ሌላው የታወቀ ጥንታዊ የግሪክ ቃል ፍልስፍና (ፍልስፍና ከ philos sophias) የጥበብ ፍቅር ማለት ሲሆን በሰው ልጆች ጉዳይ ላይ የተፈጥሮን ዓለም በማጥናት ጥበብን መፈለግን ያመለክታል። ግሪኮች የተፈጥሮ ጥናት በሰዎች ማህበረሰብ ላይ ተፈፃሚነት ያላቸውን ግንኙነቶች ያሳያል ብለው ገምተው ነበር - ሰዎች የራሳቸውን ህይወት፣ የቤተሰቦቻቸውን እና የህብረተሰቡን ህይወት በጥበብ እንዲያደራጁ እና እንዲመሩ የሚረዱ ቅጦች። ስለዚህ፣ ፍልስፍና የተፈጥሮ ሳይንስን ስያሜ ከተሰጠ በኋላ ሁሉንም ጥናቶች ያጠቃልላል፣ ‘ሳይንስ’ የሚለው ቃል በመካከለኛው ዘመን ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል።
ይህን ጥንታዊ የግሪክ የሳይንስ ግብ ሳገኝ፣ ሳይንቲስት ከሆንኩ በኋላ፣ ወደ ሳይንስ ጥናት እና ልምምድ እንድመራ ያደረገኝ ተልዕኮ በውስጤ በጥልቅ አስተጋባ። የራሳችንን ሰዋዊ ተፈጥሮን ጨምሮ ስለ ተፈጥሮ ሳይንሳዊ ግንዛቤ በምድር ላይ የበለጠ በጥበብ እና በሰላም እንድንኖር ይረዳናል ብዬ አምን ነበር። የሚያሳዝነው፣ ሳይንስ ያንን ተልእኮ ትቶ ከረጅም ጊዜ በፊት ፍልስፍና ራሱን የቻለ መስክ ሲሆን የተፈጥሮ ስልታዊ ጥናት ደግሞ 'ሳይንስ' ሲሆን ከላቲን ሳይንቲያ፣ እውቀትን የሚያመለክት ቃል እና ነገሮችን ለመረዳት የትንታኔ መለያየት ወይም መከፋፈል።
ጥበብ ከስሙ ጋር ሄደ - ከሳይንስ ውጭ እና (ምናልባትም) ወደ ፍልስፍና። ፍልስፍና በራሱ ከሙከራ ወይም ሌላ መደበኛ ጥናት ከማሰብ ይልቅ በማሰብ ላይ የተመሰረተ በጣም ሰፊ ፍለጋ ሆነ። መሰረቱ እንደ ምክንያት እና አመክንዮ በሰፊው ተቀባይነት አለው፣ነገር ግን በውስጡም እሴቶችን፣ እምነቶችን እና መርሆችን ያካትታል። በዕለት ተዕለት አጠቃቀም, ስለ ህይወት የምናስብበት እና የምናሰላስልበት መንገድ እና ህይወታችንን ከእሴቶቻችን አንጻር እንዴት እንደምንመራ ነው. ከዚህ አንፃር ሁላችንም - ወይም ሁላችንም - ፈላስፎች ነን።
የጥንቶቹ ግሪኮች እንደ ብዙ አገር በቀል ባህሎች ነበሩ፣ እና አንዳንዶች አሁንም እንዳሉት፣ ለደረጃዎች እውቅና ሲሰጡ - ግለሰብ፣ ቤተሰብ/ቤተሰብ፣ ማህበረሰብ፣ ኮስሞስ - ተመሳሳይ ዘይቤዎችን እና መርሆችን በተለያዩ ሚዛኖች ውስጥ የተካተቱትን የኑሮ ስርዓቶች ይደግማሉ። ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የዘለአለም ፍልስፍና 'ከላይ እንደ ሆነ ከታች' - አሁን እንኳን በፍራክታል እና ሆሎግራም በኩል የምዕራቡ ሳይንስ አካል መሆን እንኳን ፊዚክስ ሊቃውንትና ባዮሎጂስቶች ተፈጥሮን ሲገልጹ ጥቅም ላይ ይውላሉ።
ኢኮሶፊ የተለያዩ የኢኮኖሚክስ፣ የስነ-ምህዳር፣ የፋይናንስ፣ የፖለቲካ እና የአስተዳደር ምድቦችን አንድ ማድረግ ብቻ ሳይሆን ሳይንስን እና መንፈሳዊነትን አንድ ማድረግ እና የሰውን እሴቶች ወደ መላው የሰው ልጅ ድርጅት ማምጣት ይችላል። በጥበብ ላይ ባለው ዋና ትኩረት፣ በተለይም የሴቶችን ደህንነት ከደህንነት ጋር፣ በመንከባከብ እና በመጋራት ለምሳሌ በሃዘል ሄንደርሰን እና በሪያን ኢዝለር እስከተደገፉ ድረስ ትኩረት መስጠት አለበት።
ጥበብ
እ.ኤ.አ. በ1950ዎቹ ፊዚዮሎጂን በፒኤችዲ ፕሮግራም በማጥናት፣ የጄቢ ካኖን The Wisdom of the Body (1932) መጽሐፍ አሁንም ጽሑፍ ነበር፣ ምንም እንኳን እንደ 'ጥበብ' የሚለው ቃል ብዙም ሳይቆይ እንደ አንትሮፖሞርፊክ ከተወገደ በኋላ - ሰውን ያማከለ አመለካከት 'ዓላማ'' በሳይንቲስቶች ሊወገድ የሚችል። በነገሮች ላይ የሜካኖሞርፊክ እይታ እንድንወስድ እንደሚጠበቅብን ጠቁሜአለሁ - ተፈጥሮን እንደ ማሽነሪ ለማየት፣ ይህም በእውነቱ ማሽነሪ የሰው ልጅ (አንትሮፖስ) ፈጠራ በመሆኑ አመክንዮአዊ ያልሆነ ነበር፣ ይህም ሜካኖሞርፊዝምን ከአንትሮፖሞርፊዝም ሁለተኛ ያደርገዋል። በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት እንዲህ ዓይነቱ አስተያየት በጣም ተቀባይነት አላገኘም.
