Kako Narediti težke odločitve

0:11 Pomislite na težko izbiro, s katero se boste soočili v bližnji prihodnosti. Lahko je med dvema poklicema - umetnikom in računovodjo - ali krajem življenja - mestom ali deželo - ali celo med dvema osebama, ki se morata poročiti - lahko se poročiš z Betty ali pa z Lolito. Ali pa je to morda izbira o tem, ali imeti otroke, ali se k vam preseli bolan starš, ali vzgajati svojega otroka v veri, po kateri živi vaš partner, a vas pusti hladne. Ali pa svoje življenjske prihranke podariti v dobrodelne namene.

0:41 Verjetno je bila težka izbira, na katero ste pomislili, nekaj velikega, pomembnega, nekaj, kar vam je pomembno. Zdi se, da so težke odločitve priložnost za mučenje, stiskanje rok, škripanje z zobmi. Vendar mislim, da smo napačno razumeli težke odločitve in vlogo, ki jo imajo v naših življenjih. Razumevanje težkih odločitev odkrije skrito moč, ki jo ima vsak od nas.

1:05 Kar naredi izbiro težko, je način povezave med alternativami. Pri vsaki enostavni izbiri je ena alternativa boljša od druge. Pri težki izbiri je ena alternativa boljša na nek način, druga alternativa je boljša na druge načine in nobena ni boljša od druge na splošno. Mučite se, ali naj ostanete na svoji trenutni službi v mestu ali svoje življenje izkoreninite za bolj zahtevno delo na podeželju, ker je ostati v nekaterih pogledih boljše, v drugih se preseliti, na splošno pa nobeno ni boljše od drugega.

1:40 Ne smemo misliti, da so vse težke odločitve velike. Recimo, da se odločate, kaj boste zajtrkovali. Lahko bi si privoščili žitne kosmiče z visoko vsebnostjo vlaknin ali čokoladni krof. Recimo, da je pri izbiri pomembna okusnost in zdravju koristnost. Kosmiči so boljši za vas, krof je veliko boljšega okusa, vendar nobeden ni boljši od drugega na splošno, težka izbira. Zavedanje, da so majhne izbire lahko tudi težke, bo morda povzročilo, da bodo velike težke izbire videti manj nerešljive. Konec koncev se nam uspe zmeniti, kaj bomo zajtrkovali, tako da se morda odločimo, ali ostati v mestu ali se odpraviti na novo službo na podeželju.

2:22 Prav tako ne bi smeli misliti, da so težke odločitve težke, ker smo neumni. Ko sem končal fakulteto, se nisem mogel odločiti med dvema poklicema, filozofijo in pravom. Res sem ljubil filozofijo. Obstajajo neverjetne stvari, ki se jih lahko naučiš kot filozof, in vse to iz udobja naslanjača. Vendar sem prihajal iz skromne priseljenske družine, kjer je bila moja ideja razkošja, da imam v šolski škatli s kosilom sendvič s svinjskim jezikom in želejem, tako da misel, da bi vse življenje preživel v naslanjačih in samo razmišljal, no, to se mi je zdelo kot vrhunec ekstravagance in lahkomiselnosti. Tako sem vzel svoj rumeni blok, potegnil črto na sredino in se kar najbolj trudil razmisliti o razlogih za in proti vsaki alternativi. Spomnim se, da sem si mislil, ko bi le vedel, kakšno bo moje življenje v vsaki karieri. Če bi mi le Bog ali Netflix poslala DVD z mojima dvema možnima prihodnjima karierama, bi bil pripravljen. Primerjal bi ju enega ob drugem, videl bi, da je kateri boljši, in izbira bi bila lahka.

3:34 Toda nisem dobil nobenega DVD-ja in ker nisem mogel ugotoviti, kateri je boljši, sem naredil to, kar počnejo mnogi od nas pri težkih odločitvah: izbral sem najvarnejšo možnost. Strah pred tem, da bi bil brezposelni filozof, me je pripeljal do tega, da sem postal odvetnik, in kot sem ugotovil, odvetništvo ne ustreza ravno. Nisem bil jaz. Zdaj sem torej filozof in preučujem težke odločitve in lahko vam povem, da strah pred neznanim, medtem ko običajna motivacijska napaka pri soočanju s težkimi odločitvami temelji na napačni predstavi o njih. Napačno je misliti, da je pri težkih odločitvah ena alternativa res boljša od druge, vendar smo preneumni, da bi vedeli, katera, in ker ne vemo, katero, bi lahko izbrali najmanj tvegano možnost. Tudi če vzamemo dve možnosti skupaj s popolnimi informacijami, je lahko izbira še vedno težka. Težke odločitve niso težke zaradi nas ali naše nevednosti; težki so, ker ni najboljše možnosti.

