कठिन चुनाव कैसे करें

0:11 निकट भविष्य में आपके सामने आने वाले किसी कठिन विकल्प के बारे में सोचें। यह दो करियर के बीच हो सकता है -- कलाकार और अकाउंटेंट -- या रहने के लिए जगह -- शहर या देश -- या यहाँ तक कि दो लोगों के बीच शादी करने के बीच -- आप बेट्टी से शादी कर सकते हैं या लोलिता से। या यह इस बारे में चुनाव हो सकता है कि क्या आपको बच्चे पैदा करने हैं, बीमार माता-पिता को अपने साथ रहने देना है, अपने बच्चे को ऐसे धर्म में बड़ा करना है जिसे आपका साथी मानता है लेकिन आपको ठंडा छोड़ देता है। या अपने जीवन की बचत दान में देना है या नहीं।

0:41 संभावना है कि आपने जो कठिन चुनाव सोचा था, वह कुछ बड़ा, कुछ महत्वपूर्ण, कुछ ऐसा था जो आपके लिए मायने रखता है। कठिन चुनाव पीड़ा, हाथ-मरोड़ने, दांत पीसने के अवसर प्रतीत होते हैं। लेकिन मुझे लगता है कि हमने कठिन चुनावों और हमारे जीवन में उनकी भूमिका को गलत समझा है। कठिन चुनावों को समझना हममें से प्रत्येक के पास छिपी हुई शक्ति को उजागर करता है।

1:05 किसी विकल्प को चुनना मुश्किल इसलिए होता है क्योंकि उसमें मौजूद विकल्प आपस में जुड़े होते हैं। किसी भी आसान विकल्प में, एक विकल्प दूसरे से बेहतर होता है। किसी मुश्किल विकल्प में, एक विकल्प कुछ मायनों में बेहतर होता है, दूसरा विकल्प दूसरे से बेहतर होता है और कुल मिलाकर कोई भी दूसरे से बेहतर नहीं होता। आप इस बात को लेकर परेशान रहते हैं कि शहर में अपनी मौजूदा नौकरी में बने रहें या देश में ज़्यादा चुनौतीपूर्ण काम के लिए अपनी ज़िंदगी को छोड़ दें क्योंकि कुछ मायनों में रहना बेहतर है, दूसरे से बेहतर है और कुल मिलाकर कोई भी दूसरे से बेहतर नहीं है।

1:40 हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि सभी कठिन विकल्प बड़े होते हैं। मान लीजिए कि आप नाश्ते में क्या खाना है, यह तय कर रहे हैं। आप हाई फाइबर ब्रैन अनाज या चॉकलेट डोनट ले सकते हैं। मान लीजिए कि चुनाव में जो मायने रखता है वह स्वाद और स्वास्थ्य है। अनाज आपके लिए बेहतर है, डोनट का स्वाद बेहतर है, लेकिन कुल मिलाकर दोनों में से कोई भी दूसरे से बेहतर नहीं है, यह एक कठिन विकल्प है। यह समझना कि छोटे विकल्प भी कठिन हो सकते हैं, बड़े कठिन विकल्पों को कम कठिन बना सकता है। आखिरकार, हम नाश्ते में क्या खाना है, यह तय करने में कामयाब हो जाते हैं, इसलिए शायद हम यह तय कर सकें कि शहर में रहना है या देश में नई नौकरी के लिए बाहर निकलना है।

