५ पर्याय कसे संबंधित आहेत हे निवडीला कठीण बनवते. कोणत्याही सोप्या निवडीमध्ये, एक पर्याय दुसऱ्यापेक्षा चांगला असतो. कठीण निवडीमध्ये, एक पर्याय काही प्रकारे चांगला असतो, दुसरा पर्याय इतर प्रकारे चांगला असतो आणि दोन्हीपैकी कोणताही पर्याय दुसऱ्यापेक्षा चांगला नसतो. तुम्ही शहरात तुमच्या सध्याच्या नोकरीत राहावे की ग्रामीण भागात अधिक आव्हानात्मक कामासाठी तुमचे जीवन उखडून टाकावे याबद्दल तुम्ही चिंतेत असता कारण काही प्रकारे राहणे चांगले आहे, काहींमध्ये स्थलांतर करणे चांगले आहे आणि एकूणच दोन्हीपैकी कोणताही पर्याय दुसऱ्यापेक्षा चांगला नाही.

१:४० आपण असे समजू नये की सर्व कठीण निवडी मोठ्या असतात. समजा तुम्ही नाश्त्यात काय घ्यायचे हे ठरवत आहात. तुम्ही उच्च फायबर असलेले ब्रॅन सीरियल किंवा चॉकलेट डोनट घेऊ शकता. समजा निवडीमध्ये जे महत्त्वाचे आहे ते म्हणजे चवदारपणा आणि आरोग्य. तुमच्यासाठी हे सीरियल चांगले आहे, डोनटची चव खूपच चांगली आहे, परंतु दोन्हीपैकी एकही एकंदरीत दुसऱ्यापेक्षा चांगले नाही, एक कठीण निवड. लहान निवडी देखील कठीण असू शकतात हे लक्षात घेतल्याने मोठे कठीण निवडी कमी कठीण वाटू शकतात. शेवटी, आपण नाश्त्यात काय घ्यायचे हे शोधण्यात यशस्वी होतो, म्हणून कदाचित आपण शहरात राहायचे की गावात नवीन नोकरीसाठी बाहेर पडायचे हे ठरवू शकतो.

२:२२ आपण असेही समजू नये की कठीण निवडी कठीण असतात कारण आपण मूर्ख आहोत. जेव्हा मी कॉलेजमधून पदवी प्राप्त केली तेव्हा मला दोन करिअर, तत्वज्ञान आणि कायदा यापैकी एक निवडता येत नव्हते. मला तत्वज्ञान खरोखर आवडले. तत्वज्ञानी म्हणून तुम्ही काही आश्चर्यकारक गोष्टी शिकू शकता आणि त्या सर्व आरामखुर्चीच्या आरामातून. पण मी एका सामान्य स्थलांतरित कुटुंबातून आलो होतो जिथे माझ्या शाळेच्या जेवणाच्या डब्यात डुकराचे मांस आणि जेली सँडविच खाणे ही माझी लक्झरीची कल्पना होती, म्हणून माझे संपूर्ण आयुष्य आरामखुर्चीवर बसून विचार करण्याचा विचार मला उधळपट्टी आणि क्षुल्लकतेची उंची वाटला. म्हणून मी माझा पिवळा पॅड बाहेर काढला, मी मध्यभागी एक रेषा काढली आणि मी प्रत्येक पर्यायाच्या मागे आणि विरुद्ध कारणांचा विचार करण्याचा सर्वोत्तम प्रयत्न केला. मला आठवते की मी स्वतःशी विचार केला, जर मला माहित असेल की प्रत्येक करिअरमध्ये माझे जीवन कसे असेल. जर देव किंवा नेटफ्लिक्सने मला माझ्या दोन संभाव्य भविष्यातील करिअरची डीव्हीडी पाठवली तर मी सेट झालो असतो. मी त्यांची शेजारी शेजारी तुलना केली असती, मला दिसले असते की एक चांगले आहे आणि निवड करणे सोपे होते.

