మరొక సుపరిచితమైన పురాతన గ్రీకు పదం, తత్వశాస్త్రం (ఫిలోస్ సోఫియాస్ నుండి తత్వశాస్త్రం), అంటే జ్ఞానం పట్ల ప్రేమ మరియు మానవ వ్యవహారాలలో మార్గదర్శకత్వం కోసం సహజ ప్రపంచాన్ని అధ్యయనం చేయడం ద్వారా జ్ఞానం యొక్క అన్వేషణను సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది. ప్రకృతి అధ్యయనం మానవ సమాజానికి వర్తించే సంబంధాల నమూనాలను వెల్లడిస్తుందని గ్రీకులు భావించారు - ప్రజలు తమ స్వంత జీవితాలను, వారి కుటుంబాల జీవితాలను మరియు వారి సమాజాన్ని తెలివిగా నిర్వహించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి సహాయపడే నమూనాలు. అందువల్ల, తత్వశాస్త్రం తరువాత సహజ శాస్త్రం అనే హోదా ఇవ్వబడిన అన్ని అధ్యయనాలను కలిగి ఉంది, 'సైన్స్' అనే పదం మధ్య యుగాలలో మాత్రమే వాడుకలోకి వచ్చింది.
నేను శాస్త్రవేత్త అయిన తర్వాత, ఈ పురాతన గ్రీకు సైన్స్ లక్ష్యాన్ని కనుగొన్నప్పుడు, అది నన్ను సైన్స్ అధ్యయనం మరియు అభ్యాసం వైపు నడిపించిన లక్ష్యం వలె నాలో లోతుగా ప్రతిధ్వనించింది. మన స్వంత మానవ స్వభావంతో సహా ప్రకృతి యొక్క శాస్త్రీయ అవగాహన మనం భూమిపై మరింత తెలివిగా మరియు శాంతియుతంగా జీవించడానికి సహాయపడుతుందని నేను నమ్మాను. విచారకరంగా, తత్వశాస్త్రం ఒక స్వతంత్ర రంగంగా మారినప్పుడు, ప్రకృతి యొక్క క్రమబద్ధమైన అధ్యయనం 'శాస్త్రం'గా మారినప్పుడు సైన్స్ చాలా కాలం క్రితం ఆ లక్ష్యాన్ని విడిచిపెట్టింది, లాటిన్ సైంటియా నుండి వచ్చింది, ఈ పదం జ్ఞానాన్ని మరియు వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి వస్తువులను విశ్లేషణాత్మకంగా వేరు చేయడం లేదా భాగాలుగా విభజించడం అనే పదాన్ని సూచిస్తుంది.
జ్ఞానం అనే పేరుతో - సైన్స్ నుండి బయటకు వచ్చి (బహుశా) తత్వశాస్త్రంలోకి వెళ్ళింది. తత్వశాస్త్రం ప్రయోగం లేదా ఇతర అధికారిక పరిశోధనలకు బదులుగా ఆలోచన ఆధారంగా దాని స్వంత హక్కులో చాలా విస్తృతమైన అన్వేషణగా మారింది. దీని పునాది హేతుబద్ధత మరియు తర్కంగా విస్తృతంగా అంగీకరించబడింది, కానీ దాని డొమైన్లోని విలువలు, నమ్మకాలు మరియు సూత్రాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది. రోజువారీ ఉపయోగంలో, ఇది మనం జీవితం గురించి ఆలోచించే మరియు ప్రతిబింబించే విధానం మరియు మన విలువల పరంగా మన జీవితాలను ఎలా నడిపిస్తాము. ఆ కోణంలో, మనమందరం - లేదా అందరూ - తత్వవేత్తలు.
