مشکل انتخاب کیسے کریں۔

0:11 ایک مشکل انتخاب کے بارے میں سوچیں جس کا آپ کو مستقبل قریب میں سامنا کرنا پڑے گا۔ یہ دو کیرئیر کے درمیان ہو سکتا ہے -- آرٹسٹ اور اکاؤنٹنٹ -- یا رہنے کے لئے جگہ -- شہر یا ملک -- یا دو لوگوں کے درمیان شادی کرنے کے لئے -- آپ بیٹی سے شادی کر سکتے ہیں یا لولیتا سے شادی کر سکتے ہیں۔ یا یہ اس بارے میں انتخاب ہو سکتا ہے کہ آیا بچے پیدا کیے جائیں، بیمار والدین کو آپ کے ساتھ منتقل کیا جائے، اپنے بچے کی پرورش ایسے مذہب میں کی جائے جس میں آپ کا ساتھی رہتا ہے لیکن آپ کو ٹھنڈا چھوڑ دیتا ہے۔ یا اپنی زندگی کی بچت کو خیرات میں عطیہ کرنا ہے۔

0:41 امکانات ہیں، آپ نے جس مشکل انتخاب کے بارے میں سوچا تھا وہ کچھ بڑا تھا، کچھ اہم تھا، کچھ جو آپ کے لیے اہمیت رکھتا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ مشکل انتخاب تکلیف دہ، ہاتھ مروڑنا، دانت پیسنے کے مواقع ہیں۔ لیکن مجھے لگتا ہے کہ ہم نے مشکل انتخاب اور ہماری زندگی میں ان کے کردار کو غلط سمجھا ہے۔ مشکل انتخاب کو سمجھنا ہم میں سے ہر ایک کے پاس ایک پوشیدہ طاقت کا پردہ چاک کرتا ہے۔

1:05 جو چیز انتخاب کو مشکل بناتی ہے وہ طریقہ ہے کہ متبادل کا آپس میں تعلق ہے۔ کسی بھی آسان انتخاب میں، ایک متبادل دوسرے سے بہتر ہے۔ سخت انتخاب میں، ایک متبادل کچھ طریقوں سے بہتر ہے، دوسرا متبادل دوسرے طریقوں سے بہتر ہے، اور نہ ہی مجموعی طور پر دوسرے سے بہتر ہے۔ آپ اس بات پر پریشان ہیں کہ آیا شہر میں اپنی موجودہ ملازمت پر رہنا ہے یا ملک میں مزید مشکل کام کے لیے اپنی زندگی کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنا ہے کیونکہ ٹھہرنا کچھ طریقوں سے بہتر ہے، دوسرے میں منتقل ہونا بہتر ہے، اور نہ ہی مجموعی طور پر دوسرے سے بہتر ہے۔

1:40 ہمیں یہ نہیں سوچنا چاہیے کہ تمام مشکل انتخاب بڑے ہیں۔ مان لیں کہ آپ فیصلہ کر رہے ہیں کہ ناشتے میں کیا لینا ہے۔ آپ اعلی فائبر بران سیریل یا چاکلیٹ ڈونٹ لے سکتے ہیں۔ فرض کریں کہ انتخاب میں جو چیز اہمیت رکھتی ہے وہ ذائقہ اور صحت مندی ہے۔ اناج آپ کے لیے بہتر ہے، ڈونٹ کا ذائقہ بہتر ہے، لیکن دونوں میں سے کوئی بھی مجموعی طور پر بہتر نہیں ہے، ایک مشکل انتخاب۔ یہ سمجھنا کہ چھوٹے انتخاب بھی مشکل ہو سکتے ہیں بڑے مشکل انتخاب کو کم پیچیدہ لگ سکتے ہیں۔ آخرکار، ہم یہ معلوم کرنے کا انتظام کرتے ہیں کہ ناشتے میں کیا کھانا ہے، اس لیے شاید ہم یہ اندازہ لگا سکتے ہیں کہ آیا شہر میں رہنا ہے یا ملک میں نئی ​​نوکری کے لیے اکھاڑنا ہے۔

