ปรัชญา (philosophia จาก philos sophias) เป็นคำภาษากรีกโบราณที่คุ้นเคยอีกคำหนึ่ง แปลว่า ความรักในภูมิปัญญา และใช้เพื่อหมายถึงการแสวงหาภูมิปัญญาโดยการศึกษาธรรมชาติเพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตของมนุษย์ ชาวกรีกสันนิษฐานว่าการศึกษาธรรมชาติจะเผยให้เห็นรูปแบบของความสัมพันธ์ที่สามารถนำไปปรับใช้กับสังคมมนุษย์ได้ ซึ่งรูปแบบเหล่านี้จะช่วยให้ผู้คนจัดระเบียบและดำเนินชีวิตของตนเอง ชีวิตของครอบครัว และสังคมของตนอย่างชาญฉลาด ดังนั้น ปรัชญาจึงรวมถึงการศึกษาทั้งหมดที่ได้รับการกำหนดให้เป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในเวลาต่อมา โดยคำว่า "วิทยาศาสตร์" เริ่มใช้เฉพาะในยุคกลางเท่านั้น
เมื่อผมค้นพบเป้าหมายทางวิทยาศาสตร์ของกรีกโบราณนี้ หลังจากที่ได้เป็นนักวิทยาศาสตร์แล้ว เป้าหมายดังกล่าวก็ผุดขึ้นมาในใจผมอย่างลึกซึ้งว่าเป็นภารกิจที่ผลักดันให้ผมศึกษาและปฏิบัติวิทยาศาสตร์ ผมเชื่อว่าการทำความเข้าใจธรรมชาติอย่างเป็นวิทยาศาสตร์ รวมถึงธรรมชาติของมนุษย์เองด้วย จะช่วยให้เราใช้ชีวิตบนโลกได้อย่างชาญฉลาดและสงบสุขมากขึ้น น่าเสียดายที่วิทยาศาสตร์ละทิ้งภารกิจดังกล่าวไปนานแล้ว เมื่อปรัชญาได้กลายเป็นสาขาอิสระ ในขณะที่การศึกษาธรรมชาติอย่างเป็นระบบกลายเป็น "วิทยาศาสตร์" จากคำในภาษาละตินว่า scientia ซึ่งเป็นคำที่สื่อถึงความรู้และการแยกหรือแบ่งสิ่งต่างๆ ออกเป็นส่วนๆ เพื่อทำความเข้าใจสิ่งเหล่านั้น
ปัญญาได้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญา ปรัชญาได้กลายมาเป็นแนวทางที่กว้างขวางมาก โดยอาศัยการคิดแทนการทดลองหรือการค้นคว้าอย่างเป็นทางการอื่นๆ รากฐานของปรัชญาได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นเหตุผลและตรรกะ แต่ยังรวมถึงค่านิยม ความเชื่อ และหลักการในสาขาของมันด้วย ในชีวิตประจำวัน ปรัชญาคือวิธีที่เราคิดและไตร่ตรองเกี่ยวกับชีวิต และวิธีที่เราใช้ชีวิตตามค่านิยมของเรา ในแง่นั้น เราทุกคนล้วนเป็น - หรือควรเป็น - นักปรัชญา
ชาวกรีกโบราณมีลักษณะเช่นเดียวกับวัฒนธรรมพื้นเมืองอื่นๆ ในอดีตและปัจจุบัน โดยรับรู้ถึงระดับต่างๆ เช่น ระดับบุคคล ระดับครอบครัว/ครัวเรือน ระดับสังคม ระดับจักรวาล โดยที่ยังคงรูปแบบและหลักการเดิมๆ ซ้ำๆ กันในระบบชีวิตที่ฝังตัวอยู่ในขนาดที่แตกต่างกัน ดังปรัชญาที่ยืนยาวที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ว่า "ด้านบนเป็นอย่างไร ด้านล่างก็เป็นอย่างนั้น" ซึ่งปัจจุบันได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ตะวันตกผ่านแฟรกทัลและโฮโลแกรมที่นักฟิสิกส์และนักชีววิทยาใช้กันมากขึ้นในการอธิบายธรรมชาติ
Ecosophy ไม่เพียงแต่สามารถรวมหมวดหมู่เศรษฐศาสตร์ นิเวศวิทยา การเงิน การเมือง และการปกครองที่แยกจากกันของเราเข้าด้วยกันได้เท่านั้น แต่ยังสามารถรวมวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณเข้าด้วยกันได้ และนำคุณค่าของมนุษย์มาสู่องค์กรของมนุษย์ทั้งหมด โดยเน้นที่ภูมิปัญญาเป็นหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องดึงเอาความกังวลของผู้หญิงเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดี การดูแลเอาใจใส่ และการแบ่งปันมาเป็นเวลานาน ซึ่งส่งเสริมโดย Hazel Henderson และ Riane Eisler เป็นต้น
ภูมิปัญญา