పురాతన గ్రీకులు అనేక స్వదేశీ సంస్కృతుల మాదిరిగానే ఉన్నారు మరియు ఇప్పటికీ కొంతమందిలాగే, స్థాయిలను - వ్యక్తి, కుటుంబం/గృహం, సమాజం, విశ్వం - వివిధ ప్రమాణాల వద్ద ఎంబెడెడ్ జీవన వ్యవస్థల వలె అదే నమూనాలు మరియు సూత్రాలను పునరావృతం చేస్తున్నట్లు గుర్తించారు. ముందు పేర్కొన్న శాశ్వత తత్వశాస్త్రం ప్రకారం, 'పైన చెప్పినట్లుగా, కాబట్టి క్రింద' - ఇప్పుడు భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు జీవశాస్త్రవేత్తలు ప్రకృతిని వివరించడంలో ఎక్కువగా ఉపయోగించే ఫ్రాక్టల్స్ మరియు హోలోగ్రామ్ల ద్వారా పాశ్చాత్య శాస్త్రంలో భాగమవుతున్నారు.
ఎకసోఫి మన ఆర్థిక శాస్త్రం, జీవావరణ శాస్త్రం, ఆర్థికం, రాజకీయాలు మరియు పాలన యొక్క ప్రత్యేక వర్గాలను ఏకం చేయడమే కాకుండా, సైన్స్ మరియు ఆధ్యాత్మికతను కూడా ఏకం చేయగలదు మరియు మొత్తం మానవ సంస్థలోకి మానవ విలువలను తీసుకురాగలదు. జ్ఞానంపై దాని ప్రధాన దృష్టితో, ఇది ముఖ్యంగా శ్రేయస్సుతో స్త్రీవాద ఆందోళనలను, ఉదాహరణకు, హాజెల్ హెండర్సన్ మరియు రియాన్ ఐస్లర్ వంటి వారు చాలా కాలంగా ప్రోత్సహించిన శ్రద్ధ మరియు భాగస్వామ్యంతో తీసుకోవాలి.
జ్ఞానం
1950లలో పిహెచ్డి ప్రోగ్రామ్లో ఫిజియాలజీని అధ్యయనం చేస్తున్న జెబి కానన్ రాసిన ది విజ్డమ్ ఆఫ్ ది బాడీ (1932) పుస్తకం ఇప్పటికీ ఒక పాఠ్యంగానే ఉంది, అయితే 'వివేకం' అనే పదాన్ని త్వరలోనే ఆంత్రోపోమోర్ఫిక్గా తొలగించారు - మానవ-కేంద్రీకృత దృక్పథం 'ఆబ్జెక్టివ్' శాస్త్రవేత్తలచే విస్మరించబడింది. ప్రకృతిని యంత్రాలుగా చూడటం అంటే మనం వస్తువుల యొక్క యాంత్రిక దృక్పథాన్ని తీసుకోవాలని ఆశించబడిందని నేను ఎత్తి చూపాను, ఎందుకంటే యంత్రాలు మానవుల ఆవిష్కరణ (ఆంత్రోపోస్), యాంత్రిక మార్ఫిజంను మానవ మార్ఫిజంకు ద్వితీయంగా చేస్తుంది. గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలలో ఇటువంటి వ్యాఖ్యానం అంతగా స్వాగతించబడలేదు.
అయినప్పటికీ, మన శరీరాలన్నింటిలో - శరీరం యొక్క జ్ఞానం మరియు నీతి కూడా అంతులేని మార్గాల్లో అద్భుతమైనవి. దాదాపు 50 నుండి 100 ట్రిలియన్ కణాలు, ప్రతి ఒక్కటి ఒక పెద్ద మానవ నగరం వలె సంక్లిష్టంగా ఉంటాయి, అద్భుతంగా బాగా కలిసిపోతాయి. శరీరంలోని ఏదైనా అనారోగ్య భాగానికి వెంటనే సహాయం పంపడానికి అందరూ అంగీకరించారు. ఏ అవయవం - మెదడు కూడా కాదు - ఆధిపత్యం చెలాయించదు లేదా ఇతర అవయవాలు తనలాగే మారాలని ఆశించదు. శరీరం అంతటా ఎముక మజ్జ 'గనులలో' ముడి పదార్థ కణాల నుండి రక్తం తయారవుతుంది మరియు ఊపిరితిత్తులలో శుద్ధి చేయబడి ఆక్సిజన్ పొందినప్పుడు 'తుది ఉత్పత్తి'గా మారుతుంది, గుండె దానిని నిల్వ లేదా లాభం లేకుండా ఆ ట్రిలియన్ల కణాలన్నింటికీ సమానంగా పంపిణీ చేస్తుంది.
