আরেকটি পরিচিত প্রাচীন গ্রীক শব্দ, দর্শন (philos sophias থেকে philosophia), যার অর্থ ছিল জ্ঞানের প্রতি ভালোবাসা এবং মানবিক বিষয়ে নির্দেশনার জন্য প্রাকৃতিক জগৎ অধ্যয়ন করে জ্ঞান অর্জনের অর্থ বোঝাতে ব্যবহৃত হত। গ্রীকরা ধরে নিয়েছিল যে প্রকৃতির অধ্যয়ন মানব সমাজের জন্য প্রযোজ্য সম্পর্কের ধরণ প্রকাশ করবে - এমন ধরণ যা মানুষকে তাদের নিজস্ব জীবন, তাদের পরিবার এবং তাদের সমাজের জীবনকে বিজ্ঞতার সাথে সংগঠিত এবং পরিচালনা করতে সহায়তা করবে। সুতরাং, দর্শনের মধ্যে সমস্ত অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত ছিল যা পরবর্তীতে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের উপাধি দেওয়া হয়েছিল, 'বিজ্ঞান' শব্দটি কেবল মধ্যযুগে ব্যবহৃত হয়েছিল।
বিজ্ঞানী হওয়ার অনেক পরে যখন আমি বিজ্ঞানের এই প্রাচীন গ্রীক লক্ষ্য আবিষ্কার করি, তখন এটি আমার মনে গভীরভাবে অনুরণিত হয় কারণ এটিই আমাকে বিজ্ঞানের অধ্যয়ন এবং অনুশীলনের দিকে পরিচালিত করেছিল। আমি বিশ্বাস করতাম যে প্রকৃতির বৈজ্ঞানিক বোধগম্যতা, যার মধ্যে আমাদের নিজস্ব মানব প্রকৃতিও রয়েছে, আমাদের পৃথিবীতে আরও বুদ্ধিমান এবং শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতে সাহায্য করবে। দুঃখের বিষয়, বিজ্ঞান অনেক আগেই এই লক্ষ্য পরিত্যাগ করেছিল যখন দর্শন একটি স্বাধীন ক্ষেত্র হয়ে ওঠে এবং প্রকৃতির পদ্ধতিগত অধ্যয়ন 'বিজ্ঞান' হয়ে ওঠে, ল্যাটিন শব্দ "সায়েন্টিয়া" থেকে, যা জ্ঞান এবং বিশ্লেষণাত্মক বিভাজন বা জিনিসগুলিকে বোঝার জন্য অংশে ভাগ করে।
জ্ঞান নামটি বিজ্ঞান থেকে বেরিয়ে (সম্ভবত) দর্শনে প্রবেশ করেছে। দর্শন নিজেই একটি বিস্তৃত সাধনা হয়ে উঠেছে, যা পরীক্ষা-নিরীক্ষা বা অন্যান্য আনুষ্ঠানিক গবেষণার পরিবর্তে চিন্তাভাবনার উপর ভিত্তি করে তৈরি। এর ভিত্তি যুক্তি এবং যুক্তি হিসাবে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়, তবে এর ক্ষেত্রে মূল্যবোধ, বিশ্বাস এবং নীতিগুলিও অন্তর্ভুক্ত। দৈনন্দিন ব্যবহারে, এটি হল আমরা জীবন সম্পর্কে চিন্তা করি এবং প্রতিফলিত করি এবং আমাদের মূল্যবোধের পরিপ্রেক্ষিতে আমরা কীভাবে আমাদের জীবন পরিচালনা করি। এই অর্থে, আমরা সকলেই - অথবা সকলেরই দার্শনিক হওয়া উচিত।