2:22 ہمیں یہ بھی نہیں سوچنا چاہیے کہ مشکل انتخاب مشکل ہیں کیونکہ ہم احمق ہیں۔ جب میں نے کالج سے گریجویشن کیا تو میں دو کیریئر، فلسفہ اور قانون کے درمیان فیصلہ نہیں کر سکتا تھا۔ مجھے واقعی فلسفہ پسند تھا۔ ایسی حیرت انگیز چیزیں ہیں جو آپ ایک فلسفی کے طور پر سیکھ سکتے ہیں، اور یہ سب کچھ آرام کرسی کے آرام سے۔ لیکن میں ایک معمولی تارکین وطن خاندان سے آیا ہوں جہاں عیش و عشرت کا میرا خیال میرے اسکول کے لنچ باکس میں سور کا گوشت اور جیلی سینڈوچ تھا، اس لیے اپنی ساری زندگی کرسیوں پر بیٹھ کر صرف یہ سوچ کر گزارنے کا خیال آیا کہ اس نے مجھے اسراف اور فضولیت کے عروج پر پہنچا دیا۔ لہذا میں نے اپنا پیلا پیڈ نکالا، میں نے درمیان میں ایک لکیر کھینچی، اور میں نے ہر متبادل کی اور اس کے خلاف وجوہات پر غور کرنے کی پوری کوشش کی۔ مجھے اپنے آپ سے سوچنا یاد ہے، کاش میں جانتا ہوں کہ ہر کیریئر میں میری زندگی کیسی ہوگی۔ اگر صرف خدا یا Netflix مجھے اپنے دو ممکنہ مستقبل کے کیریئر کی ڈی وی ڈی بھیجیں تو میں تیار ہو جاؤں گا۔ میں ان کا شانہ بہ شانہ موازنہ کروں گا، میں دیکھوں گا کہ ایک بہتر ہے، اور انتخاب آسان ہوگا۔

3:34 لیکن مجھے ڈی وی ڈی نہیں ملی، اور چونکہ میں یہ نہیں جان سکتا تھا کہ کون سا بہتر ہے، میں نے وہی کیا جو ہم میں سے بہت سے لوگ مشکل انتخاب میں کرتے ہیں: میں نے سب سے محفوظ آپشن لیا۔ ایک بے روزگار فلسفی ہونے کے خوف نے مجھے وکیل بننے کی طرف راغب کیا، اور جیسا کہ میں نے دریافت کیا، وکالت بالکل موزوں نہیں تھی۔ یہ وہ نہیں تھا جو میں تھا۔ لہذا اب میں ایک فلسفی ہوں، اور میں سخت انتخاب کا مطالعہ کرتا ہوں، اور میں آپ کو بتا سکتا ہوں کہ نامعلوم کا خوف، جبکہ مشکل انتخاب سے نمٹنے میں ایک عام محرک ڈیفالٹ، ان کے بارے میں غلط فہمی پر منحصر ہے۔ یہ سوچنا ایک غلطی ہے کہ مشکل انتخاب میں، ایک متبادل واقعی دوسرے سے بہتر ہے، لیکن ہم یہ جاننے کے لیے بہت بیوقوف ہیں کہ کون سا، اور چونکہ ہم نہیں جانتے کہ کون سا، ہم کم سے کم خطرناک آپشن بھی لے سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ مکمل معلومات کے ساتھ ساتھ دو متبادل بھی لے کر، انتخاب اب بھی مشکل ہو سکتا ہے۔ مشکل انتخاب ہماری یا ہماری لاعلمی کی وجہ سے مشکل نہیں ہیں۔ وہ مشکل ہیں کیونکہ کوئی بہترین آپشن نہیں ہے۔

4:39 اب، اگر کوئی بہترین آپشن نہیں ہے، اگر ترازو ایک متبادل کے حق میں دوسرے کے حق میں نہیں ہے، تو یقیناً متبادل بھی اتنے ہی اچھے ہونے چاہئیں۔ تو شاید مشکل انتخاب میں صحیح بات یہ ہے کہ وہ اتنے ہی اچھے اختیارات کے درمیان ہیں۔ یہ ٹھیک نہیں ہو سکتا۔ اگر متبادلات اتنے ہی اچھے ہیں، تو آپ کو ان کے درمیان صرف ایک سکہ پلٹنا چاہیے، اور یہ سوچنا ایک غلطی لگتا ہے، یہاں آپ کو کیریئر، رہنے کی جگہوں، شادی کرنے والے افراد کے درمیان فیصلہ کرنا چاہیے: ایک سکہ پلٹائیں۔