३:३४ पण मला डीव्हीडी मिळाली नाही, आणि मला कोणता चांगला आहे हे कळत नसल्याने, मी आपल्यापैकी बरेच जण कठीण निवडींमध्ये जे करतात तेच केले: मी सर्वात सुरक्षित पर्याय निवडला. बेरोजगार तत्वज्ञानी असण्याच्या भीतीमुळे मी वकील बनलो, आणि मला कळले की वकिली करणे योग्य नव्हते. मी कोण आहे हे मला माहित नव्हते. म्हणून आता मी एक तत्वज्ञानी आहे, आणि मी कठीण निवडींचा अभ्यास करतो, आणि मी तुम्हाला सांगू शकतो की अज्ञात गोष्टींची भीती, कठीण निवडींना सामोरे जाताना एक सामान्य प्रेरणादायी चूक असली तरी, त्यांच्याबद्दलच्या चुकीच्या समजुतीवर आधारित आहे. कठीण निवडींमध्ये, एक पर्याय खरोखर दुसऱ्यापेक्षा चांगला आहे असे वाटणे चूक आहे, परंतु आपण इतके मूर्ख आहोत की कोणता हे जाणून घेऊ शकत नाही, आणि आपल्याला कोणता हे माहित नसल्यामुळे, आपण सर्वात कमी धोकादायक पर्याय देखील घेऊ शकतो. पूर्ण माहितीसह दोन पर्याय बाजूला ठेवूनही, एक पर्याय अजूनही कठीण असू शकतो. कठीण निवडी आपल्यामुळे किंवा आपल्या अज्ञानामुळे कठीण नसतात; त्या कठीण असतात कारण कोणताही सर्वोत्तम पर्याय नसतो.

४:३९ आता, जर सर्वोत्तम पर्याय नसेल, जर तराजू एका पर्यायाच्या बाजूने दुसऱ्या पर्यायाच्या बाजूने वळत नसेल, तर निश्चितच पर्याय तितकेच चांगले असले पाहिजेत. म्हणून कदाचित कठीण निवडींमध्ये असे म्हणणे योग्य असेल की ते तितकेच चांगले पर्याय आहेत. ते बरोबर असू शकत नाही. जर पर्याय तितकेच चांगले असतील, तर तुम्ही त्यांच्यामध्ये एक नाणे फिरवावे, आणि असे वाटणे चुकीचे वाटते की, तुम्ही करिअर, राहण्याची ठिकाणे, लग्न करण्यासाठी लोक यापैकी कसे ठरवावे: नाणे फिरवा.

५:०९ कठीण निवडी म्हणजे तितकेच चांगले पर्याय नसणे असे विचार करण्याचे आणखी एक कारण आहे. समजा तुमच्याकडे दोन नोकऱ्यांपैकी एक निवड आहे: तुम्ही गुंतवणूक बँकर किंवा ग्राफिक कलाकार असू शकता. अशा निवडीमध्ये अनेक गोष्टी महत्त्वाच्या असतात, जसे की कामाचा उत्साह, आर्थिक सुरक्षितता मिळवणे, कुटुंब वाढवण्यासाठी वेळ मिळणे इत्यादी. कदाचित कलाकाराची कारकीर्द तुम्हाला चित्रमय अभिव्यक्तीच्या नवीन प्रकारांच्या अत्याधुनिक मार्गावर घेऊन जाईल. कदाचित बँकिंग कारकीर्द तुम्हाला आर्थिक हाताळणीच्या नवीन प्रकारांच्या अत्याधुनिक मार्गावर घेऊन जाईल. कल्पना करा की दोन्ही नोकऱ्या तुम्हाला कशा आवडतात जेणेकरून दोन्हीपैकी कोणतीही एक दुसऱ्यापेक्षा चांगली नसेल.