ఇంకా, మన కణాలలోని ATP (అడెనోసిన్ ట్రైఫాస్ఫేట్) 'కరెన్సీ'ని మైటోకాండ్రియా బ్యాంకులుగా స్వేచ్ఛగా విడుదల చేస్తుంది - అందువల్ల ఎప్పుడూ రుణ డబ్బుగా కాదు - కానీ ద్రవ్యోల్బణం మరియు ప్రతి ద్రవ్యోల్బణం రెండింటినీ నివారించడానికి జాగ్రత్తగా నియంత్రించబడుతుంది. శరీరంలోని అన్ని పరస్పర ఆధారిత వ్యవస్థల ద్వారా మనం దానిని నిజమైన పర్యావరణ శాస్త్రం అని మరియు ప్రకృతిని అధ్యయనం చేయడం వల్ల మన మానవ వ్యవహారాలను ఎలా నిర్వహించాలో జ్ఞానాన్ని తీసుకురావచ్చనే గ్రీకుల నమ్మకానికి స్పష్టమైన ధృవీకరణ అని చూపించవచ్చు.
నాకు తెలిసిన అత్యంత తెలివైన, నైతిక మానవ పర్యావరణ శాస్త్రం శ్రీలంకలో డాక్టర్ ఎ.టి. అరియరత్నే నిర్వహించిన సర్వోదయ ఉద్యమం. అర్ధ శతాబ్దం క్రితం అంతర్గత శాంతి మరియు దాతృత్వం అనే బౌద్ధ సూత్రాలపై స్థాపించబడిన ఈ సమాన గ్రామీణ అభివృద్ధి ప్రాజెక్టులో ఇప్పుడు 15,000 గ్రామాలు ఉన్నాయి, వాటిలో 5,000 గ్రామాలు తమ సొంత బ్యాంకింగ్ వ్యవస్థను నడుపుతున్నాయి మరియు ఇతరుల అభివృద్ధికి సహాయపడతాయి. వ్యాపారాలు, పాఠశాలలు, అనాథాశ్రమాలు, కమ్యూనిటీ కేంద్రాలు మరియు వ్యవసాయం అన్నీ ఎవరి దురాశకు దూరంగా, ప్రతి ఒక్కరి అవసరాలను తీర్చడానికి అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.
ఉన్నత సాంకేతిక సమాజాలలో, చాలా మంది ఇప్పుడు ప్రకృతి పరిశీలనను ప్రోత్సహిస్తున్నారు, తద్వారా శుభ్రమైన, విషరహిత ఉత్పత్తి, పూర్తి రీసైక్లింగ్, 'సహజ పెట్టుబడిదారీ విధానం', నైతిక మార్కెట్లు మరియు న్యాయమైన ఆర్థికం నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. వీటన్నింటినీ లెక్కలేనన్ని శాంతి పరిరక్షణ మరియు మానవ సంభావ్య ప్రయత్నాలతో అనుసంధానించడం ద్వారా మనం పర్యావరణ వ్యవస్థలను అభివృద్ధి చేయడం సాధ్యమవుతుందని మనం చూడవచ్చు.
మనం ఇప్పుడు ఎదుర్కొంటున్న సంక్షోభాల తుఫాను మనల్ని గొప్ప పరిణామ దూకుడులోకి నడిపించే సవాలుగా నిరూపించబడవచ్చు. భూమిపై ఆరోగ్యకరమైన, పొందుపరచబడిన ప్రపంచ మానవ సమాజంగా మన జీవితాన్ని కొనసాగించాలనుకుంటే ఆర్థిక వ్యవస్థను జీవావరణ శాస్త్రానికి లోబడి చేయాలి. మన శరీరాలతో సహా స్పృహతో కూడిన విశ్వం యొక్క పరిణతి చెందిన పర్యావరణ వ్యవస్థల సూత్రాలపై ఆధారపడిన ఆర్థిక వ్యవస్థ ఎకోసోఫీగా మారుతుంది. ఇది జరగాలని మన హృదయాలలో మరియు ఆత్మలలో లోతుగా మనకు తెలుసు; మనకు కావలసిందల్లా అందరికీ దారి చూపే ధైర్యం!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.