5:09 یہ سوچنے کی ایک اور وجہ ہے کہ مشکل انتخاب اتنے ہی اچھے آپشنز کے درمیان انتخاب نہیں ہیں۔ فرض کریں کہ آپ کے پاس دو ملازمتوں میں سے ایک انتخاب ہے: آپ انویسٹمنٹ بینکر یا گرافک آرٹسٹ ہوسکتے ہیں۔ اس طرح کے انتخاب میں مختلف چیزیں ہوتی ہیں، جیسے کام کا جوش، مالی تحفظ کا حصول، خاندان کی پرورش کے لیے وقت ملنا، وغیرہ۔ ہو سکتا ہے کہ فنکار کا کیریئر آپ کو تصویری اظہار کی نئی شکلوں کے آخری کنارے پر رکھتا ہو۔ ہو سکتا ہے کہ بینکنگ کیرئیر آپ کو مالی ہیرا پھیری کی نئی شکلوں کے آخری کنارے پر رکھتا ہو۔ ان دو ملازمتوں کا تصور کریں جو آپ کو پسند ہے تاکہ کوئی بھی دوسری سے بہتر نہ ہو۔

5:56 اب فرض کریں کہ ہم ان میں سے ایک کو تھوڑا بہتر کرتے ہیں۔ فرض کریں کہ بینک آپ کو آمادہ کرتا ہے، آپ کی تنخواہ میں ماہانہ 500 ڈالر کا اضافہ کرتا ہے۔ کیا اب اضافی رقم بینکنگ کام کو فنکار سے بہتر بناتی ہے؟ ضروری نہیں۔ زیادہ تنخواہ بینکنگ کے کام کو پہلے سے بہتر بناتی ہے، لیکن یہ ایک فنکار بننے سے بہتر بینکر بننے کے لیے کافی نہیں ہو سکتا۔ لیکن اگر ملازمتوں میں سے ایک میں بہتری اسے دوسری سے بہتر نہیں بناتی، تو دو اصل ملازمتیں اتنی اچھی نہیں ہو سکتی تھیں۔ اگر آپ دو چیزوں سے شروعات کرتے ہیں جو یکساں طور پر اچھی ہیں، اور آپ ان میں سے ایک کو بہتر بناتے ہیں، تو اب یہ دوسری سے بہتر ہونا چاہیے۔ مشکل انتخاب میں اختیارات کا معاملہ ایسا نہیں ہے۔

6:43 تو اب ہمارے پاس ایک پہیلی ہے۔ ہمارے پاس دو نوکریاں ہیں۔ نہ تو دوسرے سے بہتر ہے اور نہ ہی وہ اتنے ہی اچھے ہیں۔ تو ہمیں کس طرح کا انتخاب کرنا چاہئے؟ لگتا ہے یہاں کچھ گڑبڑ ہو گئی ہے۔ ہوسکتا ہے کہ انتخاب خود ہی مشکل ہو اور موازنہ ناممکن ہو۔ لیکن یہ درست نہیں ہو سکتا۔ ایسا نہیں ہے کہ ہم دو چیزوں کے درمیان انتخاب کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جن کا موازنہ نہیں کیا جا سکتا۔ ہم دو نوکریوں کی خوبیوں کو تول رہے ہیں، آخر کار، نمبر نو اور تلے ہوئے انڈوں کی ایک پلیٹ نہیں۔ دو ملازمتوں کی مجموعی خوبیوں کا موازنہ وہ چیز ہے جسے ہم بنا سکتے ہیں، اور ایک جو ہم اکثر کرتے ہیں۔

7:28 میرے خیال میں یہ پہیلی ایک غیر عکاس مفروضے کی وجہ سے پیدا ہوئی ہے جو ہم قدر کے بارے میں بناتے ہیں۔ ہم انجانے میں یہ فرض کر لیتے ہیں کہ انصاف، خوبصورتی، مہربانی جیسی قدریں سائنسی مقداروں کی طرح ہیں، جیسے لمبائی، وزن اور وزن۔ کوئی بھی تقابلی سوال لیں جس میں قیمت شامل نہ ہو، جیسے دو سوٹ کیسوں میں سے کون سا بھاری ہے۔ صرف تین امکانات ہیں۔ ایک کا وزن دوسرے کے وزن سے زیادہ، کم یا برابر ہے۔ وزن جیسی خصوصیات کو حقیقی اعداد سے ظاہر کیا جا سکتا ہے -- ایک، دو، تین اور اسی طرح -- اور کسی بھی دو حقیقی نمبروں کے درمیان صرف تین ممکنہ موازنہ ہوتے ہیں۔ ایک نمبر دوسرے سے بڑا، چھوٹا یا برابر ہے۔ اقدار کے ساتھ ایسا نہیں ہے۔ روشن خیالی کے بعد کی مخلوق کے طور پر، ہم یہ مانتے ہیں کہ سائنسی سوچ ہماری دنیا میں اہمیت کی حامل ہر چیز کی کلید رکھتی ہے، لیکن قدر کی دنیا سائنس کی دنیا سے مختلف ہے۔ ایک دنیا کی چیزوں کو حقیقی اعداد کے حساب سے درست کیا جا سکتا ہے۔ دوسری دنیا کا سامان نہیں کر سکتا۔ ہمیں یہ نہیں سمجھنا چاہئے کہ is کی دنیا، لمبائی اور وزن کی، وہی ڈھانچہ رکھتی ہے جو کہ ہمیں کیا کرنا چاہیے