2:22 हमें यह भी नहीं सोचना चाहिए कि कठिन विकल्प कठिन हैं क्योंकि हम मूर्ख हैं। जब मैंने कॉलेज से स्नातक किया, तो मैं दो करियर, दर्शनशास्त्र और कानून के बीच फैसला नहीं कर पाया। मुझे दर्शनशास्त्र बहुत पसंद था। एक दार्शनिक के रूप में आप अद्भुत चीजें सीख सकते हैं, और वह भी आरामकुर्सी पर बैठकर। लेकिन मैं एक साधारण अप्रवासी परिवार से आया था, जहाँ मेरे लिए विलासिता का मतलब था अपने स्कूल के लंचबॉक्स में पोर्क टंग और जेली सैंडविच खाना, इसलिए अपनी पूरी ज़िंदगी आरामकुर्सी पर बैठकर बस सोचते हुए बिताने का विचार, मुझे फिजूलखर्ची और तुच्छता की पराकाष्ठा लगा। इसलिए मैंने अपना पीला पैड निकाला, बीच में एक रेखा खींची, और मैंने प्रत्येक विकल्प के पक्ष और विपक्ष में कारणों के बारे में सोचने की पूरी कोशिश की। मुझे याद है कि मैंने खुद से सोचा था, काश मुझे पता होता कि प्रत्येक करियर में मेरा जीवन कैसा होगा। काश भगवान या नेटफ्लिक्स मुझे मेरे दो संभावित भविष्य के करियर की डीवीडी भेज देते, तो मैं तैयार हो जाता। मैं उनकी तुलना एक-दूसरे से करता, मैं देखता कि कौन सा बेहतर है, और चुनाव आसान हो जाता।

3:34 लेकिन मेरे पास कोई डीवीडी नहीं थी, और क्योंकि मैं यह नहीं समझ पाया कि कौन सा बेहतर था, मैंने वही किया जो हममें से कई लोग कठिन विकल्पों में करते हैं: मैंने सबसे सुरक्षित विकल्प चुना। एक बेरोजगार दार्शनिक होने के डर ने मुझे वकील बनने के लिए प्रेरित किया, और जैसा कि मैंने पाया, वकील बनना बिल्कुल भी उपयुक्त नहीं था। यह वह नहीं था जो मैं था। इसलिए अब मैं एक दार्शनिक हूँ, और मैं कठिन विकल्पों का अध्ययन करता हूँ, और मैं आपको बता सकता हूँ कि अज्ञात का डर, जबकि कठिन विकल्पों से निपटने में एक सामान्य प्रेरक डिफ़ॉल्ट है, उनके बारे में गलत धारणा पर आधारित है। यह सोचना एक गलती है कि कठिन विकल्पों में, एक विकल्प वास्तव में दूसरे से बेहतर है, लेकिन हम यह जानने के लिए बहुत मूर्ख हैं कि कौन सा है, और चूँकि हम नहीं जानते कि कौन सा है, इसलिए हम कम से कम जोखिम वाला विकल्प चुन सकते हैं। पूरी जानकारी के साथ दो विकल्पों को एक साथ लेने पर भी, एक विकल्प अभी भी कठिन हो सकता है। कठिन विकल्प हमारे या हमारी अज्ञानता के कारण कठिन नहीं हैं; वे कठिन इसलिए हैं क्योंकि कोई सबसे अच्छा विकल्प नहीं है।

4:39 अब, अगर कोई सबसे अच्छा विकल्प नहीं है, अगर तराजू एक विकल्प के पक्ष में दूसरे के पक्ष में नहीं झुकता है, तो निश्चित रूप से विकल्प समान रूप से अच्छे होने चाहिए। इसलिए शायद कठिन विकल्पों में यह कहना सही होगा कि वे समान रूप से अच्छे विकल्पों के बीच हैं। यह सही नहीं हो सकता। यदि विकल्प समान रूप से अच्छे हैं, तो आपको उनके बीच बस एक सिक्का उछालना चाहिए, और यह सोचना गलत लगता है, यहाँ बताया गया है कि आपको करियर, रहने की जगह, शादी करने वाले लोगों के बीच कैसे निर्णय लेना चाहिए: एक सिक्का उछालें।

