Annað kunnuglegt forngrískt orð, heimspeki (philosophia frá philos sophias), þýddi ást á visku og var notað til að tákna leit að visku með því að rannsaka náttúruna til leiðsagnar í mannlegum málefnum. Grikkir gerðu ráð fyrir að rannsókn á náttúrunni myndi leiða í ljós tengslamynstur sem eiga við mannlegt samfélag - mynstur sem myndi hjálpa fólki að skipuleggja og haga eigin lífi, lífi fjölskyldna sinna og samfélagi þeirra skynsamlega. Þannig innihélt heimspeki allar rannsóknir sem síðar hafa verið nefnd náttúruvísindi, hugtakið „vísindi“ kom aðeins í notkun á miðöldum.
Þegar ég uppgötvaði þetta forngríska markmið vísinda, vel eftir að ég varð vísindamaður, endurómaði það djúpt innra með mér sem einmitt verkefnið sem hafði knúið mig til náms og iðkunar vísinda. Ég trúði því að vísindalegur skilningur á náttúrunni, þar á meðal okkar eigin mannlegu eðli, myndi hjálpa okkur að lifa á jörðinni á greindari og friðsamlegri hátt. Því miður höfðu vísindin yfirgefið það hlutverk fyrir löngu þegar heimspeki varð sjálfstætt svið á meðan kerfisbundin rannsókn á náttúrunni varð að „vísindum“, úr latnesku scientia, orði sem gefur til kynna þekkingu og greinandi aðskilnað eða skiptingu hlutanna í hluta til að skilja þá.
Viskan fór með nafninu - úr vísindum og (væntanlega) inn í heimspeki. Heimspeki varð mjög víðtæk iðja í sjálfu sér, byggð á hugsun í stað tilrauna eða annarra formlegra rannsókna. Grundvöllur þess er almennt viðurkenndur sem skynsemi og rökfræði, en það felur einnig í sér gildi, skoðanir og meginreglur á sínu sviði. Í daglegri notkun er það hvernig við hugsum um og hugleiðum lífið og hvernig við stýrum lífi okkar út frá gildum okkar. Í þeim skilningi erum við öll - eða ættum öll að vera - heimspekingar.
Forn-Grikkir voru eins og margir frumbyggjamenningar hafa verið, og eins og sumir eru enn, í viðurkenningu sinni á stigum - einstaklingi, fjölskyldu/heimili, samfélagi, alheimi - sem endurtaka sömu mynstur og lögmál og innbyggð lífkerfi á mismunandi mælikvarða. Eins og hin ævarandi heimspeki, sem nefnd var áðan, hefur það, "Eins og að ofan, svo að neðan" - er nú jafnvel að verða hluti af vestrænum vísindum með brota- og heilmyndum sem eðlisfræðingar og líffræðingar nota í auknum mæli við að lýsa náttúrunni.
Vistfræði getur ekki aðeins sameinað aðskilda flokka okkar, hagfræði, vistfræði, fjármál, stjórnmál og stjórnarhætti, heldur getur hún einnig sameinað vísindi og andlega og fært mannleg gildi inn í allt mannlegt framtak. Í kjarnaáherslu sinni á visku verður hún sérstaklega að byggja á kvenlegum áhyggjum um vellíðan, umhyggju og hlutdeild eins og lengi hefur verið kynnt af til dæmis Hazel Henderson og Riane Eisler.
Viska
Bók JB Cannons, The Wisdom of the Body (1932) lærði lífeðlisfræði í doktorsnámi á fimmta áratugnum, var enn texti, þó að hugtak eins og „speki“ hafi stuttu seinna fallið frá sem mannfræðilegt - mannmiðaða skoðun sem „hlutlægir“ vísindamenn ættu að forðast. Ég benti á að ætlast væri til þess að við myndum líta á hlutina með vélrænni sýn - að sjá náttúruna sem vélar, sem var í raun órökrétt þar sem vélar voru uppfinning manna (anthropos), sem gerir vélsmíðina aukaatriði mannkyns. Slík ummæli voru ekki mjög velkomin í framhaldsnámi.
Engu að síður er viska og jafnvel siðfræði líkamans - allra líkama okkar - merkileg á endalausan hátt. Um það bil 50 til 100 billjón frumur, hver eins flókin og stór mannleg borg, ná ótrúlega vel saman. Allir eru sammála um að senda hjálpargögn til veikra hluta líkamans strax. Ekkert líffæri ræður - ekki einu sinni heilinn - eða ætlast til að önnur líffæri verði eins og sjálfum sér. Þó að blóð sé búið til úr hráefnisfrumum í „beinmergsnámum“ um allan líkamann og verður að „fullunnin vara“ þegar það er hreinsað og súrefnisríkt í lungum, dreifir hjartað því jafnt til allra þessara trilljóna frumna án þess að safnast saman eða hagnast.
Ennfremur er ATP (adenósín þrífosfat) 'gjaldmiðillinn' í frumum okkar gefinn út frjálslega af hvatberum sem bönkum - þannig aldrei sem skuldapeningur - en vandlega stjórnað til að koma í veg fyrir bæði verðbólgu og verðhjöðnun. Maður getur haldið áfram og áfram í gegnum öll innbyrðis háð kerfi líkamans til að sýna að þetta er ósvikin vistfræði og skýra sönnun á þeirri trú Grikkja að að rannsaka náttúruna geti fært visku í hvernig við höldum málum okkar manna.
Vitrasta og siðlausasta vistfræði manna sem ég veit um er Sarvodaya hreyfing Dr. AT Ariyaratne á Sri Lanka. Þetta sanngjarna dreifbýlisþróunarverkefni, sem var stofnað fyrir meira en hálfri öld á búddískum meginreglum um innri frið og örlæti, tekur nú til 15.000 þorpa, þar af 5.000 sem reka eigið bankakerfi og hjálpa hinum að þróast. Fyrirtæki, skólar, munaðarleysingjahæli, félagsmiðstöðvar og landbúnaður eru öll þróuð til að sinna þörfum allra og enga græðgi.
Í hátæknisamfélögum eru nú margir að stuðla að því að skoða náttúruna til að læra hreina, eitraða framleiðslu, fulla endurvinnslu, „náttúrulegan kapítalisma“, siðferðilegan markað og sanngjarnan fjárhag. Með því að samþætta allt þetta með ótal friðargæslu og mannlegum möguleikum getum við séð að það sé mögulegt fyrir okkur að þróa vistkerfi.
Hinn fullkomni kreppustormur sem við stöndum frammi fyrir núna gæti reynst sú áskorun sem knýr okkur inn í okkar stærsta þróunarstökk. Ef við viljum halda áfram lífi okkar á jörðinni sem heilbrigt, innbyggt alþjóðlegt mannlegt samfélag verður að gera efnahagslífið undirgefið vistfræði. Hagkerfi byggt á meginreglum um þroskað vistkerfi meðvitaðs alheims, þar með talið líkama okkar, verður að vistkerfi. Við vitum djúpt í hjarta okkar og sál að þetta verður að gera; allt sem við þurfum er hugrekki til að leiða alla leiðina!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.