Ďalšie známe starogrécke slovo, filozofia (philosophia od philos sophias), znamenalo lásku k múdrosti a používalo sa na označenie hľadania múdrosti štúdiom prírodného sveta ako vedenia v ľudských záležitostiach. Gréci predpokladali, že štúdium prírody odhalí vzorce vzťahov použiteľné pre ľudskú spoločnosť – vzorce, ktoré pomôžu ľuďom organizovať a viesť svoj vlastný život, životy svojich rodín a spoločnosti múdro. Filozofia teda zahŕňala všetky štúdie, ktoré neskôr dostali označenie prírodné vedy, pričom termín „veda“ sa začal používať až v stredoveku.
Keď som po tom, čo som sa stal vedcom, objavil tento starogrécky cieľ vedy, hlboko vo mne zarezonoval ako poslanie, ktoré ma priviedlo k štúdiu a praktizovaniu vedy. Veril som, že vedecké chápanie prírody, vrátane našej vlastnej ľudskej povahy, nám pomôže žiť na Zemi inteligentnejšie a pokojnejšie. Žiaľ, veda túto misiu opustila už dávno, keď sa filozofia stala nezávislou oblasťou, zatiaľ čo systematické štúdium prírody sa stalo „vedou“ z latinského scientia, čo je slovo zahŕňajúce poznanie a analytické oddelenie alebo rozdelenie vecí na časti, aby sme im porozumeli.
Múdrosť išla s tým menom – z vedy a (pravdepodobne) do filozofie. Filozofia sa stala sama osebe veľmi širokým cieľom, založeným na myslení namiesto experimentovania alebo iného formálneho výskumu. Jeho základ je všeobecne akceptovaný ako rozum a logika, ale vo svojej doméne zahŕňa aj hodnoty, presvedčenia a princípy. Pri každodennom používaní je to spôsob, akým premýšľame o živote a uvažujeme o ňom a ako riadime svoj život z hľadiska našich hodnôt. V tomto zmysle sme všetci – alebo by sme všetci mali byť – filozofi.
Starovekí Gréci boli ako mnohé domorodé kultúry a ako niektoré stále sú, pokiaľ ide o ich uznanie úrovní – jednotlivca, rodiny/domácnosti, spoločnosti, vesmíru – ako opakujúcich rovnaké vzorce a princípy ako vnorené živé systémy v rôznych mierkach. Ako hovorí už spomenutá večná filozofia „Ako hore, tak dole“ – teraz sa dokonca stáva súčasťou západnej vedy prostredníctvom fraktálov a hologramov, ktoré fyzici a biológovia čoraz častejšie používajú pri opise prírody.
Ekozofia môže nielen zjednotiť naše samostatné kategórie ekonómie, ekológie, financií, politiky a riadenia, ale môže zjednotiť aj vedu a spiritualitu a vniesť ľudské hodnoty do celého ľudského podnikania. Vo svojom jadrovom zameraní na múdrosť musí čerpať najmä zo ženských záujmov o blaho, so starostlivosťou a zdieľaním, ktoré už dlho presadzujú napríklad Hazel Henderson a Riane Eisler.
Múdrosť
Kniha JB Cannona The Wisdom of the Body (1932), ktorá študovala fyziológiu v doktorandskom programe v 50. rokoch, bola stále textom, hoci termín ako „múdrosť“ bol čoskoro vynechaný ako antropomorfný – pohľad zameraný na človeka, ktorému sa „objektívni“ vedci vyhýbali. Poukázal som na to, že sa od nás očakával mechanomorfný pohľad na veci – chápať prírodu ako stroj, čo bolo v skutočnosti nelogické, keďže stroj bol vynálezom ľudí (anthropos), čím sa mechanomorfizmus stal sekundárnym voči antropomorfizmu. Takýto komentár nebol na postgraduálnej škole veľmi vítaný.
Napriek tomu múdrosť a dokonca aj etika tela – všetkých našich tiel – sú pozoruhodné v nekonečných smeroch. Približne 50 až 100 biliónov buniek, z ktorých každá je zložitá ako veľké ľudské mesto, spolu vychádza úžasne dobre. Všetci sa dohodli, že okamžite pošlú pomoc ktorejkoľvek chorej časti tela. Žiadny orgán nedominuje – dokonca ani mozog – ani neočakáva, že sa ostatné orgány budú podobať jemu samému. Zatiaľ čo krv sa vyrába zo surovín buniek v „baňach“ kostnej drene po celom tele a po prečistení a okysličení v pľúcach sa stáva „hotovým produktom“, srdce ju distribuuje rovnomerne do všetkých tých biliónov buniek bez hromadenia alebo zisku.
Ďalej, „mena“ ATP (adenozíntrifosfát) v našich bunkách je voľne rozdávaná mitochondriami ako banky – teda nikdy nie ako dlhové peniaze – ale starostlivo regulovaná, aby sa zabránilo inflácii aj deflácii. Dá sa ísť ďalej a ďalej cez všetky vzájomne závislé systémy tela, aby sme ukázali, že ide o skutočnú ekozofiu a jasné potvrdenie presvedčenia Grékov, že štúdium prírody môže priniesť múdrosť do toho, ako riadime naše ľudské záležitosti.
Najmúdrejšia a najetickejšia ľudská ekozofia, akú poznám, je Sarvodaya hnutie Dr. AT Ariyaratne na Srí Lanke. Tento spravodlivý projekt rozvoja vidieka, založený pred viac ako polstoročím na budhistických princípoch vnútorného mieru a štedrosti, zahŕňa 15 000 dedín, z ktorých 5 000 prevádzkuje vlastný bankový systém a pomáha ostatným rozvíjať sa. Podniky, školy, sirotince, komunitné centrá a poľnohospodárstvo sú vyvinuté tak, aby sa starali o potreby každého a nikoho chamtivosť.
V spoločnostiach s vyspelou technológiou teraz veľa ľudí propaguje pozorovanie prírody, aby sa naučili čistej, netoxickej výrobe, úplnej recyklácii, „prirodzenému kapitalizmu“, etickému trhu a spravodlivému financovaniu. Keď to všetko spojíme s nespočetnými snahami o udržanie mieru a ľudský potenciál, môžeme vidieť, že je pre nás možné vyvinúť ekozofie.
Dokonalá búrka kríz, ktorým teraz čelíme, sa môže ukázať ako výzva, ktorá nás ženie k nášmu najväčšiemu evolučnému skoku. Ak chceme pokračovať v živote na Zemi ako zdravá, integrovaná globálna ľudská spoločnosť, ekonomika musí byť podriadená ekológii. Ekonomika založená na princípoch zrelých ekosystémov vedomého vesmíru, vrátane nášho tela, sa stáva ekozofiou. Hlboko v srdci a duši vieme, že to treba urobiť; všetko, čo potrebujeme, je odvaha viesť cestu pre všetkých!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.