Як зробити важкий вибір

0:11 Подумайте про важкий вибір, який постане перед вами найближчим часом. Це може бути між двома кар’єрами — художником і бухгалтером — або місцем проживання — містом чи селом — або навіть між двома людьми, щоб одружитися — ви можете одружитися з Бетті або з Лолітою. Або це може бути вибір щодо того, чи мати дітей, чи мати хворого батька, який переїхав до вас, чи виховувати дитину в релігії, за якою живе ваш партнер, але залишає вас холодними. Або пожертвувати свої заощадження на благодійність.

0:41 Швидше за все, важкий вибір, про який ви думали, був чимось великим, важливим, чимось важливим для вас. Важкий вибір здається приводом для мук, ламання рук, скреготу зубів. Але я думаю, що ми неправильно зрозуміли важкий вибір і роль, яку він відіграє в нашому житті. Розуміння важкого вибору відкриває приховану силу, якою володіє кожен із нас.

1:05 Те, що ускладнює вибір, це те, як співвідносяться альтернативи. У будь-якому легкому виборі одна альтернатива краща за іншу. У важкому виборі одна альтернатива є кращою в деяких відношеннях, інша альтернатива краща в інших відношеннях, і жодна не є кращою за іншу в цілому. Ви мучитеся над тим, чи залишитися на вашій поточній роботі в місті, чи викорінити своє життя заради більш складної роботи в країні, тому що залишитися краще в деякому роді, переїхати краще в іншому, і жоден не кращий за інший загалом.

1:40 Ми не повинні думати, що всі важкі вибори є великими. Припустимо, ви вирішуєте, що з’їсти на сніданок. Ви можете з’їсти пластівці з висівками з високим вмістом клітковини або шоколадний пончик. Припустимо, головне у виборі – це смак і корисність. Пластівка для вас краща, пончик набагато кращий на смак, але загалом жоден не кращий за інший, важкий вибір. Усвідомлення того, що невеликий вибір також може бути важким, може зробити великий важкий вибір менш складним. Зрештою, нам вдається визначити, що поснідати, тож, можливо, ми зможемо вирішити, чи залишитися в місті, чи вирушити на нову роботу за містом.

2:22 Ми також не повинні думати, що важкий вибір є важким, тому що ми дурні. Коли я закінчив коледж, я не міг вибрати між двома кар’єрами, філософією та правом. Я дуже любив філософію. Є дивовижні речі, які ви можете навчитися як філософ, і все це, не виходячи з крісла. Але я походив зі скромної сім’ї іммігрантів, де моє уявлення про розкіш полягало в тому, щоб мати бутерброд зі свинячим язиком і желе в моїй шкільній коробці для ланчу, тож думка про те, щоб все життя сидіти в кріслах, просто думаючи: ну, це вразило мене вершиною екстравагантності та легковажності. Тож я дістав свій жовтий блокнот, намалював лінію посередині та зробив усе можливе, щоб подумати про причини за та проти кожної альтернативи. Я пам’ятаю, як думав про себе, якби я тільки знав, яким буде моє життя в кожній кар’єрі. Якби тільки Бог чи Netflix надіслали мені DVD із двома моїми можливими майбутніми кар’єрами, я був би готовий. Я б порівняв їх пліч-о-пліч, побачив, що хтось кращий, і вибір був би легким.

3:34 Але я не отримав DVD, і оскільки я не міг зрозуміти, що краще, я зробив те, що багато хто з нас робить у важких випадках: я вибрав найбезпечніший варіант. Страх бути безробітним філософом спонукав мене стати юристом, і, як я зрозумів, юристство не зовсім підходить. Це був не той, ким я був. Тож тепер я філософ і досліджую важкі вибори, і можу сказати вам, що страх перед невідомим, хоча загальна мотиваційна помилка у роботі з важкими виборами, базується на неправильному уявленні про них. Помилково думати, що під час важкого вибору одна альтернатива справді краща за іншу, але ми надто дурні, щоб знати, яка, а оскільки ми не знаємо, яка, то можемо вибрати найменш ризикований варіант. Навіть беручи дві альтернативи поруч із повною інформацією, вибір все одно може бути важким. Важкий вибір є важким не через нас чи нашого незнання; вони важкі, тому що немає найкращого варіанту.

