Zor Seçimler Nasıl Yapılır

0:11 Yakın gelecekte karşılaşacağınız zor bir seçimi düşünün. İki kariyer arasında olabilir -- sanatçı ve muhasebeci -- veya yaşanacak yerler -- şehir veya kırsal -- hatta evleneceğiniz iki kişi arasında -- Betty ile evlenebilirsiniz veya Lolita ile evlenebilirsiniz. Ya da çocuk sahibi olmak, hasta bir ebeveynin sizinle birlikte yaşaması, eşinizin yaşadığı ancak sizi ilgisiz bıraktığı bir dinde çocuğunuzu büyütmek arasında bir seçim olabilir. Ya da hayatınızın birikimlerini bir hayır kurumuna bağışlamak arasında bir seçim olabilir.

0:41 Muhtemelen düşündüğünüz zor seçim büyük, önemli, sizin için önemli bir şeydi. Zor seçimler, acı çekme, el sıkma, diş gıcırdatmanın vesileleri gibi görünüyor. Ama bence zor seçimleri ve hayatlarımızda oynadıkları rolü yanlış anladık. Zor seçimleri anlamak, her birimizin sahip olduğu gizli bir gücü ortaya çıkarır.

1:05 Bir seçimi zor yapan şey, alternatiflerin birbirleriyle olan ilişkisidir. Herhangi bir kolay seçimde, bir alternatif diğerinden daha iyidir. Zor bir seçimde, bir alternatif bazı yönlerden daha iyidir, diğer alternatif başka yönlerden daha iyidir ve hiçbiri genel olarak diğerinden daha iyi değildir. Şehirdeki mevcut işinizde kalmak mı yoksa kırsalda daha zorlu bir iş için hayatınızı değiştirmek mi konusunda acı çekersiniz çünkü kalmak bazı yönlerden daha iyidir, taşınmak diğer yönlerden daha iyidir ve hiçbiri genel olarak diğerinden daha iyi değildir.

1:40 Tüm zor seçimlerin büyük olduğunu düşünmemeliyiz. Diyelim ki kahvaltıda ne yiyeceğinize karar veriyorsunuz. Yüksek lifli kepekli gevrek veya çikolatalı donut yiyebilirsiniz. Seçimde önemli olanın lezzet ve sağlık olduğunu varsayalım. Gevrek sizin için daha iyi, donut çok daha lezzetli, ancak ikisi de genel olarak diğerinden daha iyi değil, zor bir seçim. Küçük seçimlerin de zor olabileceğini fark etmek, büyük zor seçimleri daha az çözümsüz hale getirebilir. Sonuçta, kahvaltıda ne yiyeceğimizi bulmayı başarırız, bu yüzden belki de şehirde kalmaya mı yoksa kırsaldaki yeni iş için kök salmaya mı karar verebiliriz.

2:22 Ayrıca zor seçimlerin aptal olduğumuz için zor olduğunu düşünmemeliyiz. Üniversiteden mezun olduğumda, felsefe ve hukuk olmak üzere iki kariyer arasında karar veremedim. Felsefeyi gerçekten çok severdim. Bir filozof olarak öğrenebileceğiniz harika şeyler var ve hepsi de bir koltuğun rahatlığında. Ama mütevazı bir göçmen aileden geliyorum ve benim lüks anlayışım okul beslenme kutumda domuz dili ve jöleli sandviç yemekti, bu yüzden tüm hayatımı koltukta oturup, bunun bana aşırılığın ve anlamsızlığın zirvesi olduğunu düşünerek geçirmek düşüncesi. Bu yüzden sarı not defterimi çıkardım, ortada bir çizgi çektim ve her alternatifin lehinde ve aleyhinde olan nedenleri düşünmek için elimden geleni yaptım. Kendi kendime, keşke her kariyerdeki hayatımın nasıl olacağını bilseydim diye düşündüğümü hatırlıyorum. Keşke Tanrı veya Netflix bana iki olası gelecekteki kariyerimin DVD'sini gönderseydi, her şey yoluna girecekti. Bunları yan yana karşılaştırırdım, hangisinin daha iyi olduğunu görürdüm ve seçim yapmak kolay olurdu.

3:34 Ama DVD'm yoktu ve hangisinin daha iyi olduğunu anlayamadığım için çoğumuzun zor seçimlerde yaptığı şeyi yaptım: En güvenli seçeneği seçtim. İşsiz bir filozof olma korkusu beni avukat olmaya yöneltti ve keşfettiğim gibi avukatlık tam olarak bana uymuyordu. Ben bu değildim. Şimdi bir filozofum ve zor seçimleri inceliyorum ve size zor seçimlerle başa çıkmada yaygın bir motivasyonel kusur olan bilinmezlik korkusunun, onlara dair yanlış bir anlayışa dayandığını söyleyebilirim. Zor seçimlerde bir alternatifin diğerinden gerçekten daha iyi olduğunu düşünmek bir hatadır, ancak hangisini bilmeyecek kadar aptalız ve hangisini bilmediğimiz için en az riskli seçeneği seçebiliriz. Tam bilgiyle iki alternatifi yan yana koysak bile, bir seçim yine de zor olabilir. Zor seçimler bizim veya cehaletimiz yüzünden zor değildir; en iyi seçenek olmadığı için zordurlar.