५:५६ आता समजा आपण त्यापैकी एकामध्ये थोडी सुधारणा केली. समजा बँक तुम्हाला आकर्षित करण्यासाठी तुमच्या पगारात दरमहा ५०० डॉलर्सची भर घालते. आता अतिरिक्त पैसे बँकिंग नोकरीला कलाकारापेक्षा चांगले बनवतात का? आवश्यक नाही. जास्त पगार बँकिंग नोकरीला पूर्वीपेक्षा चांगले बनवतो, परंतु बँकर असणे कलाकारापेक्षा चांगले बनवण्यासाठी ते पुरेसे असू शकत नाही. परंतु जर एका नोकरीत सुधारणा केल्याने ती दुसऱ्यापेक्षा चांगली होत नसेल, तर मूळच्या दोन्ही नोकऱ्या तितक्याच चांगल्या असू शकत नाहीत. जर तुम्ही दोन गोष्टींनी सुरुवात केली ज्या तितक्याच चांगल्या आहेत आणि त्यापैकी एक सुधारली तर ती आता दुसऱ्यापेक्षा चांगली असली पाहिजे. कठीण निवडींमधील पर्यायांच्या बाबतीत असे नाही.

६:४३ तर आता आपल्याला एक कोडे सापडले आहे. आपल्याकडे दोन नोकऱ्या आहेत. दोन्हीपैकी एक दुसऱ्यापेक्षा चांगली नाही आणि ती तितकीच चांगली नाही. मग आपण कसे निवडावे? इथे काहीतरी चूक झाली आहे असे दिसते. कदाचित निवड स्वतःच समस्याप्रधान आहे आणि तुलना करणे अशक्य आहे. पण ते बरोबर असू शकत नाही. असे नाही की आपण दोन गोष्टींमधून निवड करण्याचा प्रयत्न करत आहोत ज्यांची तुलना करता येत नाही. आपण दोन नोकऱ्यांच्या गुणवत्तेचे वजन करत आहोत, शेवटी, नऊ नंबर आणि तळलेल्या अंड्यांचा प्लेट यांचे नाही. दोन नोकऱ्यांच्या एकूण गुणवत्तेची तुलना ही अशी गोष्ट आहे जी आपण करू शकतो आणि एक आपण अनेकदा करतो.

७:२८ मला वाटतं की मूल्याबद्दल आपण करत असलेल्या एका अविचारी गृहीतकामुळे हे कोडे उद्भवतं. आपण नकळतपणे असे गृहीत धरतो की न्याय, सौंदर्य, दयाळूपणा ही लांबी, वस्तुमान आणि वजन यासारख्या वैज्ञानिक प्रमाणांसारखीच असतात. मूल्याचा समावेश नसलेला कोणताही तुलनात्मक प्रश्न घ्या, जसे की दोन सूटकेसपैकी कोणता सामान जड आहे. फक्त तीन शक्यता आहेत. एकाचे वजन दुसऱ्याच्या वजनापेक्षा जास्त, कमी किंवा समान आहे. वजनासारखे गुणधर्म वास्तविक संख्यांद्वारे दर्शविले जाऊ शकतात - एक, दोन, तीन आणि असेच - आणि कोणत्याही दोन वास्तविक संख्यांमध्ये फक्त तीन संभाव्य तुलना आहेत. एक संख्या मोठी, कमी किंवा समान आहे. मूल्यांच्या बाबतीत तसे नाही. ज्ञानप्राप्तीनंतरचे प्राणी म्हणून, आपण असे गृहीत धरतो की वैज्ञानिक विचारसरणी आपल्या जगातील महत्त्वाच्या प्रत्येक गोष्टीची गुरुकिल्ली आहे, परंतु मूल्याचे जग विज्ञानाच्या जगापेक्षा वेगळे आहे. एका जगाच्या गोष्टी वास्तविक संख्यांद्वारे मोजल्या जाऊ शकतात. दुसऱ्या जगाच्या गोष्टी करू शकत नाहीत. आपण असे गृहीत धरू नये की, लांबी आणि वजनाच्या जगात, आपण काय करावे याच्या जगासारखीच रचना आहे.