4:39 Тепер, якщо немає найкращого варіанту, якщо чаша терезів не схиляється на користь однієї альтернативи над іншою, тоді, звичайно, альтернативи мають бути однаково хорошими. Тож, можливо, правильним буде те, що під час важкого вибору варто сказати, що вони знаходяться між однаково хорошими варіантами. Це не може бути правильно. Якщо альтернативи однаково хороші, ви повинні просто кинути монету між ними, і здається помилковим думати, що ось як ви повинні вибрати між кар’єрою, місцем проживання, кимось, з ким одружитися: кидайте монету.

5:09 Є ще одна причина думати, що важкий вибір – це не вибір між однаково хорошими варіантами. Припустімо, у вас є вибір між двома роботами: ви можете бути інвестиційним банкіром або художником-оформлювачем. Є багато речей, які мають значення для такого вибору, наприклад, азарт від роботи, досягнення фінансової безпеки, наявність часу для створення сім’ї тощо. Можливо, кар’єра художника ставить вас на вістрі нових форм образотворчого вираження. Можливо, банківська кар’єра поставить вас на вістрі нових форм фінансових маніпуляцій. Уявіть дві роботи як вам подобається, щоб жодна не була кращою за іншу.

5:56 А тепер припустімо, що ми трохи покращимо один із них. Припустимо, банк, сватаючись за вас, додає до вашої зарплати 500 доларів на місяць. Чи тепер додаткові гроші роблять банківську роботу кращою за роботу художника? Не обов'язково. Вища зарплата робить роботу в банку кращою, ніж вона була раніше, але цього може бути недостатньо, щоб бути банкіром краще, ніж бути художником. Але якщо вдосконалення однієї з робіт не робить її кращою за іншу, тоді дві оригінальні роботи не могли бути однаково хорошими. Якщо ви починаєте з двох речей, які однаково гарні, і покращуєте одну з них, вона тепер має бути кращою за іншу. Це не стосується варіантів у важкому виборі.

6:43 Тепер у нас є головоломка. У нас дві роботи. Жоден не кращий за інший, і вони однаково хороші. Отже, як ми маємо вибирати? Здається, тут щось пішло не так. Можливо, сам вибір проблематичний і порівняння неможливе. Але це не може бути правильно. Ми не намагаємось вибирати між двома речами, які неможливо порівняти. Зрештою, ми зважуємо переваги двох завдань, а не переваги числа дев’ять і тарілки яєчні. Ми можемо порівняти загальні переваги двох робіт, і ми це часто робимо.

7:28 Я думаю, що загадка виникає через нерефлексивне припущення, яке ми робимо щодо цінності. Ми мимоволі припускаємо, що такі цінності, як справедливість, краса, доброта, схожі на наукові величини, такі як довжина, маса та вага. Візьміть будь-яке порівняльне запитання, яке не стосується значення, наприклад, яка з двох валіз важча. Є лише три можливості. Вага одного більша, менша або дорівнює вазі іншого. Такі властивості, як вага, можуть бути представлені дійсними числами - один, два, три і так далі - і існує лише три можливі порівняння між будь-якими двома дійсними числами. Одне число більше, менше або дорівнює іншому. Не так з цінностями. Як істоти після Просвітництва, ми схильні вважати, що наукове мислення має ключ до всього важливого в нашому світі, але світ цінностей відрізняється від світу науки. Речі єдиного світу можна кількісно визначити реальними числами. Речі потойбічного світу не можуть. Ми не повинні припускати, що світ є, довжин і ваги, має таку саму структуру, як і світ того, що ми повинні робити.