4:39 Zdaj, če ni najboljše možnosti, če se tehtnica ne prevesi v korist ene alternative pred drugo, potem morajo biti alternative zagotovo enako dobre. Zato je morda pri težkih odločitvah pravilno reči, da so med enako dobrimi možnostmi. To ne more biti prav. Če so alternative enako dobre, bi morali le vrči kovanec med njimi in zdi se napačno razmišljati, takole bi se morali odločiti med kariero, krajem življenja, ljudmi za poroko: vrzite kovanec.

5:09 Obstaja še en razlog za razmišljanje, da težke izbire niso izbire med enako dobrimi možnostmi. Recimo, da lahko izbirate med dvema službama: lahko ste investicijski bankir ali grafični umetnik. Pri taki izbiri so pomembne različne stvari, na primer vznemirjenje zaradi dela, doseganje finančne varnosti, čas za ustvarjanje družine itd. Morda vas umetnikova kariera postavi na sam vrh novih oblik slikovnega izražanja. Morda vas bančna kariera postavi na sam vrh novih oblik finančne manipulacije. Predstavljajte si obe službi, kakor želite, tako da nobena ne bo boljša od druge.

5:56 Recimo, da enega od njih nekoliko izboljšamo. Recimo, da vam banka, ki vam ugovarja, doda 500 dolarjev na mesec k vaši plači. Ali je zaradi dodatnega denarja zdaj bančno delo boljše od umetniškega? Ni nujno. Zaradi višje plače je bančno delo boljše, kot je bilo prej, vendar to morda ne bo dovolj, da bi bilo biti bankir boljši od biti umetnik. Če pa izboljšanje enega od delovnih mest ne naredi boljšega od drugega, potem prvotni delovni mesti nista mogli biti enako dobri. Če začnete z dvema stvarema, ki sta enako dobri, in eno izboljšate, mora biti zdaj boljša od druge. To ne velja za možnosti pri težkih odločitvah.

6:43 Sedaj imamo uganko. Imamo dve službi. Nobeden ni boljši od drugega, niti nista enako dobra. Kako naj torej izberemo? Zdi se, da je tukaj nekaj šlo narobe. Morda je sama izbira problematična in primerjava nemogoča. Ampak to ne more biti prav. Ne gre za to, da poskušamo izbirati med dvema stvarema, ki ju ni mogoče primerjati. Navsezadnje tehtamo prednosti dveh služb, ne pa prednosti številke devet in krožnika ocvrtih jajc. Primerjavo splošnih prednosti dveh delovnih mest je nekaj, kar lahko naredimo in to pogosto naredimo.

7:28 Mislim, da uganka nastane zaradi naše nereflektirane predpostavke o vrednosti. Nevede domnevamo, da so vrednote, kot so pravičnost, lepota, prijaznost, podobne znanstvenim količinam, kot so dolžina, masa in teža. Vzemite katero koli primerjalno vprašanje, ki ne vključuje vrednosti, na primer kateri od dveh kovčkov je težji. Obstajajo samo tri možnosti. Teža enega je večja, manjša ali enaka teži drugega. Lastnosti, kot je teža, so lahko predstavljene z realnimi številkami -- ena, dve, tri in tako naprej -- in obstajajo samo tri možne primerjave med katerima koli dvema realnima številoma. Eno število je večje, manjše ali enako drugemu. Pri vrednotah ni tako. Kot bitja po razsvetljenstvu se nagibamo k domnevi, da ima znanstveno razmišljanje ključ do vsega, kar je pomembno v našem svetu, vendar se svet vrednosti razlikuje od sveta znanosti. Stvari enega sveta je mogoče kvantificirati z realnimi številkami. Stvari drugega sveta ne morejo. Ne bi smeli domnevati, da ima svet je, dolžin in teže, enako strukturo kot svet bi morali, kaj bi morali narediti.

8:51 Torej, če tega, kar je za nas pomembno -- otroško veselje, ljubezen do partnerja -- ni mogoče predstaviti z resničnimi številkami, potem ni razloga, da bi verjeli, da so pri izbiri samo tri možnosti -- da je ena alternativa boljša, slabša ali enaka drugi. Uvesti moramo novo, četrto relacijo poleg biti boljši, slabši ali enak, ki opisuje, kaj se dogaja pri težkih odločitvah. Rad bi rekel, da so alternative "na ravni". Ko so alternative enake, je morda zelo pomembno, katero izberete, vendar ena alternativa ni boljša od druge. Namesto tega so alternative v istem soseščini vrednosti, v isti ligi vrednosti, hkrati pa so zelo različne v vrsti vrednosti. Zato je izbira težka.

