મુશ્કેલ પસંદગીઓ કેવી રીતે કરવી

0:11 નજીકના ભવિષ્યમાં તમારે જે મુશ્કેલ પસંદગીનો સામનો કરવો પડશે તેના વિશે વિચારો. તે બે કારકિર્દી વચ્ચે હોઈ શકે છે - કલાકાર અને એકાઉન્ટન્ટ - અથવા રહેવાની જગ્યાઓ - શહેર કે ગામ - અથવા તો બે લોકો વચ્ચે પણ - તમે બેટ્ટી સાથે લગ્ન કરી શકો છો અથવા તમે લોલિતા સાથે લગ્ન કરી શકો છો. અથવા તે પસંદગી હોઈ શકે છે કે બાળકો રાખવા, બીમાર માતાપિતા તમારી સાથે રહેવા આવે, તમારા બાળકને એવા ધર્મમાં ઉછેરવા કે જેના પર તમારો જીવનસાથી રહે છે પરંતુ તમને ઉદાસ રાખે છે. અથવા તમારા જીવનની બચત દાનમાં આપવી કે નહીં.

0:41 સંભવ છે કે, તમે જે મુશ્કેલ પસંદગી વિશે વિચાર્યું તે કંઈક મોટું, કંઈક મહત્વપૂર્ણ, કંઈક એવું હતું જે તમારા માટે મહત્વપૂર્ણ હતું. મુશ્કેલ પસંદગીઓ પીડાદાયક, હાથ મચકોડનારા, દાંત પીસવાના પ્રસંગો લાગે છે. પરંતુ મને લાગે છે કે આપણે મુશ્કેલ પસંદગીઓ અને આપણા જીવનમાં તેમની ભૂમિકાને ખોટી રીતે સમજી લીધી છે. મુશ્કેલ પસંદગીઓને સમજવાથી આપણામાંના દરેકમાં રહેલી એક છુપાયેલી શક્તિનો પર્દાફાશ થાય છે.

૧:૦૫ પસંદગીને મુશ્કેલ બનાવે છે તે વિકલ્પો કેવી રીતે સંબંધિત છે તે છે. કોઈપણ સરળ પસંદગીમાં, એક વિકલ્પ બીજા કરતા સારો હોય છે. મુશ્કેલ પસંદગીમાં, એક વિકલ્પ કેટલીક રીતે સારો હોય છે, બીજો વિકલ્પ બીજી રીતે સારો હોય છે, અને એકંદરે બંનેમાંથી કોઈ પણ બીજા કરતા સારો નથી. તમે શહેરમાં તમારી વર્તમાન નોકરીમાં રહેવું કે ગામમાં વધુ પડકારજનક કામ માટે તમારા જીવનને ઉથલાવી નાખવું તે અંગે ચિંતા કરો છો કારણ કે કેટલીક રીતે રહેવું વધુ સારું છે, અન્યમાં સ્થળાંતર કરવું વધુ સારું છે, અને એકંદરે બંનેમાંથી કોઈ પણ બીજા કરતા સારું નથી.

1:40 આપણે એવું ન વિચારવું જોઈએ કે બધી મુશ્કેલ પસંદગીઓ મોટી હોય છે. ધારો કે તમે નાસ્તામાં શું ખાવું તે નક્કી કરી રહ્યા છો. તમે ઉચ્ચ ફાઇબરવાળા બ્રાન અનાજ અથવા ચોકલેટ ડોનટ લઈ શકો છો. ધારો કે પસંદગીમાં જે મહત્વનું છે તે સ્વાદ અને આરોગ્ય છે. અનાજ તમારા માટે વધુ સારું છે, ડોનટનો સ્વાદ ઘણો સારો છે, પરંતુ એકંદરે બંનેમાંથી કોઈ પણ બીજા કરતા સારું નથી, એક મુશ્કેલ પસંદગી. નાની પસંદગીઓ પણ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે તે સમજવાથી મોટી મુશ્કેલ પસંદગીઓ ઓછી મુશ્કેલ લાગે છે. છેવટે, આપણે નાસ્તામાં શું ખાવું તે શોધવાનું મેનેજ કરીએ છીએ, તેથી કદાચ આપણે નક્કી કરી શકીએ કે શહેરમાં રહેવું કે ગામમાં નવી નોકરી માટે ઉછેર કરવો.