5:09 यह सोचने का एक और कारण है कि कठिन विकल्प समान रूप से अच्छे विकल्पों के बीच चुनाव नहीं हैं। मान लीजिए कि आपके पास दो नौकरियों के बीच चुनाव है: आप एक निवेश बैंकर या एक ग्राफिक कलाकार हो सकते हैं। इस तरह के चुनाव में कई तरह की चीजें मायने रखती हैं, जैसे काम का उत्साह, वित्तीय सुरक्षा प्राप्त करना, परिवार को पालने के लिए समय होना, इत्यादि। हो सकता है कि कलाकार का करियर आपको चित्रात्मक अभिव्यक्ति के नए रूपों के अत्याधुनिक स्तर पर ले जाए। हो सकता है कि बैंकिंग करियर आपको वित्तीय हेरफेर के नए रूपों के अत्याधुनिक स्तर पर ले जाए। दो नौकरियों की कल्पना करें जैसे आप चाहें ताकि कोई भी एक दूसरे से बेहतर न हो।

5:56 अब मान लीजिए कि हम उनमें से किसी एक में थोड़ा सुधार करते हैं। मान लीजिए कि बैंक, आपको लुभाने के लिए, आपके वेतन में हर महीने 500 डॉलर जोड़ता है। क्या अतिरिक्त पैसे अब बैंकिंग की नौकरी को कलाकार की नौकरी से बेहतर बनाते हैं? ज़रूरी नहीं। ज़्यादा वेतन बैंकिंग की नौकरी को पहले से बेहतर बनाता है, लेकिन यह बैंकर होने को कलाकार होने से बेहतर बनाने के लिए पर्याप्त नहीं हो सकता है। लेकिन अगर किसी एक नौकरी में सुधार उसे दूसरे से बेहतर नहीं बनाता है, तो दोनों मूल नौकरियाँ समान रूप से अच्छी नहीं हो सकती हैं। अगर आप दो ऐसी चीज़ों से शुरू करते हैं जो समान रूप से अच्छी हैं, और आप उनमें से एक में सुधार करते हैं, तो अब यह दूसरे से बेहतर होना चाहिए। हार्ड चॉइस में विकल्पों के साथ ऐसा नहीं होता है।

6:43 तो अब हमारे सामने एक पहेली है। हमारे पास दो नौकरियाँ हैं। न तो एक दूसरे से बेहतर है, न ही वे समान रूप से अच्छी हैं। तो हम कैसे चुनें? यहाँ कुछ गलत लगता है। शायद चुनाव ही समस्याग्रस्त है और तुलना असंभव है। लेकिन यह सही नहीं हो सकता। ऐसा नहीं है कि हम दो चीज़ों के बीच चयन करने की कोशिश कर रहे हैं जिनकी तुलना नहीं की जा सकती। हम दो नौकरियों की खूबियों को तौल रहे हैं, आखिरकार, नौ नंबर और तले हुए अंडों की एक प्लेट की खूबियों को नहीं। दो नौकरियों की समग्र खूबियों की तुलना हम कर सकते हैं, और हम अक्सर ऐसा करते भी हैं।

7:28 मुझे लगता है कि यह पहेली मूल्य के बारे में हमारी एक अविवेकी धारणा के कारण उत्पन्न होती है। हम अनजाने में मान लेते हैं कि न्याय, सौंदर्य, दया जैसे मूल्य, लंबाई, द्रव्यमान और वजन जैसी वैज्ञानिक मात्राओं के समान हैं। मूल्य से संबंधित कोई भी तुलनात्मक प्रश्न लें, जैसे कि दो सूटकेस में से कौन सा भारी है। केवल तीन संभावनाएँ हैं। एक का वजन दूसरे के वजन से अधिक, कम या बराबर है। वजन जैसे गुणों को वास्तविक संख्याओं द्वारा दर्शाया जा सकता है -- एक, दो, तीन और इसी तरह -- और किसी भी दो वास्तविक संख्याओं के बीच केवल तीन संभावित तुलनाएँ हैं। एक संख्या दूसरी से बड़ी, कम या बराबर है। मूल्यों के साथ ऐसा नहीं है। ज्ञानोदय के बाद के प्राणियों के रूप में, हम यह मान लेते हैं कि वैज्ञानिक सोच हमारी दुनिया में महत्व की हर चीज़ की कुंजी रखती है, लेकिन मूल्य की दुनिया विज्ञान की दुनिया से अलग है। एक दुनिया की चीज़ों को वास्तविक संख्याओं द्वारा मापा जा सकता है। दूसरी दुनिया की चीज़ों को नहीं। हमें यह नहीं मान लेना चाहिए कि 'है', 'लंबाई और भार' की दुनिया की संरचना 'क्या करना चाहिए' की दुनिया के समान ही है।

