Cara Membuat Pilihan Sukar

0:11 Fikirkan pilihan sukar yang akan anda hadapi dalam masa terdekat. Ia mungkin antara dua kerjaya -- artis dan akauntan -- atau tempat tinggal -- bandar atau negara -- atau antara dua orang untuk berkahwin -- anda boleh berkahwin dengan Betty atau anda boleh berkahwin dengan Lolita. Atau ia mungkin pilihan sama ada untuk mempunyai anak, untuk mempunyai ibu bapa yang uzur untuk tinggal bersama anda, untuk membesarkan anak anda dalam agama yang pasangan anda hidup tetapi membuat anda sejuk. Atau sama ada untuk mendermakan simpanan hidup anda untuk amal.

0:41 Kemungkinan besar, pilihan sukar yang anda fikirkan adalah sesuatu yang besar, sesuatu yang penting, sesuatu yang penting kepada anda. Pilihan yang sukar nampaknya menjadi kesempatan untuk menyeksakan, meremas tangan, kertak gigi. Tetapi saya fikir kita telah salah faham pilihan sukar dan peranan yang mereka mainkan dalam hidup kita. Memahami pilihan yang sukar mendedahkan kuasa tersembunyi yang dimiliki oleh setiap daripada kita.

1:05 Apa yang membuat pilihan sukar ialah cara alternatif itu berkaitan. Dalam mana-mana pilihan mudah, satu alternatif adalah lebih baik daripada yang lain. Dalam pilihan yang sukar, satu alternatif lebih baik dalam beberapa cara, alternatif lain lebih baik dalam cara lain, dan tidak ada yang lebih baik daripada yang lain secara keseluruhan. Anda berasa perit sama ada untuk kekal dalam pekerjaan semasa anda di bandar atau mencabut kehidupan anda untuk kerja yang lebih mencabar di negara ini kerana tinggal lebih baik dalam beberapa cara, bergerak lebih baik pada orang lain dan tidak ada yang lebih baik daripada yang lain secara keseluruhan.

1:40 Kita tidak sepatutnya berfikir bahawa semua pilihan sukar adalah besar. Katakan anda memutuskan apa yang hendak dihidangkan untuk sarapan pagi. Anda boleh mempunyai bijirin dedak serat tinggi atau donat coklat. Katakan apa yang penting dalam pilihan adalah kesedapan dan kesihatan. Bijirin adalah lebih baik untuk anda, rasa donat jauh lebih baik, tetapi tidak ada yang lebih baik daripada keseluruhan yang lain, pilihan yang sukar. Menyedari bahawa pilihan kecil juga boleh menjadi sukar mungkin menjadikan pilihan sukar yang besar kelihatan kurang sukar dikawal. Lagipun, kita berjaya memikirkan apa yang perlu dihidangkan untuk sarapan pagi, jadi mungkin kita boleh memikirkan sama ada untuk tinggal di bandar atau mencabut pekerjaan baru di negara ini.

2:22 Kita juga tidak sepatutnya berfikir bahawa pilihan yang sukar adalah sukar kerana kita bodoh. Apabila saya lulus dari kolej, saya tidak dapat memutuskan antara dua kerjaya, falsafah dan undang-undang. Saya sangat menyukai falsafah. Terdapat perkara menakjubkan yang boleh anda pelajari sebagai ahli falsafah, dan semuanya dari keselesaan kerusi berlengan. Tetapi saya berasal dari keluarga pendatang yang sederhana di mana idea saya tentang kemewahan adalah mempunyai lidah babi dan sandwic jeli di dalam kotak makan tengah hari sekolah saya, jadi pemikiran untuk menghabiskan seluruh hidup saya duduk di kerusi berlengan hanya memikirkan, baiklah, itu menarik perhatian saya sebagai ketinggian kemewahan dan kesembronoan. Jadi saya mengeluarkan pad kuning saya, saya melukis garisan di tengah, dan saya cuba sedaya upaya untuk memikirkan sebab-sebab untuk dan menentang setiap alternatif. Saya masih ingat berfikir sendiri, kalaulah saya tahu bagaimana kehidupan saya dalam setiap kerjaya. Sekiranya Tuhan atau Netflix menghantar saya DVD tentang dua kemungkinan kerjaya masa depan saya, saya sudah bersedia. Saya akan membandingkan mereka sebelah menyebelah, saya akan melihat bahawa satu lebih baik, dan pilihannya akan menjadi mudah.