2:22 આપણે એવું પણ ન વિચારવું જોઈએ કે મુશ્કેલ પસંદગીઓ મુશ્કેલ છે કારણ કે આપણે મૂર્ખ છીએ. જ્યારે હું કોલેજમાંથી સ્નાતક થયો, ત્યારે હું બે કારકિર્દી, ફિલોસોફી અને કાયદો વચ્ચે નિર્ણય લઈ શકતો ન હતો. મને ફિલોસોફી ખરેખર ખૂબ ગમતી હતી. ફિલોસોફી તરીકે તમે અદ્ભુત વસ્તુઓ શીખી શકો છો, અને તે બધું આર્મચેરના આરામથી. પરંતુ હું એક સાધારણ ઇમિગ્રન્ટ પરિવારમાંથી આવ્યો હતો જ્યાં વૈભવીતાનો મારો વિચાર મારા સ્કૂલના લંચબોક્સમાં પોર્ક જીભ અને જેલી સેન્ડવિચ રાખવાનો હતો, તેથી મારું આખું જીવન આર્મચેરમાં બેસીને વિચારવાનો વિચાર આવ્યો, સારું, તે મને ઉડાઉપણું અને વ્યર્થતાની ટોચ પર લાગ્યું. તેથી મેં મારું પીળું પેડ બહાર કાઢ્યું, મેં વચ્ચે એક રેખા દોરી, અને મેં દરેક વિકલ્પ માટે અને વિરુદ્ધ કારણો વિશે વિચારવાનો શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કર્યો. મને યાદ છે કે હું મારી જાતને વિચારતો હતો, જો મને ખબર હોત કે દરેક કારકિર્દીમાં મારું જીવન કેવું હશે. જો ભગવાન અથવા નેટફ્લિક્સ મને મારી બે સંભવિત ભાવિ કારકિર્દીની DVD મોકલે, તો હું સેટ થઈ જાઉં. હું તેમની સાથે સાથે સરખામણી કરું, મને ખબર પડશે કે એક વધુ સારું છે, અને પસંદગી સરળ હશે.

3:34 પણ મને કોઈ DVD મળી નહીં, અને મને ખબર ન પડી કે કયું સારું છે, તેથી મેં આપણામાંથી ઘણા લોકો જે મુશ્કેલ પસંદગીઓ કરે છે તે જ કર્યું: મેં સૌથી સલામત વિકલ્પ પસંદ કર્યો. બેરોજગાર ફિલોસોફર બનવાના ડરથી હું વકીલ બન્યો, અને જેમ મેં શોધ્યું, વકીલાત બિલકુલ યોગ્ય નહોતી. હું કોણ હતો તે મારા માટે યોગ્ય નહોતું. તેથી હવે હું એક ફિલોસોફર છું, અને હું મુશ્કેલ પસંદગીઓનો અભ્યાસ કરું છું, અને હું તમને કહી શકું છું કે અજાણ્યાનો ડર, જ્યારે મુશ્કેલ પસંદગીઓ સાથે વ્યવહાર કરવામાં એક સામાન્ય પ્રેરક ડિફોલ્ટ, તેમના વિશેની ખોટી માન્યતા પર આધારિત છે. એવું વિચારવું ભૂલ છે કે મુશ્કેલ પસંદગીઓમાં, એક વિકલ્પ ખરેખર બીજા કરતા સારો છે, પરંતુ આપણે એ જાણવા માટે ખૂબ મૂર્ખ છીએ કે કયો, અને કારણ કે આપણે જાણતા નથી કે કયો, આપણે ઓછામાં ઓછો જોખમી વિકલ્પ પણ લઈ શકીએ છીએ. સંપૂર્ણ માહિતી સાથે બે વિકલ્પો બાજુમાં લેવા છતાં, એક પસંદગી હજુ પણ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. મુશ્કેલ પસંદગીઓ આપણા કે આપણા અજ્ઞાનતાને કારણે મુશ્કેલ નથી; તે મુશ્કેલ છે કારણ કે કોઈ શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ નથી.