8:51 इसलिए अगर हमारे लिए जो मायने रखता है -- एक बच्चे की खुशी, आपके साथी के लिए आपका प्यार -- वास्तविक संख्याओं द्वारा दर्शाया नहीं जा सकता है, तो यह मानने का कोई कारण नहीं है कि चुनाव में, केवल तीन संभावनाएँ हैं -- कि एक विकल्प दूसरे से बेहतर, खराब या बराबर है। हमें बेहतर, खराब या बराबर होने से परे एक नया, चौथा संबंध पेश करने की आवश्यकता है, जो कठिन विकल्पों में क्या हो रहा है, इसका वर्णन करता है। मैं यह कहना पसंद करता हूँ कि विकल्प "समान स्तर पर" हैं। जब विकल्प समान स्तर पर होते हैं, तो यह बहुत मायने रखता है कि आप कौन सा चुनते हैं, लेकिन एक विकल्प दूसरे से बेहतर नहीं होता है। बल्कि, विकल्प मूल्य के एक ही पड़ोस में, मूल्य के एक ही लीग में होते हैं, जबकि एक ही समय में मूल्य के प्रकार में बहुत भिन्न होते हैं। इसलिए चुनाव कठिन है।

9:48 इस तरह से कठिन विकल्पों को समझना हमारे बारे में कुछ ऐसा उजागर करता है जो हम नहीं जानते थे। हममें से हर एक के पास कारण बनाने की शक्ति है। एक ऐसी दुनिया की कल्पना करें जिसमें आपके सामने आने वाला हर विकल्प एक आसान विकल्प हो, यानी हमेशा एक सबसे अच्छा विकल्प होता है। अगर कोई सबसे अच्छा विकल्प है, तो आपको उसे ही चुनना चाहिए, क्योंकि तर्कसंगत होने का एक हिस्सा खराब काम करने के बजाय बेहतर काम करना है, वह चुनना जिसके लिए आपके पास सबसे ज़्यादा कारण हैं। ऐसी दुनिया में, हमारे पास गुलाबी मोज़ों के बजाय काले मोज़े पहनने, डोनट्स के बजाय अनाज खाने, देश के बजाय शहर में रहने, लोलिता के बजाय बेट्टी से शादी करने के लिए सबसे ज़्यादा कारण होंगे। केवल आसान विकल्पों से भरी दुनिया हमें कारणों का गुलाम बना देगी। जब आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह मानना ​​पागलपन है कि आपको दिए गए कारणों ने तय किया कि आपके पास वही शौक अपनाने, वही घर में रहने, वही काम करने के लिए सबसे ज़्यादा कारण हैं जो आप करते हैं। इसके बजाय, आपको ऐसे विकल्पों का सामना करना पड़ा जो समान थे, कठिन विकल्प, और आपने उस शौक, उस घर और उस नौकरी को चुनने के लिए खुद के लिए कारण बनाए। जब ​​विकल्प समान होते हैं, तो हमें दिए गए कारण, जो यह निर्धारित करते हैं कि हम कोई गलती कर रहे हैं या नहीं, इस बारे में चुप रहते हैं कि क्या करना है। यहीं, कठिन विकल्पों के स्थान पर, हमें अपनी मानक शक्ति का प्रयोग करने का मौका मिलता है, अपने लिए कारण बनाने की शक्ति, खुद को उस तरह का व्यक्ति बनाने की शक्ति जिसके लिए शहरी जीवन की तुलना में ग्रामीण जीवन बेहतर है।