८:५१ तर जर आपल्यासाठी महत्त्वाचे असलेले - मुलाचा आनंद, तुमच्या जोडीदारावर असलेले प्रेम - हे वास्तविक संख्येने दर्शवता येत नसेल, तर असे मानण्याचे कोणतेही कारण नाही की निवडीमध्ये, फक्त तीन शक्यता आहेत - एक पर्याय चांगला, वाईट किंवा दुसऱ्याच्या समान आहे. आपल्याला चांगले, वाईट किंवा समान असण्यापलीकडे एक नवीन, चौथा संबंध सादर करण्याची आवश्यकता आहे, जो कठीण निवडींमध्ये काय चालले आहे याचे वर्णन करतो. मला असे म्हणायचे आहे की पर्याय "समान" असतात. जेव्हा पर्याय समान असतात, तेव्हा तुम्ही कोणता पर्याय निवडाल हे खूप महत्त्वाचे असू शकते, परंतु एक पर्याय दुसऱ्यापेक्षा चांगला नसतो. उलट, पर्याय मूल्याच्या समान क्षेत्रात, मूल्याच्या समान श्रेणीत असतात, त्याच वेळी मूल्याच्या प्रकारात खूप भिन्न असतात. म्हणूनच निवड कठीण असते.

९:४८ अशा प्रकारे कठीण निवडी समजून घेतल्याने आपल्याला स्वतःबद्दल असे काहीतरी कळते जे आपल्याला माहित नव्हते. आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे कारणे निर्माण करण्याची शक्ती आहे. अशा जगाची कल्पना करा जिथे तुमच्यासमोर येणारा प्रत्येक पर्याय हा एक सोपा पर्याय असतो, म्हणजेच नेहमीच एक सर्वोत्तम पर्याय असतो. जर सर्वोत्तम पर्याय असेल तर तोच पर्याय तुम्ही निवडला पाहिजे, कारण तर्कसंगत असण्याचा एक भाग म्हणजे वाईट गोष्टीपेक्षा चांगले करणे, तुमच्याकडे जे निवडण्याचे सर्वात जास्त कारण आहे ते निवडणे. अशा जगात, आपल्याकडे गुलाबी मोज्याऐवजी काळे मोजे घालण्याचे, डोनट्सऐवजी धान्य खाण्याचे, गावात राहण्याऐवजी शहरात राहण्याचे, लोलिताच्या ऐवजी बेट्टीशी लग्न करण्याचे सर्वात जास्त कारण असेल. फक्त सोप्या निवडींनी भरलेले जग आपल्याला कारणांचे गुलाम बनवेल. जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल विचार करता, तेव्हा असे मानणे मूर्खपणाचे आहे की तुम्हाला दिलेल्या कारणांमुळे तुम्ही जे छंद करता तेच जोपासण्याचे, तुम्ही ज्या घरात करता त्याच घरात राहण्याचे, तुम्ही ज्या नोकरीवर काम करता त्या कामाचे सर्वात जास्त कारण होते. त्याऐवजी, तुम्हाला अशा पर्यायांचा सामना करावा लागला जे समान होते, कठीण निवडी, आणि तुम्ही स्वतःसाठी तो छंद, ते घर आणि ते काम निवडण्यासाठी कारणे तयार केली. जेव्हा पर्याय समान असतात, तेव्हा आपल्याला दिलेली कारणे, जी आपण चूक करत आहोत की नाही हे ठरवतात, ती काय करावे याबद्दल शांत असतात. येथे, कठीण निवडींच्या जागेत, आपल्याला आपली मानक शक्ती, स्वतःसाठी कारणे निर्माण करण्याची शक्ती, स्वतःला अशा प्रकारची व्यक्ती बनवण्याची शक्ती वापरता येते ज्याच्यासाठी शहरी जीवनापेक्षा ग्रामीण जीवन अधिक श्रेयस्कर आहे.