4:39 હવે, જો કોઈ શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ ન હોય, જો માપદંડ એક વિકલ્પની તરફેણમાં બીજા વિકલ્પની તરફેણમાં ન હોય, તો ચોક્કસપણે વિકલ્પો સમાન રીતે સારા હોવા જોઈએ. તેથી કદાચ મુશ્કેલ પસંદગીઓમાં કહેવું યોગ્ય છે કે તેઓ સમાન રીતે સારા વિકલ્પો વચ્ચે છે. તે સાચું ન હોઈ શકે. જો વિકલ્પો સમાન રીતે સારા હોય, તો તમારે ફક્ત તેમની વચ્ચે એક સિક્કો ઉછાળવો જોઈએ, અને એવું વિચારવું ભૂલભરેલું લાગે છે કે, કારકિર્દી, રહેવાની જગ્યાઓ, લગ્ન કરવા માટેના લોકો વચ્ચે તમારે કેવી રીતે નિર્ણય લેવો જોઈએ: સિક્કો ઉછાળો.

5:09 એવું વિચારવાનું બીજું એક કારણ છે કે મુશ્કેલ પસંદગીઓ સમાન સારા વિકલ્પો વચ્ચેની પસંદગીઓ નથી. ધારો કે તમારી પાસે બે નોકરીઓ વચ્ચે પસંદગી છે: તમે રોકાણ બેંકર અથવા ગ્રાફિક કલાકાર હોઈ શકો છો. આવી પસંદગીમાં ઘણી બધી બાબતો મહત્વપૂર્ણ છે, જેમ કે કામનો ઉત્સાહ, નાણાકીય સુરક્ષા પ્રાપ્ત કરવી, પરિવારને ઉછેરવા માટે સમય મળવો, વગેરે. કદાચ કલાકારની કારકિર્દી તમને ચિત્રાત્મક અભિવ્યક્તિના નવા સ્વરૂપોની અદ્યતન ધાર પર મૂકે છે. કદાચ બેંકિંગ કારકિર્દી તમને નાણાકીય હેરફેરના નવા સ્વરૂપોની અદ્યતન ધાર પર મૂકે છે. કલ્પના કરો કે બે નોકરીઓ તમને ગમે તે રીતે પસંદ હોય જેથી બંનેમાંથી કોઈ એક બીજા કરતાં વધુ સારી ન હોય.

5:56 હવે ધારો કે આપણે તેમાંથી એકમાં થોડો સુધારો કરીએ. ધારો કે બેંક, તમને આકર્ષિત કરીને, તમારા પગારમાં દર મહિને 500 ડોલર ઉમેરે છે. શું હવે વધારાના પૈસા બેંકિંગ નોકરીને કલાકાર કરતા વધુ સારી બનાવે છે? જરૂરી નથી. વધારે પગાર બેંકિંગ નોકરીને પહેલા કરતા વધુ સારી બનાવે છે, પરંતુ તે બેંકર બનવાને કલાકાર બનવા કરતાં વધુ સારી બનાવવા માટે પૂરતું નથી. પરંતુ જો એક નોકરીમાં સુધારો તેને બીજી કરતા વધુ સારી બનાવતો નથી, તો બે મૂળ નોકરીઓ સમાન રીતે સારી ન હોઈ શકે. જો તમે બે વસ્તુઓથી શરૂઆત કરો છો જે સમાન રીતે સારી છે, અને તમે તેમાંથી એકમાં સુધારો કરો છો, તો તે હવે બીજી કરતા વધુ સારી હોવી જોઈએ. મુશ્કેલ પસંદગીઓમાં વિકલ્પો સાથે આવું નથી.