11:43 जब हम समान विकल्पों में से चुनाव करते हैं, तो हम वाकई कुछ उल्लेखनीय कर सकते हैं। हम खुद को किसी विकल्प के पीछे लगा सकते हैं। मैं यहीं खड़ा हूँ। मैं कौन हूँ। मैं बैंकिंग के पक्ष में हूँ। मैं चॉकलेट डोनट्स के पक्ष में हूँ। कठिन विकल्पों में यह प्रतिक्रिया एक तर्कसंगत प्रतिक्रिया है, लेकिन यह हमें दिए गए कारणों से तय नहीं होती। बल्कि, यह हमारे द्वारा बनाए गए कारणों से समर्थित होती है। जब हम खुद के लिए इस तरह के व्यक्ति बनने के बजाय उस तरह के व्यक्ति बनने के लिए कारण बनाते हैं, तो हम पूरे दिल से वही लोग बन जाते हैं जो हम हैं। आप कह सकते हैं कि हम अपने जीवन के लेखक बन जाते हैं।

12:33 इसलिए जब हम कठिन विकल्पों का सामना करते हैं, तो हमें यह पता लगाने की कोशिश में अपना सिर दीवार से नहीं मारना चाहिए कि कौन सा विकल्प बेहतर है। कोई सबसे अच्छा विकल्प नहीं है। बाहर कारणों की तलाश करने के बजाय, हमें यहाँ कारणों की तलाश करनी चाहिए: मैं कौन हूँ? आप गुलाबी मोजे पहनने वाले, अनाज पसंद करने वाले, देहात में रहने वाले बैंकर बनने का फैसला कर सकते हैं, और मैं काले मोजे पहनने वाले, शहरी, डोनट पसंद करने वाले कलाकार बनने का फैसला कर सकता हूँ। कठिन विकल्पों में हम क्या करते हैं, यह हम में से प्रत्येक पर निर्भर करता है।

13:11 अब, जो लोग कठिन विकल्पों में अपनी मानक शक्तियों का प्रयोग नहीं करते हैं, वे भटकने वाले लोग हैं। हम सभी ऐसे लोगों को जानते हैं। मैं वकील बनने के लिए भटक गया। मैंने अपनी एजेंसी को वकालत के पीछे नहीं लगाया। मैं वकालत के पक्ष में नहीं था। भटकने वाले लोग दुनिया को अपने जीवन की कहानी लिखने देते हैं। वे पुरस्कार और दंड के तंत्र को - सिर पर थपथपाना, डर, किसी विकल्प की आसानी - यह निर्धारित करने देते हैं कि वे क्या करते हैं। इसलिए कठिन विकल्पों का सबक यह दर्शाता है कि आप अपनी एजेंसी को किसके पीछे लगा सकते हैं, आप किसके लिए हो सकते हैं, और कठिन विकल्पों के माध्यम से, वह व्यक्ति बन सकते हैं।

13:57 पीड़ा और भय के स्रोत होने से कहीं दूर, कठिन विकल्प हमारे लिए मानव स्थिति के बारे में विशेष बात का जश्न मनाने के लिए अनमोल अवसर हैं, कि हमारे विकल्पों को सही या गलत मानने वाले कारण कभी-कभी समाप्त हो जाते हैं, और यहीं, कठिन विकल्पों के स्थान पर, हमारे पास खुद के लिए कारण बनाने की शक्ति है ताकि हम वह विशिष्ट व्यक्ति बन सकें जो हम हैं। और यही कारण है कि कठिन विकल्प अभिशाप नहीं बल्कि ईश्वर का वरदान हैं।

14:29 धन्यवाद.

14:32 (तालियाँ)