9:48 Razumevanje težkih odločitev na ta način odkrije nekaj o nas samih, česar nismo poznali. Vsak od nas ima moč ustvarjanja razlogov. Predstavljajte si svet, v katerem je vsaka izbira, s katero se soočite, lahka izbira, kar pomeni, da vedno obstaja najboljša alternativa. Če obstaja najboljša alternativa, potem je to tista, ki bi jo morali izbrati, saj je del racionalnosti tudi to, da delate boljšo stvar namesto slabše, izbirate tisto, za kar imate največ razlogov. V takem svetu bi imeli največ razlogov, da nosimo črne nogavice namesto rožnatih nogavic, da jemo kosmiče namesto krofov, da živimo v mestu in ne na podeželju, da se poročimo z Betty namesto z Lolito. Svet, poln le enostavnih odločitev, bi nas zasužnjil razlogom. Ko pomislite na to, je noro verjeti, da so vam navedeni razlogi narekovali, da ste imeli največ razlogov za to, da se ukvarjate s točno tistimi hobiji, ki jih opravljate, da živite v točno takšni hiši, kot jo opravljate, da delate točno to službo, ki jo opravljate. Namesto tega ste se soočili z alternativami, ki so bile enakovredne, težkimi odločitvami, in sami ste našli razloge, da ste izbrali ta hobi, to hišo in to službo. Ko so alternative enake, razlogi, ki so nam dani, tisti, ki določajo, ali delamo napako, ne govorijo o tem, kaj storiti. Tukaj, v prostoru težkih odločitev, lahko uveljavljamo svojo normativno moč, moč, da sami sebi ustvarimo razloge, da se spremenimo v osebo, ki ji je življenje na podeželju ljubše od urbanega življenja.

11:43 Ko izbiramo med možnostmi, ki so enakovredne, lahko naredimo nekaj resnično izjemnega. Sami sebe lahko postavimo za možnost. Tu stojim. Evo, kdo sem. Jaz sem za bančništvo. Jaz sem za čokoladne krofe. Ta odziv na težke odločitve je racionalen odziv, vendar ga ne narekujejo razlogi, ki so nam bili podani. Namesto tega je podprt z razlogi, ki smo jih ustvarili mi. Ko si ustvarimo razloge, da postanemo takšna oseba in ne drugačna, z vsem srcem postanemo ljudje, kakršni smo. Lahko bi rekli, da postanemo avtorji svojega življenja.

12:33 Torej, ko se soočamo s težkimi odločitvami, ne bi smeli udarjati z glavo v zid, da bi ugotovili, katera alternativa je boljša. Najboljše alternative ni. Namesto da iščemo razloge tam zunaj, bi jih morali iskati tukaj notri: Kdo naj bom? Morda se boste odločili, da boste bankir, ki živi na podeželju, v rožnatih nogavicah, ki obožuje kosmiče, jaz pa se bom morda odločil, da bom v črnih nogavicah urban umetnik, ki obožuje krofe. Kaj bomo storili pri težkih odločitvah, je v veliki meri odvisno od vsakega od nas.

13:11 Ljudje, ki ne uporabljajo svojih normativnih moči pri težkih odločitvah, so potepuhi. Vsi poznamo take ljudi. Postal sem odvetnik. Za odvetništvom nisem postavil svoje agencije. Nisem bil za odvetništvo. Potepuhi dovolijo svetu, da napiše zgodbo njihovih življenj. Pustijo, da mehanizmi nagrajevanja in kaznovanja – trepljanja po glavi, strahu, enostavnosti možnosti – določajo, kaj počnejo. Lekcija o težkih odločitvah torej razmišlja o tem, za kaj lahko postavite svojo agencijo, za kaj ste lahko in s pomočjo težkih odločitev postanete ta oseba.

13:57 Težke odločitve niso vir agonije in strahu, ampak so dragocene priložnosti za nas, da proslavimo tisto, kar je posebnega v človeškem stanju, da včasih zmanjka razlogov, ki vodijo naše odločitve kot pravilne ali nepravilne, in tukaj, v prostoru težkih odločitev, imamo moč ustvariti razloge, da postanemo posebni ljudje, kakršni smo. In zato težke odločitve niso prekletstvo, ampak božji dar.

14:29 Hvala.

14:32 (Aplavz)