6:43 તો હવે આપણી પાસે એક કોયડો છે. આપણી પાસે બે નોકરીઓ છે. બંનેમાંથી કોઈ એક બીજા કરતા સારી નથી, કે સમાન રીતે સારી નથી. તો આપણે કેવી રીતે પસંદગી કરવી જોઈએ? અહીં કંઈક ખોટું થયું હોય તેવું લાગે છે. કદાચ પસંદગી પોતે જ સમસ્યારૂપ છે અને સરખામણી અશક્ય છે. પરંતુ તે યોગ્ય ન હોઈ શકે. એવું નથી કે આપણે બે વસ્તુઓ વચ્ચે પસંદગી કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ જેની તુલના ન કરી શકાય. આપણે બે નોકરીઓના ગુણોનું વજન કરી રહ્યા છીએ, છેવટે, નવ નંબર અને તળેલા ઈંડાની પ્લેટના ગુણોનું નહીં. બે નોકરીઓના એકંદર ગુણોની સરખામણી એવી વસ્તુ છે જે આપણે બનાવી શકીએ છીએ, અને એક આપણે ઘણીવાર કરીએ છીએ.

7:28 મને લાગે છે કે આ કોયડો મૂલ્ય વિશે આપણે જે ધારણા રાખીએ છીએ તેના કારણે ઉદ્ભવે છે. આપણે અજાણતાં જ ધારી લઈએ છીએ કે ન્યાય, સુંદરતા, દયા જેવા મૂલ્યો લંબાઈ, દળ અને વજન જેવા વૈજ્ઞાનિક જથ્થા જેવા છે. મૂલ્યનો સમાવેશ ન કરતા કોઈપણ તુલનાત્મક પ્રશ્ન લો, જેમ કે બે સુટકેસમાંથી કયું વજન ભારે છે. ફક્ત ત્રણ શક્યતાઓ છે. એકનું વજન બીજાના વજન જેટલું મોટું, ઓછું અથવા બરાબર છે. વજન જેવા ગુણધર્મોને વાસ્તવિક સંખ્યાઓ દ્વારા રજૂ કરી શકાય છે - એક, બે, ત્રણ અને તેથી વધુ - અને કોઈપણ બે વાસ્તવિક સંખ્યાઓ વચ્ચે ફક્ત ત્રણ શક્ય સરખામણીઓ છે. એક સંખ્યા બીજી મોટી, ઓછી અથવા સમાન છે. મૂલ્યો સાથે આવું નથી. જ્ઞાનપ્રાપ્તિ પછીના જીવો તરીકે, આપણે એવું માનીએ છીએ કે વૈજ્ઞાનિક વિચારસરણી આપણા વિશ્વમાં મહત્વની દરેક વસ્તુની ચાવી ધરાવે છે, પરંતુ મૂલ્યની દુનિયા વિજ્ઞાનની દુનિયાથી અલગ છે. એક વિશ્વની વસ્તુઓ વાસ્તવિક સંખ્યાઓ દ્વારા માપી શકાય છે. બીજી દુનિયાની વસ્તુઓ કરી શકતી નથી. આપણે એવું ન માની લેવું જોઈએ કે લંબાઈ અને વજનની દુનિયા, આપણે શું કરવું જોઈએ તેની દુનિયા જેવી જ રચના ધરાવે છે.