4:39 Şimdi, eğer en iyi seçenek yoksa, terazi bir alternatifin diğerine göre lehine eğilmiyorsa, o zaman alternatifler kesinlikle eşit derecede iyi olmalı. Bu yüzden belki de zor seçimlerde söylenecek doğru şey, bunların eşit derecede iyi seçenekler arasında olduğudur. Bu doğru olamaz. Eğer alternatifler eşit derecede iyiyse, bunlar arasında yazı tura atmalısınız ve kariyerler, yaşanacak yerler, evlenilecek kişiler arasında nasıl karar vermeniz gerektiğini düşünmek bir hata gibi görünüyor: Yazı tura at.

5:09 Zor seçimlerin eşit derecede iyi seçenekler arasında seçimler olmadığını düşünmek için başka bir neden daha var. İki iş arasında bir seçim yapmanız gerektiğini varsayalım: yatırım bankacısı veya grafik sanatçısı olabilirsiniz. Böyle bir seçimde önemli olan çeşitli şeyler vardır, örneğin işin heyecanı, finansal güvenliğe ulaşmak, bir aileyi büyütmek için zamana sahip olmak vb. Belki de sanatçının kariyeri sizi yeni resimsel ifade biçimlerinin ön saflarına yerleştirir. Belki de bankacılık kariyeri sizi yeni finansal manipülasyon biçimlerinin ön saflarına yerleştirir. İki işi de istediğiniz gibi hayal edin, böylece hiçbiri diğerinden daha iyi olmasın.

5:56 Şimdi bunlardan birini biraz geliştirdiğimizi varsayalım. Diyelim ki banka sizi kandırmak için maaşınıza ayda 500 dolar ekliyor. Bu ekstra para şimdi bankacılık işini sanatçı işinden daha iyi hale getiriyor mu? Kesinlikle değil. Daha yüksek maaş bankacılık işini eskisinden daha iyi hale getiriyor, ancak bir bankacı olmayı bir sanatçı olmaktan daha iyi hale getirmeye yetmeyebilir. Ancak işlerden birinde yapılan bir geliştirme onu diğerinden daha iyi hale getirmiyorsa, o zaman ilk iki iş eşit derecede iyi olamazdı. Eşit derecede iyi olan iki şeyle başlarsanız ve bunlardan birini geliştirirseniz, şimdi diğerinden daha iyi olması gerekir. Zor seçimlerdeki seçeneklerde durum böyle değildir.

6:43 Şimdi bir bulmacamız var. İki işimiz var. Hiçbiri diğerinden daha iyi değil, eşit derecede iyi de değiller. Peki nasıl seçeceğiz? Burada bir şeyler ters gitmiş gibi görünüyor. Belki de seçimin kendisi sorunludur ve karşılaştırma imkansızdır. Ama bu doğru olamaz. Karşılaştırılamayan iki şey arasında seçim yapmaya çalışmıyoruz. Sonuçta iki işin değerlerini tartıyoruz, dokuz sayısının ve bir tabak kızarmış yumurtanın değerlerini değil. İki işin genel değerlerini karşılaştırmak yapabileceğimiz bir şey ve bunu sıklıkla yapıyoruz.

7:28 Bence bulmaca, değer hakkında yaptığımız düşüncesiz bir varsayımdan kaynaklanıyor. Adalet, güzellik, nezaket gibi değerlerin uzunluk, kütle ve ağırlık gibi bilimsel niceliklere benzediğini istemeden varsayıyoruz. Değer içermeyen herhangi bir karşılaştırmalı soruyu ele alalım, örneğin iki bavuldan hangisinin daha ağır olduğu gibi. Sadece üç olasılık var. Birinin ağırlığı diğerinin ağırlığından daha büyük, daha küçük veya eşittir. Ağırlık gibi özellikler gerçek sayılarla temsil edilebilir -- bir, iki, üç vb. -- ve herhangi iki gerçek sayı arasında sadece üç olası karşılaştırma vardır. Bir sayı diğerinden daha büyük, daha küçük veya eşittir. Değerler için durum böyle değil. Aydınlanma sonrası yaratıklar olarak, bilimsel düşüncenin dünyamızdaki önemli her şeyin anahtarını elinde tuttuğunu varsayma eğilimindeyiz, ancak değer dünyası bilim dünyasından farklıdır. Bir dünyanın maddeleri gerçek sayılarla ölçülebilir. Diğer dünyanın maddeleri ölçülemez. Uzunluklar ve ağırlıklar dünyasının, ne yapmamız gerektiği dünyası ile aynı yapıya sahip olduğunu varsaymamalıyız.

