Satu lagi perkataan Yunani kuno yang dikenali, falsafah (philosophia daripada philos sophias), bermaksud cinta akan kebijaksanaan dan digunakan untuk menunjuk mengejar kebijaksanaan dengan mengkaji alam semula jadi untuk panduan dalam urusan manusia. Orang Yunani beranggapan bahawa kajian alam semula jadi akan mendedahkan corak perhubungan yang terpakai kepada masyarakat manusia - corak yang akan membantu orang mengatur dan menjalankan kehidupan mereka sendiri, kehidupan keluarga mereka dan masyarakat mereka dengan bijak. Oleh itu, falsafah merangkumi semua kajian yang kemudiannya diberi nama sains semula jadi, istilah 'sains' hanya mula digunakan pada Zaman Pertengahan.
Apabila saya menemui matlamat sains Yunani purba ini, selepas menjadi seorang saintis, ia bergema dalam diri saya sebagai misi yang telah mendorong saya kepada kajian dan amalan sains. Saya percaya bahawa pemahaman saintifik tentang alam, termasuk sifat manusia kita sendiri, akan membantu kita hidup di Bumi dengan lebih bijak dan aman. Malangnya, sains telah meninggalkan misi itu lama dahulu apabila falsafah menjadi bidang bebas manakala kajian sistematik alam menjadi 'sains,' daripada scientia Latin, perkataan yang membayangkan pengetahuan dan pemisahan analitik atau pembahagian perkara kepada bahagian-bahagian untuk memahaminya.
Kebijaksanaan pergi dengan nama - keluar dari sains dan (mungkin) ke dalam falsafah. Falsafah menjadi usaha yang sangat luas dengan haknya sendiri, berdasarkan pemikiran dan bukannya eksperimen atau penyelidikan formal lain. Asasnya diterima secara meluas sebagai sebab dan logik, tetapi ia juga merangkumi nilai, kepercayaan dan prinsip dalam domainnya. Dalam penggunaan seharian, ia adalah cara kita berfikir dan merenung tentang kehidupan dan bagaimana kita mengemudi kehidupan kita dari segi nilai kita. Dalam erti kata itu, kita semua - atau sepatutnya - ahli falsafah.
Orang Yunani purba adalah seperti kebanyakan budaya orang asli, dan seperti yang masih ada, dalam pengiktirafan tahap - individu, keluarga/isi rumah, masyarakat, kosmos - sebagai mengulangi corak dan prinsip yang sama seperti sistem hidup tertanam pada skala yang berbeza. Seperti yang dikatakan oleh falsafah saka yang disebut sebelum ini, 'Seperti di atas, jadi di bawah' - kini malah menjadi sebahagian daripada sains barat melalui fraktal dan hologram yang semakin digunakan oleh ahli fizik dan ahli biologi dalam menggambarkan alam.
Ekosofi bukan sahaja boleh menyatukan kategori berasingan kami iaitu ekonomi, ekologi, kewangan, politik dan tadbir urus, tetapi juga boleh menyatukan sains dan kerohanian, dan membawa nilai kemanusiaan ke dalam keseluruhan perusahaan manusia. Dalam fokus terasnya pada kebijaksanaan, ia mesti terutamanya mengambil perhatian kewanitaan dengan kesejahteraan, dengan mengambil berat dan berkongsi selama dipromosikan oleh, contohnya, Hazel Henderson dan Riane Eisler.
kebijaksanaan
Mempelajari fisiologi dalam program PhD pada tahun 1950-an, buku JB Cannon The Wisdom of the Body (1932) masih menjadi teks, walaupun istilah seperti 'kebijaksanaan' tidak lama kemudian digugurkan sebagai antropomorfik - pandangan berpusatkan manusia yang harus dielakkan oleh saintis 'objektif'. Saya menegaskan bahawa kita dijangka mengambil pandangan mekanomorfik tentang sesuatu- untuk melihat alam semula jadi sebagai jentera, yang sebenarnya tidak logik kerana jentera adalah ciptaan manusia (anthropos), menjadikan mekanomorfisme sekunder kepada antropomorfisme. Ulasan sedemikian tidak begitu dialu-alukan di sekolah siswazah.
Namun begitu, kebijaksanaan dan juga etika badan - semua badan kita - adalah luar biasa dalam cara yang tidak berkesudahan. Kira-kira 50 hingga 100 trilion sel, masing-masing sekompleks bandar manusia yang besar, bergaul dengan baik. Semua bersetuju untuk menghantar bantuan kepada mana-mana bahagian badan yang sakit dengan segera. Tiada organ yang mendominasi - malah otak - atau mengharapkan organ lain menjadi seperti dirinya. Walaupun darah diperbuat daripada sel bahan mentah dalam 'lombong' sumsum tulang di seluruh badan dan menjadi 'produk siap' apabila disucikan dan dioksigenkan di dalam paru-paru, jantung mengagihkannya secara sama rata kepada semua trilion sel tanpa simpanan atau keuntungan.
Selanjutnya, 'mata wang' ATP (adenosin trifosfat) dalam sel kita diberikan secara bebas oleh mitokondria sebagai bank - oleh itu tidak pernah sebagai wang hutang - tetapi dikawal dengan teliti untuk mengelakkan kedua-dua inflasi dan deflasi. Seseorang boleh meneruskan dan meneruskan semua sistem badan yang saling bergantung untuk menunjukkan ia adalah ekosofi yang tulen dan pengesahan yang jelas tentang kepercayaan orang Yunani bahawa mengkaji alam boleh membawa kebijaksanaan kepada cara kita menjalankan urusan manusia.
Ekosofi manusia paling bijak dan paling beretika yang saya tahu ialah pergerakan Sarvodaya Dr. AT Ariyaratne di Sri Lanka. Diasaskan lebih setengah abad yang lalu atas prinsip kedamaian dalaman dan kemurahan hati Buddha, projek pembangunan luar bandar yang saksama ini kini melibatkan 15,000 kampung, dengan 5,000 daripadanya menjalankan sistem perbankan mereka sendiri dan membantu yang lain membangun. Perniagaan, sekolah, rumah anak yatim, pusat komuniti dan pertanian semuanya dibangunkan untuk memenuhi keperluan semua orang dan tiada ketamakan.
Dalam masyarakat teknologi tinggi, ramai orang kini mempromosikan pemerhatian alam semula jadi untuk mempelajari pengeluaran yang bersih, tidak toksik, kitar semula penuh, 'Kapitalisme Asli', pasaran beretika dan kewangan yang adil. Mengintegrasikan semua ini dengan pelbagai usaha pengaman dan potensi manusia yang dapat kita lihat adalah mungkin untuk kita membangunkan ekosofi.
Ribut krisis sempurna yang kita hadapi kini mungkin terbukti sebagai cabaran yang mendorong kita ke dalam lonjakan evolusi terbesar kita. Ekonomi mesti tunduk kepada ekologi jika kita ingin meneruskan kehidupan kita di Bumi sebagai masyarakat manusia global yang sihat dan tertanam. Ekonomi berdasarkan prinsip ekosistem matang alam semesta yang sedar, termasuk badan kita, menjadi Ecosophy. Kami tahu jauh di dalam hati dan jiwa kami bahawa ini mesti dilakukan; apa yang kita perlukan ialah keberanian untuk memimpin semua!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.