8:51 Отже, якщо те, що має для нас значення — захоплення дитини, любов, яку ви відчуваєте до свого партнера — не може бути представлено реальними числами, тоді немає жодних підстав вважати, що у виборі є лише три можливості — що одна альтернатива краща, гірша або дорівнює іншій. Нам потрібно ввести нове, четверте відношення за межами «кращий», «гірший» або «рівний», яке описує те, що відбувається під час важкого вибору. Я люблю говорити, що альтернативи «на рівні». Коли альтернативи однакові, може бути дуже важливим, який ви виберете, але одна альтернатива не краща за іншу. Швидше, альтернативи знаходяться в тому самому районі цінності, в тій самій лізі цінності, але водночас вони дуже різні за типом цінності. Тому вибір важкий.

9:48 Розуміння важкого вибору таким чином відкриває щось про нас самих, чого ми не знали. Кожен із нас має силу створювати причини. Уявіть собі світ, у якому кожен вибір, який постає перед вами, є легким вибором, тобто завжди є найкраща альтернатива. Якщо є найкраща альтернатива, то це саме та, яку ви повинні вибрати, тому що частина раціональності полягає в тому, щоб робити краще, а не гірше, вибираючи те, що у вас є найбільше причин для вибору. У такому світі у нас було б більше причин носити чорні шкарпетки замість рожевих, їсти пластівці замість пончиків, жити в місті, а не на селі, одружуватися з Бетті замість Лоліти. Світ, повний лише легких виборів, поневолив би нас причинами. Якщо ви подумаєте про це, то безглуздо вірити, що наведені вам причини зумовили те, що у вас було багато причин займатися саме тими хобі, якими ви займаєтеся, жити саме в тому будинку, який ви робите, працювати саме на тій роботі, яку ви робите. Натомість ви зіткнулися з альтернативами, які були рівноцінними, важким вибором, і ви знайшли для себе причини вибрати це хобі, той будинок і ту роботу. Коли альтернативи рівні, надані нам причини, які визначають, чи робимо ми помилку, мовчать про те, що робити. Саме тут, у просторі важкого вибору, ми можемо застосувати нашу нормативну силу, силу створювати для себе причини, перетворювати себе на людину, для якої сільське життя є кращим, ніж міське.

11:43 Коли ми вибираємо між рівноцінними варіантами, ми можемо зробити щось справді досить видатне. Ми можемо поставити себе за вибір. Ось де я стою. Ось хто я. Я за банківську справу. Я за шоколадні пончики. Ця відповідь на важкий вибір є раціональною відповіддю, але вона не продиктована наданими нам причинами. Швидше, це підтримується причинами, створеними нами. Коли ми створюємо для себе причини стати такою людиною, а не такою, ми всім серцем стаємо тими, ким ми є. Можна сказати, що ми стаємо авторами свого життя.

12:33 Тому, коли ми стикаємося з важким вибором, ми не повинні битися головою об стіну, намагаючись зрозуміти, яка альтернатива краща. Кращої альтернативи немає. Замість того, щоб шукати причини там, ми повинні шукати причини тут: ким я повинен бути? Ви можете вирішити бути сільським банкіром у рожевих шкарпетках, який любить пластівці, а я можу бути міським художником у чорних шкарпетках, який любить пончики. Те, що ми робимо під час важкого вибору, залежить від кожного з нас.

13:11 Люди, які не користуються своїми нормативними повноваженнями, приймаючи важкі рішення, є бродягами. Ми всі знаємо таких людей. Я став юристом. Я не ставив своє агентство за юристами. Я не був за адвокатуру. Дрифтери дозволяють світу написати історію свого життя. Вони дозволяють механізмам винагороди та покарання — погладжуванням по голові, страху, легкості вибору — визначати, що вони роблять. Отже, урок важкого вибору подумає про те, на що ви можете поставити свою свободу волі, про те, за що ви можете бути, і через важкий вибір стати цією людиною.

13:57 Важкий вибір не є джерелом агонії та страху, а є дорогоцінною можливістю для нас відзначити те, що є особливим у людському стані, що причини, які керують нашим вибором як правильний чи неправильний, іноді закінчуються, і саме тут, у просторі важкого вибору, ми маємо силу створювати причини для себе, щоб стати такими особливими людьми, якими ми є. І тому важкий вибір – не прокляття, а знахідка.

14:29 Дякую.

14:32 (Оплески)