3:34 Tetapi saya tidak mendapat DVD, dan kerana saya tidak dapat mengetahui yang mana lebih baik, saya melakukan apa yang kebanyakan kita lakukan dalam pilihan yang sukar: Saya mengambil pilihan yang paling selamat. Ketakutan menjadi ahli falsafah yang menganggur menyebabkan saya menjadi seorang peguam, dan seperti yang saya dapati, peguam tidak begitu sesuai. Ia bukan siapa saya. Jadi sekarang saya seorang ahli falsafah, dan saya mempelajari pilihan yang bersungguh-sungguh, dan saya boleh memberitahu anda bahawa ketakutan terhadap perkara yang tidak diketahui, manakala keingkaran motivasi biasa dalam menangani pilihan yang sukar, terletak pada salah tanggapan terhadapnya. Adalah satu kesilapan untuk berfikir bahawa dalam pilihan yang sukar, satu alternatif benar-benar lebih baik daripada yang lain, tetapi kita terlalu bodoh untuk mengetahui yang mana, dan kerana kita tidak tahu yang mana, kita juga mungkin mengambil pilihan yang paling tidak berisiko. Walaupun mengambil dua alternatif bersebelahan dengan maklumat penuh, pilihan masih sukar. Pilihan yang sukar adalah sukar bukan kerana kita atau kejahilan kita; mereka sukar kerana tiada pilihan terbaik.

4:39 Sekarang, jika tiada pilihan terbaik, jika skala tidak memihak kepada satu alternatif berbanding yang lain, maka pastinya alternatif itu mestilah sama baiknya. Jadi mungkin perkara yang betul untuk dikatakan dalam pilihan yang sukar ialah mereka berada di antara pilihan yang sama baik. Itu tidak boleh betul. Jika alternatif adalah sama baik, anda hanya perlu menterbalikkan syiling di antara mereka, dan nampaknya satu kesilapan untuk berfikir, berikut adalah cara anda harus membuat keputusan antara kerjaya, tempat tinggal, orang untuk berkahwin: Balikkan syiling.

5:09 Terdapat satu lagi sebab untuk berfikir bahawa pilihan yang sukar bukanlah pilihan antara pilihan yang sama baiknya. Katakan anda mempunyai pilihan antara dua pekerjaan: anda boleh menjadi jurubank pelaburan atau artis grafik. Terdapat pelbagai perkara yang penting dalam pilihan sedemikian, seperti keseronokan bekerja, mencapai keselamatan kewangan, mempunyai masa untuk membina keluarga, dan sebagainya. Mungkin kerjaya artis meletakkan anda di bahagian canggih dalam bentuk ekspresi bergambar baharu. Mungkin kerjaya perbankan meletakkan anda di bahagian canggih dalam bentuk manipulasi kewangan baharu. Bayangkan kedua-dua pekerjaan yang anda suka supaya tidak ada yang lebih baik daripada yang lain.

5:56 Sekarang andaikan kita menambah baik salah satu daripadanya sedikit. Katakan bank, memikat anda, menambah 500 dolar sebulan kepada gaji anda. Adakah wang tambahan kini menjadikan kerja perbankan lebih baik daripada artis? Tak semestinya. Gaji yang lebih tinggi menjadikan kerja perbankan lebih baik daripada sebelumnya, tetapi ia mungkin tidak mencukupi untuk menjadikan menjadi seorang jurubank lebih baik daripada menjadi seorang artis. Tetapi jika penambahbaikan dalam salah satu pekerjaan tidak menjadikannya lebih baik daripada yang lain, maka kedua-dua pekerjaan asal tidak mungkin sama baiknya. Jika anda bermula dengan dua perkara yang sama baiknya, dan anda memperbaiki salah satu daripadanya, ia kini mesti lebih baik daripada yang lain. Itu tidak berlaku dengan pilihan dalam pilihan yang sukar.