หนังสือ The Wisdom of the Body (1932) ของ JB Cannon ซึ่งศึกษาเกี่ยวกับสรีรวิทยาในโครงการปริญญาเอกในช่วงทศวรรษ 1950 ยังคงเป็นตำราอยู่ แม้ว่าคำศัพท์เช่น 'ภูมิปัญญา' จะถูกยกเลิกในไม่ช้าเนื่องจากเป็นมุมมองที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลาง ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ที่ 'เป็นกลาง' มักจะหลีกเลี่ยง ฉันชี้ให้เห็นว่าเราคาดหวังให้มีมุมมองเชิงกลไกต่อสิ่งต่างๆ เพื่อมองธรรมชาติเป็นเครื่องจักร ซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นสิ่งที่ไม่สมเหตุสมผล เนื่องจากเครื่องจักรเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น (anthropos) ทำให้แนวคิดเชิงกลไกเป็นรองแนวคิดเชิงมนุษย์เป็นศูนย์กลาง ความคิดเห็นดังกล่าวไม่ได้รับการต้อนรับมากนักในบัณฑิตวิทยาลัย
อย่างไรก็ตาม ภูมิปัญญาและจริยธรรมของร่างกาย - ของร่างกายของเราทั้งหมด - เป็นสิ่งที่น่าทึ่งในหลายๆ ด้าน เซลล์ประมาณ 50 ถึง 100 ล้านล้านเซลล์ ซึ่งแต่ละเซลล์มีความซับซ้อนเท่ากับเมืองใหญ่ของมนุษย์ ต่างก็อยู่ร่วมกันได้อย่างน่าอัศจรรย์ เซลล์ทั้งหมดตกลงกันว่าจะส่งความช่วยเหลือไปยังส่วนใดของร่างกายที่ป่วยทันที ไม่มีอวัยวะใดที่ครอบงำ - แม้แต่สมอง - หรือคาดหวังให้ส่วนอื่นเป็นเหมือนตัวเอง ในขณะที่เลือดถูกสร้างขึ้นจากเซลล์วัตถุดิบใน "เหมือง" ไขกระดูกทั่วร่างกาย และกลายเป็น "ผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป" เมื่อได้รับการทำให้บริสุทธิ์และรับออกซิเจนในปอด หัวใจจะแจกจ่ายเลือดให้กับเซลล์นับล้านล้านเซลล์เหล่านี้อย่างเท่าเทียมกัน โดยไม่มีการสะสมหรือแสวงหากำไร
นอกจากนี้ 'สกุลเงิน' ATP (อะดีโนซีนไตรฟอสเฟต) ในเซลล์ของเราถูกปล่อยออกมาอย่างอิสระโดยไมโตคอนเดรียในรูปแบบของธนาคาร - ดังนั้นจะไม่เป็นหนี้ - แต่ถูกควบคุมอย่างระมัดระวังเพื่อป้องกันภาวะเงินเฟ้อและภาวะเงินฝืด เราสามารถพูดถึงระบบต่างๆ ของร่างกายที่เชื่อมโยงกันอย่างต่อเนื่องเพื่อแสดงให้เห็นว่าเป็นระบบนิเวศที่แท้จริงและเป็นการยืนยันอย่างชัดเจนถึงความเชื่อของชาวกรีกที่ว่าการศึกษาธรรมชาติสามารถนำภูมิปัญญามาสู่วิธีที่เราดำเนินกิจการของมนุษย์ได้
ระบบนิเวศของมนุษย์ที่ชาญฉลาดและมีจริยธรรมที่สุดที่ฉันรู้จักคือขบวนการ Sarvodaya ของดร. AT Ariyaratne ในศรีลังกา ขบวนการนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อกว่าครึ่งศตวรรษที่ผ่านมาโดยยึดหลักพุทธศาสนาเกี่ยวกับความสงบภายในและความเอื้ออาทร ปัจจุบันโครงการพัฒนาชนบทที่เท่าเทียมกันนี้ครอบคลุมหมู่บ้าน 15,000 แห่ง โดย 5,000 แห่งมีระบบธนาคารของตนเองและช่วยเหลือหมู่บ้านอื่นๆ ในการพัฒนา ธุรกิจ โรงเรียน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ศูนย์ชุมชน และเกษตรกรรม ล้วนได้รับการพัฒนาเพื่อดูแลความต้องการของทุกคนและไม่มีใครโลภ
ในสังคมที่มีเทคโนโลยีสูง หลายคนกำลังส่งเสริมการสังเกตธรรมชาติเพื่อเรียนรู้การผลิตที่สะอาด ปลอดสารพิษ การรีไซเคิลอย่างสมบูรณ์ 'ทุนนิยมธรรมชาติ' ตลาดที่มีจริยธรรม และการเงินที่เป็นธรรม เมื่อรวมสิ่งเหล่านี้เข้ากับความพยายามในการรักษาสันติภาพและศักยภาพของมนุษย์มากมาย เราจะเห็นว่าเราสามารถพัฒนาระบบนิเวศได้
วิกฤตการณ์ครั้งใหญ่ที่เรากำลังเผชิญอยู่ในขณะนี้ อาจกลายเป็นความท้าทายที่ผลักดันให้เราก้าวไปสู่วิวัฒนาการครั้งยิ่งใหญ่ที่สุด เศรษฐกิจต้องถูกทำให้เป็นรองระบบนิเวศน์ หากเราต้องการดำเนินชีวิตต่อไปบนโลกในฐานะสังคมมนุษย์โลกที่แข็งแรงและสมบูรณ์ เศรษฐกิจที่ยึดหลักการของระบบนิเวศน์ที่สมบูรณ์ของจักรวาลที่มีจิตสำนึก ซึ่งรวมถึงระบบร่างกายของเราด้วย กลายเป็นหลักนิเวศวิทยา เราต่างรู้ดีในใจและจิตวิญญาณของเราว่าสิ่งนี้จะต้องเกิดขึ้น สิ่งที่เราต้องการคือความกล้าหาญที่จะนำทางให้ทุกคน!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.