8:51 તો જો આપણા માટે જે મહત્વનું છે - બાળકનો આનંદ, તમારા જીવનસાથી માટેનો પ્રેમ - તેને વાસ્તવિક સંખ્યાઓ દ્વારા રજૂ કરી શકાતું નથી, તો એવું માનવાનું કોઈ કારણ નથી કે પસંદગીમાં, ફક્ત ત્રણ શક્યતાઓ છે - કે એક વિકલ્પ બીજા કરતા સારો, ખરાબ અથવા સમાન છે. આપણે વધુ સારા, ખરાબ અથવા સમાન હોવા ઉપરાંત એક નવો, ચોથો સંબંધ રજૂ કરવાની જરૂર છે, જે મુશ્કેલ પસંદગીઓમાં શું ચાલી રહ્યું છે તેનું વર્ણન કરે છે. હું કહેવા માંગુ છું કે વિકલ્પો "સમાન" હોય છે. જ્યારે વિકલ્પો સમાન હોય છે, ત્યારે તમે જે પસંદ કરો છો તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે, પરંતુ એક વિકલ્પ બીજા કરતા વધુ સારો નથી. તેના બદલે, વિકલ્પો મૂલ્યના સમાન પડોશમાં, મૂલ્યના સમાન લીગમાં હોય છે, જ્યારે તે જ સમયે મૂલ્યના પ્રકારમાં ખૂબ જ અલગ હોય છે. તેથી જ પસંદગી મુશ્કેલ છે.

9:48 આ રીતે મુશ્કેલ પસંદગીઓને સમજવાથી આપણે આપણા વિશે કંઈક એવું શોધી કાઢીએ છીએ જે આપણે જાણતા ન હતા. આપણામાંના દરેકમાં કારણો બનાવવાની શક્તિ છે. એવી દુનિયાની કલ્પના કરો જ્યાં તમે જે પણ પસંદગી કરો છો તે એક સરળ પસંદગી હોય છે, એટલે કે, હંમેશા એક શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ હોય છે. જો કોઈ શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ હોય, તો તમારે તે જ પસંદ કરવું જોઈએ, કારણ કે તર્કસંગત હોવાનો એક ભાગ ખરાબ વસ્તુ કરતાં વધુ સારું કરવાનું છે, તમારી પાસે જે પસંદ કરવાનું સૌથી વધુ કારણ છે તે પસંદ કરવાનું છે. આવી દુનિયામાં, આપણી પાસે ગુલાબી મોજાને બદલે કાળા મોજાં પહેરવાનું, ડોનટ્સને બદલે અનાજ ખાવાનું, ગામડાને બદલે શહેરમાં રહેવાનું, લોલિતાને બદલે બેટી સાથે લગ્ન કરવાનું સૌથી વધુ કારણ હશે. ફક્ત સરળ પસંદગીઓથી ભરેલી દુનિયા આપણને કારણોના ગુલામ બનાવશે. જ્યારે તમે તેના વિશે વિચારો છો, ત્યારે એવું માનવું મૂર્ખામી છે કે તમને આપવામાં આવેલા કારણોએ નક્કી કર્યું હતું કે તમારી પાસે તમારા શોખને અનુસરવા માટે, તમે જે ઘરમાં કરો છો તે જ ઘરમાં રહેવાનું, તમે જે કામ કરો છો તે જ કામ કરવા માટે સૌથી વધુ કારણ હતું. તેના બદલે, તમે એવા વિકલ્પોનો સામનો કર્યો જે સમાન હતા, મુશ્કેલ પસંદગીઓ, અને તમે તમારા માટે તે શોખ, તે ઘર અને તે નોકરી પસંદ કરવા માટે કારણો બનાવ્યા. જ્યારે વિકલ્પો સમાન હોય છે, ત્યારે આપણને આપવામાં આવેલા કારણો, જે નક્કી કરે છે કે આપણે ભૂલ કરી રહ્યા છીએ કે નહીં, તે શું કરવું તે અંગે મૌન હોય છે. અહીં, મુશ્કેલ પસંદગીઓના ક્ષેત્રમાં, આપણે આપણી આદર્શ શક્તિનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ, પોતાના માટે કારણો બનાવવાની શક્તિ, પોતાને એવા વ્યક્તિમાં ફેરવી શકીએ છીએ જેના માટે શહેરી જીવન કરતાં ગામડામાં રહેવું વધુ સારું છે.