6:43 Jadi sekarang kita ada teka-teki. Kami ada dua kerja. Tidak ada yang lebih baik daripada yang lain, dan juga tidak sama baiknya. Jadi bagaimana kita harus memilih? Ada sesuatu yang tidak kena di sini. Mungkin pilihan itu sendiri bermasalah dan perbandingan adalah mustahil. Tetapi itu tidak boleh betul. Bukannya kita cuba memilih antara dua perkara yang tidak boleh dibandingkan. Kami sedang menimbang merit dua pekerjaan, lagipun, bukan merit nombor sembilan dan sepinggan telur goreng. Perbandingan merit keseluruhan dua pekerjaan adalah sesuatu yang boleh kita buat, dan satu yang sering kita lakukan.

7:28 Saya rasa teka-teki itu timbul kerana andaian tidak mencerminkan yang kita buat tentang nilai. Kami tanpa disedari menganggap bahawa nilai seperti keadilan, kecantikan, kebaikan, adalah serupa dengan kuantiti saintifik, seperti panjang, jisim dan berat. Ambil sebarang soalan perbandingan yang tidak melibatkan nilai, seperti mana antara dua beg pakaian yang lebih berat. Terdapat hanya tiga kemungkinan. Berat satu lebih besar, lebih kecil atau sama dengan berat yang lain. Sifat seperti berat boleh diwakili oleh nombor nyata -- satu, dua, tiga dan seterusnya -- dan terdapat hanya tiga kemungkinan perbandingan antara mana-mana dua nombor nyata. Satu nombor lebih besar, lebih kecil, atau sama dengan yang lain. Tidak begitu dengan nilai. Sebagai makhluk selepas Pencerahan, kita cenderung untuk menganggap bahawa pemikiran saintifik memegang kunci kepada segala-galanya yang penting dalam dunia kita, tetapi dunia nilai adalah berbeza daripada dunia sains. Perkara satu dunia boleh dikira dengan nombor nyata. Barang dunia lain tak boleh. Kita tidak sepatutnya menganggap bahawa dunia adalah, panjang dan berat, mempunyai struktur yang sama dengan dunia yang sepatutnya, tentang apa yang harus kita lakukan.

8:51 Jadi jika perkara yang penting kepada kita -- kegembiraan kanak-kanak, cinta yang anda miliki untuk pasangan anda - tidak dapat diwakili dengan nombor sebenar, maka tidak ada sebab untuk mempercayai bahawa dalam pilihan, terdapat hanya tiga kemungkinan -- bahawa satu alternatif adalah lebih baik, lebih buruk atau sama dengan yang lain. Kita perlu memperkenalkan hubungan keempat yang baharu selain daripada menjadi lebih baik, lebih teruk atau sama, yang menerangkan perkara yang berlaku dalam pilihan yang sukar. Saya suka mengatakan bahawa alternatif adalah "setanding". Apabila alternatif adalah setanding, ia mungkin sangat penting yang anda pilih, tetapi satu alternatif tidak lebih baik daripada yang lain. Sebaliknya, alternatif berada dalam kejiranan nilai yang sama, dalam liga nilai yang sama, sementara pada masa yang sama sangat berbeza dalam jenis nilai. Sebab itu pilihannya sukar.