११:४३ जेव्हा आपण समान पर्यायांमधून निवड करतो तेव्हा आपण खरोखरच उल्लेखनीय काहीतरी करू शकतो. आपण स्वतःला पर्यायाच्या मागे ठेवू शकतो. मी इथे उभा आहे. मी कोण आहे ते येथे आहे. मी बँकिंगसाठी आहे. मी चॉकलेट डोनट्ससाठी आहे. कठीण निवडींमधील ही प्रतिक्रिया एक तर्कसंगत प्रतिक्रिया आहे, परंतु ती आपल्याला दिलेल्या कारणांनी निर्देशित केलेली नाही. उलट, ती आपण निर्माण केलेल्या कारणांनी समर्थित आहे. जेव्हा आपण स्वतःसाठी अशा प्रकारची व्यक्ती बनण्यासाठी कारणे निर्माण करतो, तेव्हा आपण मनापासून आपण जसे आहोत तसे बनतो. तुम्ही म्हणू शकता की आपण स्वतःच्या जीवनाचे लेखक बनतो.

१२:३३ म्हणून जेव्हा आपल्याला कठीण पर्यायांचा सामना करावा लागतो, तेव्हा कोणता पर्याय चांगला आहे हे शोधण्यासाठी आपण भिंतीवर डोके आपटू नये. सर्वोत्तम पर्याय नाही. बाहेर कारणे शोधण्याऐवजी, आपण येथे कारणे शोधली पाहिजेत: मी कोण आहे? तुम्ही गुलाबी मोजे घालणारा, धान्यप्रेमी, ग्रामीण भागात राहणारा बँकर बनण्याचा निर्णय घेऊ शकता आणि मी काळ्या मोजे घालणारा, शहरी, डोनटप्रेमी कलाकार होण्याचा निर्णय घेऊ शकतो. कठीण निवडींमध्ये आपण काय करतो हे आपल्या प्रत्येकावर अवलंबून आहे.

१३:११ आता, जे लोक कठीण निवडींमध्ये त्यांच्या मानक शक्तींचा वापर करत नाहीत ते वाहणारे असतात. आपण सर्वजण अशा लोकांना ओळखतो. मी वकील बनलो. मी वकिलीच्या मागे माझी एजन्सी लावली नाही. मी वकिलीच्या बाजूने नव्हतो. वाहणारे जगाला त्यांच्या जीवनाची कहाणी लिहिण्याची परवानगी देतात. ते बक्षीस आणि शिक्षेच्या यंत्रणेला - डोक्यावर थाप, भीती, पर्यायाची सहजता - ते काय करतात हे ठरवू देतात. म्हणून कठीण निवडींचा धडा तुम्ही तुमच्या एजन्सीला काय मागे ठेवू शकता, तुम्ही कशासाठी असू शकता यावर प्रतिबिंबित करतो आणि कठीण निवडींद्वारे ती व्यक्ती बनू शकतो.

१३:५७ दुःख आणि भीतीचे स्रोत बनण्यापासून दूर, कठीण निवडी म्हणजे मानवी स्थितीतील विशेष गोष्टींचा आनंद साजरा करण्याची मौल्यवान संधी आहे, आपल्या निवडींना योग्य किंवा अयोग्य ठरवणारी कारणे कधीकधी संपतात, आणि येथेच, कठीण निवडींच्या जागेत, आपण स्वतःला वेगळे लोक बनण्यासाठी कारणे निर्माण करण्याची शक्ती आहे. आणि म्हणूनच कठीण निवडी हा शाप नसून एक देवदान आहे.

१४:२९ धन्यवाद.

१४:३२ (टाळ्या)