প্রাচীন গ্রীকরা অনেক আদিবাসী সংস্কৃতির মতোই ছিল এবং এখনও কিছু কিছুর মতো, ব্যক্তি, পরিবার/পরিবার, সমাজ, মহাবিশ্ব - বিভিন্ন স্তরে অন্তর্নিহিত জীবন ব্যবস্থার মতো একই ধরণ এবং নীতির পুনরাবৃত্তির ক্ষেত্রে স্বীকৃতি দেয়। যেমনটি পূর্বে উল্লিখিত বহুবর্ষজীবী দর্শনে বলা হয়েছে, 'যেমন উপরে, তেমন নীচে' - এখন এমনকি পদার্থবিদ এবং জীববিজ্ঞানীদের দ্বারা প্রকৃতি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহৃত ফ্র্যাক্টাল এবং হলোগ্রামের মাধ্যমে পশ্চিমা বিজ্ঞানের অংশ হয়ে উঠছে।
ইকোসফি কেবল আমাদের অর্থনীতি, বাস্তুশাস্ত্র, অর্থ, রাজনীতি এবং শাসনব্যবস্থার পৃথক বিভাগগুলিকে একত্রিত করতে পারে না, বরং বিজ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতাকেও একত্রিত করতে পারে এবং সমগ্র মানব উদ্যোগে মানবিক মূল্যবোধকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। জ্ঞানের উপর এর মূল দৃষ্টিভঙ্গিতে, এটি বিশেষ করে নারীর উদ্বেগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করবে, যার মধ্যে রয়েছে কল্যাণ, যত্ন এবং ভাগাভাগি, যেমনটি দীর্ঘকাল ধরে প্রচার করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, হ্যাজেল হেন্ডারসন এবং রিয়ান আইসলার।
প্রজ্ঞা
১৯৫০-এর দশকে পিএইচডি প্রোগ্রামে শারীরবিদ্যা অধ্যয়নরত জেবি ক্যাননের বই "দ্য উইজডম অফ দ্য বডি" (১৯৩২) এখনও একটি পাঠ্য ছিল, যদিও 'প্রজ্ঞা' শব্দটি শীঘ্রই নৃতাত্ত্বিক হিসাবে বাদ দেওয়া হয়েছিল - একটি মানব-কেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি যা 'বস্তুনিষ্ঠ' বিজ্ঞানীরা এড়িয়ে চলেন। আমি উল্লেখ করেছিলাম যে আমাদের কাছ থেকে জিনিসগুলির একটি যান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করার প্রত্যাশা করা হয়েছিল - প্রকৃতিকে যন্ত্র হিসাবে দেখা, যা আসলে অযৌক্তিক ছিল কারণ যন্ত্রটি মানুষের (অ্যান্ট্রোপোস) আবিষ্কার, যা নৃতাত্ত্বিকতার চেয়ে যান্ত্রিকতাকে গৌণ করে তোলে। স্নাতক স্কুলে এই ধরনের মন্তব্য খুব একটা স্বাগত ছিল না।
তা সত্ত্বেও, আমাদের সকল দেহের - শরীরের জ্ঞান এবং এমনকি নীতিশাস্ত্র - অসীম উপায়ে অসাধারণ। প্রায় ৫০ থেকে ১০০ ট্রিলিয়ন কোষ, প্রতিটি বৃহৎ মানব শহরের মতো জটিল, আশ্চর্যজনকভাবে ভালোভাবে মিলে যায়। সকলেই শরীরের যেকোনো অসুস্থ অংশে তাৎক্ষণিকভাবে সাহায্য পাঠাতে সম্মত হয়। কোনও অঙ্গই প্রাধান্য পায় না - এমনকি মস্তিষ্কও নয় - অথবা আশা করে না যে অন্যান্য অঙ্গগুলি তার মতো হয়ে উঠবে। যদিও রক্ত সারা শরীরের অস্থি মজ্জার 'খনি'-তে কাঁচামাল কোষ থেকে তৈরি হয় এবং ফুসফুসে বিশুদ্ধ এবং অক্সিজেনযুক্ত হলে 'সমাপ্ত পণ্য' হয়ে ওঠে, হৃৎপিণ্ড তা সমানভাবে ঐ সমস্ত ট্রিলিয়ন কোষে বিতরণ করে, কোনও সঞ্চয় বা লাভ ছাড়াই।