૧૧:૪૩ જ્યારે આપણે સમાન વિકલ્પોમાંથી એક પસંદ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ખરેખર કંઈક નોંધપાત્ર કરી શકીએ છીએ. આપણે આપણી જાતને એક વિકલ્પ પાછળ મૂકી શકીએ છીએ. અહીં હું ક્યાં છું. હું કોણ છું તે અહીં છે. હું બેંકિંગ માટે છું. હું ચોકલેટ ડોનટ્સ માટે છું. મુશ્કેલ પસંદગીઓમાં આ પ્રતિભાવ એક તર્કસંગત પ્રતિભાવ છે, પરંતુ તે આપણને આપેલા કારણો દ્વારા નિર્ધારિત નથી. તેના બદલે, તે આપણા દ્વારા બનાવેલા કારણો દ્વારા સમર્થિત છે. જ્યારે આપણે પોતાને માટે આ પ્રકારના વ્યક્તિ બનવા માટે કારણો બનાવીએ છીએ તેના બદલે, આપણે પૂરા દિલથી એવા લોકો બનીએ છીએ જે આપણે છીએ. તમે કહી શકો છો કે આપણે આપણા પોતાના જીવનના લેખક બનીએ છીએ.

૧૨:૩૩ તેથી જ્યારે આપણે મુશ્કેલ પસંદગીઓનો સામનો કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે કયો વિકલ્પ વધુ સારો છે તે શોધવા માટે દિવાલ પર માથું ન મારવું જોઈએ. કોઈ શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ નથી. બહાર કારણો શોધવાને બદલે, આપણે અહીં કારણો શોધવા જોઈએ: હું કોણ છું? તમે ગુલાબી મોજા પહેરનાર, અનાજ-પ્રેમી, ગ્રામ્ય-રહેતા બેંકર બનવાનું નક્કી કરી શકો છો, અને હું કાળા મોજા પહેરનાર, શહેરી, ડોનટ-પ્રેમી કલાકાર બનવાનું નક્કી કરી શકું છું. મુશ્કેલ પસંદગીઓમાં આપણે શું કરીએ છીએ તે આપણામાંના દરેક પર નિર્ભર છે.

૧૩:૧૧ હવે, જે લોકો કઠિન પસંદગીઓમાં પોતાની આદર્શ શક્તિનો ઉપયોગ કરતા નથી તેઓ ડ્રિફ્ટર હોય છે. આપણે બધા આવા લોકોને જાણીએ છીએ. હું વકીલ બનવા તરફ વળ્યો. મેં મારી એજન્સીને વકીલાત પાછળ મૂકી ન હતી. હું વકીલાત માટે નહોતો. ડ્રિફ્ટર્સ દુનિયાને તેમના જીવનની વાર્તા લખવા દે છે. તેઓ ઈનામ અને સજાની પદ્ધતિઓ - માથા પર થપથપાવી, ડર, વિકલ્પની સરળતા - ને તેઓ શું કરે છે તે નક્કી કરવા દે છે. તેથી કઠિન પસંદગીઓનો પાઠ એ વાત પર પ્રતિબિંબિત કરે છે કે તમે તમારી એજન્સીને શું પાછળ રાખી શકો છો, તમે શું માટે બની શકો છો, અને કઠિન પસંદગીઓ દ્વારા, તે વ્યક્તિ બનો.

૧૩:૫૭ વેદના અને ભયના સ્ત્રોત બનવાથી દૂર, કઠિન પસંદગીઓ આપણા માટે માનવ સ્થિતિની વિશેષતાનો આનંદ માણવાની કિંમતી તકો છે, કે આપણી પસંદગીઓને સાચા કે ખોટા તરીકે નિયંત્રિત કરતા કારણો ક્યારેક ખતમ થઈ જાય છે, અને અહીં, કઠિન પસંદગીઓના ક્ષેત્રમાં, આપણી પાસે એવા કારણો બનાવવાની શક્તિ છે કે જેનાથી આપણે જે વિશિષ્ટ લોકો છીએ તે બની શકીએ. અને તેથી જ કઠિન પસંદગીઓ શાપ નથી પણ એક દેવતાનો ઉપકાર છે.

૧૪:૨૯ આભાર.

૧૪:૩૨ (તાળીઓ)