8:51 اس لیے اگر ہمارے لیے اہم ہے - بچے کی خوشی، آپ کی اپنے ساتھی کے لیے محبت - کو حقیقی اعداد سے ظاہر نہیں کیا جا سکتا، تو پھر یہ ماننے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ انتخاب میں، صرف تین امکانات ہیں -- کہ ایک متبادل بہتر، بدتر یا دوسرے کے برابر ہے۔ ہمیں بہتر، بدتر یا مساوی ہونے کے علاوہ ایک نیا، چوتھا رشتہ متعارف کرانے کی ضرورت ہے، جو اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ مشکل انتخاب میں کیا ہو رہا ہے۔ میں یہ کہنا پسند کرتا ہوں کہ متبادل "ایک برابر" ہیں۔ جب متبادل برابر ہوتے ہیں، تو اس سے بہت فرق پڑتا ہے کہ آپ کون سا انتخاب کرتے ہیں، لیکن ایک متبادل دوسرے سے بہتر نہیں ہے۔ بلکہ، متبادل قدر کے ایک ہی پڑوس میں، قدر کی ایک ہی لیگ میں ہیں، جبکہ ایک ہی وقت میں قدر کی قسم میں بہت مختلف ہیں۔ اس لیے انتخاب مشکل ہے۔

9:48 اس طریقے سے مشکل انتخاب کو سمجھنا اپنے بارے میں ایسی چیز کو بے نقاب کرتا ہے جو ہم نہیں جانتے تھے۔ ہم میں سے ہر ایک کے پاس اسباب پیدا کرنے کی طاقت ہے۔ ایک ایسی دنیا کا تصور کریں جس میں آپ کا سامنا کرنے والا ہر انتخاب آسان انتخاب ہے، یعنی ہمیشہ ایک بہترین متبادل ہوتا ہے۔ اگر کوئی بہترین متبادل ہے، تو آپ کو یہی انتخاب کرنا چاہیے، کیونکہ عقلی ہونے کا ایک حصہ بدتر چیز کی بجائے بہتر کام کرنا ہے، جس چیز کا انتخاب کرنے کی آپ کے پاس سب سے زیادہ وجہ ہے۔ ایسی دنیا میں، ہمارے پاس گلابی موزے کی بجائے سیاہ موزے پہننے، ڈونٹس کی بجائے سیریل کھانے، ملک کے بجائے شہر میں رہنے، لولیتا کی بجائے بیٹی سے شادی کرنے کی زیادہ وجہ ہوگی۔ صرف آسان انتخاب سے بھری دنیا ہمیں وجوہات کا غلام بنائے گی۔ جب آپ اس کے بارے میں سوچتے ہیں، تو یہ یقین کرنا مشکل ہو جاتا ہے کہ آپ کو دی گئی وجوہات نے یہ حکم دیا ہے کہ آپ کے پاس بالکل وہی مشغلہ ہے جو آپ کرتے ہیں، جس گھر میں آپ کرتے ہیں، اسی گھر میں رہنے کے لیے، بالکل اسی کام پر کام کرنے کی جو آپ کرتے ہیں۔ اس کے بجائے، آپ کو ایسے متبادل کا سامنا کرنا پڑا جو ایک برابر، مشکل انتخاب پر تھے، اور آپ نے اپنے لیے اس شوق، اس گھر اور اس نوکری کو منتخب کرنے کے لیے اسباب بنائے۔ جب متبادل برابر ہوتے ہیں، ہمیں جو وجوہات دی گئی ہیں، جو اس بات کا تعین کرتی ہیں کہ آیا ہم غلطی کر رہے ہیں، اس بارے میں خاموش ہیں کہ کیا کرنا ہے۔ یہاں، مشکل انتخاب کی جگہ میں، ہمیں اپنی معیاری طاقت، اپنے لیے وجوہات پیدا کرنے، اپنے آپ کو اس قسم کے انسان بنانے کی طاقت، جس کے لیے ملک میں رہنا شہری زندگی سے افضل ہے۔