অধিকন্তু, আমাদের কোষে ATP (অ্যাডিনোসিন ট্রাইফসফেট) 'মুদ্রা' মাইটোকন্ড্রিয়া দ্বারা ব্যাংক হিসাবে অবাধে বিতরণ করা হয় - তাই ঋণের অর্থ হিসাবে কখনও নয় - তবে মুদ্রাস্ফীতি এবং মুদ্রাস্ফীতি উভয়ই রোধ করার জন্য সাবধানতার সাথে নিয়ন্ত্রিত হয়। শরীরের সমস্ত আন্তঃনির্ভরশীল সিস্টেমের মধ্য দিয়ে যেতে পারেন এবং দেখাতে পারেন যে এটি একটি প্রকৃত বাস্তুতন্ত্র এবং গ্রীকদের বিশ্বাসের স্পষ্ট সমর্থন যে প্রকৃতি অধ্যয়ন আমাদের মানবিক বিষয়গুলি কীভাবে পরিচালনা করে তাতে জ্ঞান আনতে পারে।
আমার জানা সবচেয়ে জ্ঞানী, নীতিবান মানবিক পরিবেশ হল শ্রীলঙ্কায় ডঃ এ টি আরিয়ারত্নের সর্বোদয় আন্দোলন। অর্ধ শতাব্দীরও বেশি আগে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের আন্তঃশান্তি এবং উদারতার নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত, এই ন্যায়সঙ্গত গ্রামীণ উন্নয়ন প্রকল্পটি এখন ১৫,০০০ গ্রামকে জড়িত করে, যার মধ্যে ৫,০০০ গ্রাম তাদের নিজস্ব ব্যাংকিং ব্যবস্থা পরিচালনা করে এবং অন্যদের উন্নয়নে সহায়তা করে। ব্যবসা, স্কুল, এতিমখানা, কমিউনিটি সেন্টার এবং কৃষিকাজ সকলের প্রয়োজন মেটানোর জন্য তৈরি করা হয়েছে, কারও লোভ নয়।
উচ্চ প্রযুক্তির সমাজে, অনেকেই এখন প্রকৃতি পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে পরিষ্কার, অ-বিষাক্ত উৎপাদন, সম্পূর্ণ পুনর্ব্যবহার, 'প্রাকৃতিক পুঁজিবাদ', নীতিগত বাজার এবং ন্যায্য অর্থায়ন শেখার চেষ্টা করছেন। এই সকলকে অসংখ্য শান্তিরক্ষা এবং মানবিক সম্ভাব্য প্রচেষ্টার সাথে একীভূত করলে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমাদের পক্ষে বাস্তুতন্ত্রের বিকাশ সম্ভব।
আমরা এখন যে সংকটের মুখোমুখি হচ্ছি, তা আমাদেরকে আমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ বিবর্তনীয় উল্লম্ফনের দিকে ঠেলে দিচ্ছে এমন চ্যালেঞ্জ হিসেবে প্রমাণিত হতে পারে। যদি আমরা একটি সুস্থ, অন্তর্নিহিত বিশ্বব্যাপী মানব সমাজ হিসেবে পৃথিবীতে আমাদের জীবন চালিয়ে যেতে চাই, তাহলে অর্থনীতিকে বাস্তুতন্ত্রের অধীনস্থ করতে হবে। সচেতন মহাবিশ্বের পরিপক্ক বাস্তুতন্ত্রের নীতির উপর ভিত্তি করে অর্থনীতি, যার মধ্যে আমাদের দেহও অন্তর্ভুক্ত, তা ইকোসফিতে পরিণত হয়। আমরা আমাদের হৃদয় ও আত্মার গভীরে জানি যে এটি অবশ্যই করতে হবে; আমাদের যা দরকার তা হল সকলের জন্য পথ দেখানোর সাহস!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.