8:51 Yani bizim için önemli olan şey -- bir çocuğun sevinci, eşinize duyduğunuz sevgi -- gerçek sayılarla temsil edilemiyorsa, o zaman seçimde sadece üç olasılık olduğuna inanmak için hiçbir neden yok -- bir alternatifin diğerine göre daha iyi, daha kötü veya eşit olması. Daha iyi, daha kötü veya eşit olmanın ötesinde, zor seçimlerde neler olup bittiğini tanımlayan yeni, dördüncü bir ilişki ortaya koymamız gerekiyor. Alternatiflerin "eşit" olduğunu söylemeyi seviyorum. Alternatifler eşit olduğunda, hangisini seçtiğiniz çok önemli olabilir, ancak bir alternatif diğerinden daha iyi değildir. Aksine, alternatifler aynı değer mahallesinde, aynı değer ligindedir, aynı zamanda değer türü açısından çok farklıdır. Bu yüzden seçim zordur.

9:48 Zor seçimleri bu şekilde anlamak, kendimiz hakkında bilmediğimiz bir şeyi ortaya çıkarır. Her birimiz sebep yaratma gücüne sahibiz. Karşılaştığınız her seçimin kolay bir seçim olduğu, yani her zaman en iyi alternatifin olduğu bir dünyayı hayal edin. En iyi alternatif varsa, o zaman seçmeniz gereken odur, çünkü rasyonel olmanın bir parçası da kötü şeyden ziyade daha iyi şeyi yapmak, seçmek için en çok sebebiniz olanı seçmektir. Böyle bir dünyada, pembe çoraplar yerine siyah çorap giymek, donutlar yerine mısır gevreği yemek, kırsalda değil şehirde yaşamak, Lolita yerine Betty ile evlenmek için en çok sebebimiz olurdu. Sadece kolay seçimlerle dolu bir dünya bizi sebeplere köle ederdi. Bunu düşündüğünüzde, size verilen sebeplerin, tam olarak yaptığınız hobileri takip etmek, tam olarak yaptığınız evde yaşamak, tam olarak yaptığınız işte çalışmak için en çok sebebiniz olduğunu dikte ettiğine inanmak çılgınlıktır. Bunun yerine, eşit olan alternatiflerle, zor seçimlerle karşı karşıya kaldınız ve kendinize o hobiyi, o evi ve o işi seçmek için nedenler yarattınız. Alternatifler eşit olduğunda, bize verilen nedenler, hata yapıp yapmadığımızı belirleyenler, ne yapacağımız konusunda sessizdir. İşte burada, zor seçimler alanında, normatif gücümüzü, kendiniz için nedenler yaratma, kendinizi kırsalda yaşamanın şehir hayatına tercih edilebilir olduğu türden bir insan yapma gücümüzü kullanırız.

11:43 Eşit olan seçenekler arasında seçim yaptığımızda, gerçekten oldukça dikkat çekici bir şey yapabiliriz. Kendimizi bir seçeneğin arkasına koyabiliriz. İşte benim duruşum. İşte benim kim olduğum. Ben bankacılıktan yanayım. Ben çikolatalı donutlardan yanayım. Zor seçimlerdeki bu tepki rasyonel bir tepkidir, ancak bize verilen nedenlerle dikte edilmez. Aksine, bizim yarattığımız nedenlerle desteklenir. Kendimize şu tür bir insan olmak yerine şu tür bir insan olmak için sebepler yarattığımızda, tüm kalbimizle olduğumuz insanlar oluruz. Kendi hayatlarımızın yazarları olduğumuzu söyleyebilirsiniz.

12:33 Bu yüzden zor seçimlerle karşı karşıya kaldığımızda, hangi alternatifin daha iyi olduğunu anlamaya çalışarak başımızı duvara vurmamalıyız. En iyi alternatif diye bir şey yoktur. Dışarıda sebepler aramak yerine, burada sebepler aramalıyız: Ben kimim? Pembe çorap giyen, tahıl seven, kırsalda yaşayan bir bankacı olmaya karar verebilirsin ve ben siyah çorap giyen, şehirli, donut seven bir sanatçı olmaya karar verebilirim. Zor seçimlerde ne yapacağımız büyük ölçüde her birimize bağlıdır.

13:11 Şimdi, zor seçimlerde normatif güçlerini kullanmayan insanlar serserilerdir. Hepimiz böyle insanları tanırız. Ben avukat olmaya sürüklendim. Avukatlığın arkasına ajansımı koymadım. Avukatlık için değildim. Serseriler, dünyanın hayatlarının hikayesini yazmasına izin verirler. Ödül ve ceza mekanizmalarının --kafa okşama, korku, bir seçeneğin kolaylığı-- ne yaptıklarını belirlemesine izin verirler. Bu yüzden zor seçimlerin dersi, ajansınızı neye koyabileceğinizi, ne için olabileceğinizi ve zor seçimler yoluyla o kişi olabileceğinizi yansıtır.

13:57 Acı ve korku kaynağı olmaktan uzak, zor seçimler insan durumunun özel olanını kutlamamız için değerli fırsatlardır, seçimlerimizi doğru veya yanlış olarak yöneten nedenlerin bazen tükendiğini ve zor seçimler alanında, olduğumuz ayırt edici insanlar olmak için kendimize nedenler yaratma gücüne sahip olduğumuzu. Ve bu yüzden zor seçimler bir lanet değil, bir Tanrı vergisi.

14:29 Teşekkür ederim.

14:32 (Alkışlar)