11:43 جب ہم آپشنز میں سے ایک کا انتخاب کرتے ہیں جو کہ برابر ہیں، تو ہم واقعی کچھ قابل ذکر کر سکتے ہیں۔ ہم اپنے آپ کو ایک آپشن کے پیچھے رکھ سکتے ہیں۔ یہ ہے جہاں میں کھڑا ہوں۔ یہ ہے میں کون ہوں۔ میں بینکنگ کے لیے ہوں۔ میں چاکلیٹ ڈونٹس کے لیے ہوں۔ مشکل انتخاب میں یہ جواب ایک عقلی ردعمل ہے، لیکن یہ ہمیں دی گئی وجوہات کے مطابق نہیں ہے۔ بلکہ، اس کی تائید ہماری طرف سے پیدا کردہ وجوہات سے ہوتی ہے۔ جب ہم اس کے بجائے اس قسم کے انسان بننے کے لیے اپنے لیے وجوہات بناتے ہیں، تو ہم پورے دل سے وہ لوگ بن جاتے ہیں جو ہم ہیں۔ آپ کہہ سکتے ہیں کہ ہم اپنی زندگی کے مصنف بن جاتے ہیں۔

12:33 لہٰذا جب ہمیں سخت انتخاب کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو ہمیں اپنا سر دیوار سے نہیں مارنا چاہیے کہ یہ جاننے کی کوشش کریں کہ کون سا متبادل بہتر ہے۔ کوئی بہترین متبادل نہیں ہے۔ وہاں وجوہات تلاش کرنے کے بجائے، ہمیں یہاں وجوہات کی تلاش کرنی چاہیے: میں کون ہوں؟ آپ گلابی جراب پہننے کا فیصلہ کر سکتے ہیں، اناج سے محبت کرنے والا، ملک میں رہنے والا بینکر، اور میں سیاہ جراب پہننے والا، شہری، ڈونٹ سے محبت کرنے والا فنکار بننے کا فیصلہ کر سکتا ہوں۔ ہم مشکل انتخاب میں کیا کرتے ہیں یہ ہم میں سے ہر ایک پر منحصر ہے۔

13:11 اب، جو لوگ سخت انتخاب میں اپنی اصولی طاقتوں کا استعمال نہیں کرتے ہیں وہ بہانے والے ہیں۔ ہم سب ایسے لوگوں کو جانتے ہیں۔ میں ایک وکیل ہونے کی طرف بڑھ گیا۔ میں نے اپنی ایجنسی کو وکالت کے پیچھے نہیں رکھا۔ میں وکالت کے لیے نہیں تھا۔ Drifters دنیا کو اپنی زندگی کی کہانی لکھنے کی اجازت دیتے ہیں۔ انہوں نے جزا اور سزا کے طریقہ کار کو - سر پر تھپکی، خوف، ایک اختیار کی آسانی - اس بات کا تعین کرنے دیا کہ وہ کیا کرتے ہیں۔ لہٰذا سخت انتخاب کا سبق اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ آپ اپنی ایجنسی کو کیا پیچھے رکھ سکتے ہیں، آپ کس چیز کے لیے ہو سکتے ہیں، اور سخت انتخاب کے ذریعے وہ شخص بن جاتے ہیں۔

13:57 اذیت اور خوف کے ذرائع سے دور، مشکل انتخاب ہمارے لیے انسانی حالت کے بارے میں خاص باتوں کا جشن منانے کے قیمتی مواقع ہیں، کہ ہمارے انتخاب کو درست یا غلط قرار دینے والی وجوہات بعض اوقات ختم ہو جاتی ہیں، اور یہیں، مشکل انتخاب کی جگہ میں، ہمارے پاس یہ طاقت ہے کہ ہم اپنے لیے اسباب پیدا کر سکتے ہیں کہ ہم مخصوص لوگ بن سکیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ مشکل انتخاب ایک لعنت نہیں بلکہ ایک تحفہ ہے۔

14:29 شکریہ۔

14:32 (تالیاں)