ነገር ግን፣ የሰውነታችን ጥበብ እና ሥነ ምግባር - የሁሉም ሰውነታችን - ማለቂያ በሌለው መንገድ አስደናቂ ነው። እያንዳንዳቸው እንደ ትልቅ የሰው ከተማ ውስብስብ የሆኑት ከ50 እስከ 100 ትሪሊዮን የሚደርሱ ሴሎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ይስማማሉ። ወደ ማንኛውም የአካል ክፍል እርዳታ ወዲያውኑ ለመላክ ሁሉም ተስማምተዋል። የትኛውም አካል አይገዛም - አንጎል እንኳን - ወይም ሌሎች አካላት እንደራሱ እንዲሆኑ አይጠብቅም። ደም በአጥንት መቅኒ ውስጥ ከሚገኙት ጥሬ ህዋሶች የተሰራ ሲሆን በመላው ሰውነት ላይ ‘የተጠናቀቀ ምርት’ ሆኖ ሲጸዳ እና በሳንባ ውስጥ ኦክሲጅን ሲጨመርበት፣ ምንም አይነት ክምችትና ትርፍ ለሌላቸው ትሪሊዮን ለሚቆጠሩ ህዋሶች ልብ እኩል ያከፋፍላል።
በተጨማሪም በሴሎቻችን ውስጥ ያለው ATP (adenosine triphosphate) 'ምንዛሪ' በሚቶኮንድሪያ በነጻነት እንደ ባንክ ይሰጣል - ስለሆነም እንደ ዕዳ ገንዘብ ፈጽሞ - ነገር ግን የዋጋ ንረትን እና የዋጋ ንረትን ለመከላከል በጥንቃቄ ይቆጣጠራል። ተፈጥሮን በማጥናት ሰብአዊ ጉዳዮቻችንን በምንመራበት መንገድ ላይ ጥበብን እንደሚያመጣ የግሪኮች እምነት ትክክለኛ የስነ-ምህዳር እና የጠራ ማረጋገጫ መሆኑን በሁሉም እርስ በርስ በሚደጋገፉ የሰውነት ስርዓቶች ውስጥ ማለፍ እና መቀጠል ይችላል።
የማውቀው ጥበበኛ፣ በጣም ስነምግባር ያለው የሰው ልጅ ስነ-ምህዳር በስሪላንካ የሚገኘው የዶ/ር AT Ariyaratne የሳርቮዳያ እንቅስቃሴ ነው። ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት በቡድሂስት የውስጥ ሰላም እና የልግስና መርሆዎች የተመሰረተው ይህ ፍትሃዊ የገጠር ልማት ፕሮጀክት በአሁኑ ጊዜ 15,000 መንደሮችን ያካተተ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 5,000 የሚሆኑት የራሳቸውን የባንክ ስርዓት የሚመሩ እና ሌሎች እንዲዳብሩ ይረዳል. ንግዶች፣ ትምህርት ቤቶች፣ የህጻናት ማሳደጊያዎች፣ የማህበረሰብ ማዕከላት እና ግብርና ሁሉም የሚገነቡት የሁሉንም ሰው ፍላጎት ለማሟላት እንጂ የማንንም ስግብግብነት አይደለም።
በከፍተኛ የቴክኖሎጂ ማህበረሰቦች ውስጥ፣ አሁን ብዙ ሰዎች ንፁህ፣ መርዛማ ያልሆነ ምርት፣ ሙሉ ለሙሉ እንደገና ጥቅም ላይ ማዋልን፣ 'የተፈጥሮ ካፒታሊዝምን'፣ የስነምግባር ገበያዎችን እና ፍትሃዊ ፋይናንስን ለመማር የተፈጥሮን ምልከታ በማስተዋወቅ ላይ ናቸው። እነዚህን ሁሉ ከበርካታ ሰላም አስከባሪ እና የሰው ልጅ ጥረቶች ጋር በማዋሃድ ስነ-ምህዳርን ማዳበር ይቻልናል።
አሁን የሚያጋጥሙን ፍጹም የቀውሶች አውሎ ንፋስ ወደ ትልቁ የዝግመተ ለውጥ ዝላይ እንድንገባ የሚገፋፋን ፈተና ሊሆን ይችላል። እንደ ጤናማ ፣ እንደ ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ሕይወታችንን ለመቀጠል ከፈለግን ኢኮኖሚ ለሥነ-ምህዳር ተገዥ መሆን አለበት። በንቃተ ህሊናዊ አጽናፈ ሰማይ የበሰሉ ስነ-ምህዳሮች መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ኢኮኖሚ፣ የአካላችንን ጨምሮ፣ ኢኮሶፊ ይሆናል። ይህ መደረግ እንዳለበት በልባችን እና በነፍሳችን ውስጥ ጠለቅ ብለን እናውቃለን; የሚያስፈልገን ለሁሉም መንገድ ለመምራት ድፍረት ብቻ ነው!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.