9:48 Memahami pilihan yang sukar dengan cara ini mendedahkan sesuatu tentang diri kita yang tidak kita ketahui. Setiap daripada kita mempunyai kuasa untuk mencipta alasan. Bayangkan dunia di mana setiap pilihan yang anda hadapi adalah pilihan yang mudah, iaitu sentiasa ada alternatif terbaik. Jika ada alternatif yang terbaik, maka itulah yang harus anda pilih, kerana sebahagian daripada bersikap rasional ialah melakukan perkara yang lebih baik daripada perkara yang lebih buruk, memilih apa yang paling banyak sebab untuk anda pilih. Dalam dunia sebegitu, kita mempunyai banyak alasan untuk memakai sarung kaki hitam dan bukannya sarung kaki merah jambu, untuk makan bijirin dan bukannya donat, untuk tinggal di bandar berbanding negara, untuk berkahwin dengan Betty dan bukannya Lolita. Dunia yang penuh dengan pilihan mudah sahaja akan memperhambakan kita kepada alasan. Apabila anda memikirkannya, adalah gila untuk mempercayai bahawa alasan yang diberikan kepada anda menentukan bahawa anda mempunyai banyak alasan untuk meneruskan hobi yang anda lakukan, untuk tinggal di rumah yang anda lakukan, untuk bekerja pada pekerjaan yang anda lakukan. Sebaliknya, anda menghadapi alternatif yang setanding, pilihan yang sukar, dan anda membuat alasan untuk diri sendiri memilih hobi itu, rumah itu dan pekerjaan itu. Apabila alternatif adalah setanding, alasan yang diberikan kepada kita, alasan yang menentukan sama ada kita membuat kesilapan, diam tentang apa yang perlu dilakukan. Di sinilah, dalam ruang pilihan yang sukar, kita dapat menggunakan kuasa normatif kita, kuasa untuk mencipta alasan untuk diri sendiri, untuk menjadikan diri anda jenis orang yang lebih disukai untuk hidup di kampung daripada kehidupan bandar.

11:43 Apabila kita memilih antara pilihan yang setanding, kita boleh melakukan sesuatu yang agak luar biasa. Kita boleh meletakkan diri kita di belakang pilihan. Di sinilah saya berdiri. Inilah siapa saya. Saya untuk perbankan. Saya bagi donat coklat. Respons dalam pilihan yang sukar ini adalah tindak balas yang rasional, tetapi ia tidak ditentukan oleh alasan yang diberikan kepada kami. Sebaliknya, ia disokong oleh sebab yang dicipta oleh kami. Apabila kita mencipta alasan untuk diri kita sendiri menjadi orang seperti ini daripada itu, kita dengan sepenuh hati menjadi orang seperti kita. Anda mungkin mengatakan bahawa kita menjadi pengarang kehidupan kita sendiri.

12:33 Oleh itu, apabila kita menghadapi pilihan yang sukar, kita tidak seharusnya menghantukkan kepala kita ke dinding untuk mencari alternatif yang lebih baik. Tiada alternatif terbaik. Daripada mencari sebab di luar sana, kita sepatutnya mencari alasan di sini: Siapakah saya untuk menjadi? Anda mungkin membuat keputusan untuk menjadi jurubank yang memakai stokin merah jambu, sukakan bijirin, tinggal di negara ini, dan saya mungkin memutuskan untuk menjadi artis berstokin hitam, bandar, suka donat. Apa yang kita lakukan dalam pilihan yang sukar adalah terpulang kepada kita masing-masing.

13:11 Sekarang, orang yang tidak menggunakan kuasa normatif mereka dalam pilihan yang sukar adalah hanyut. Kita semua tahu orang seperti itu. Saya hanyut menjadi seorang peguam. Saya tidak meletakkan agensi saya di belakang peguam. Saya bukan untuk peguam. Drifters membenarkan dunia menulis kisah hidup mereka. Mereka membiarkan mekanisme ganjaran dan hukuman -- tepukan di kepala, ketakutan, kemudahan pilihan - untuk menentukan apa yang mereka lakukan. Oleh itu, pelajaran tentang pilihan yang sukar mencerminkan apa yang anda boleh meletakkan agensi anda, tentang apa yang anda boleh lakukan, dan melalui pilihan yang sukar, menjadi orang itu.

13:57 Jauh daripada menjadi sumber penderitaan dan ketakutan, pilihan yang sukar adalah peluang berharga bagi kita untuk meraikan apa yang istimewa tentang keadaan manusia, bahawa alasan yang mengawal pilihan kita sebagai betul atau salah kadang-kadang kehabisan, dan di sini, dalam ruang pilihan yang sukar, kita mempunyai kuasa untuk mencipta alasan bagi diri kita sendiri untuk menjadi orang yang tersendiri seperti kita. Dan itulah sebabnya pilihan yang sukar bukanlah kutukan tetapi anugerah tuhan.

14:29 Terima kasih.

14:32 (Tepuk Tangan)