Una altra paraula grega antiga familiar, filosofia (philosophia de philos sophias), significava amor a la saviesa i s'utilitzava per designar la recerca de la saviesa mitjançant l'estudi del món natural per guiar-se en els afers humans. Els grecs van suposar que l'estudi de la natura revelaria patrons de relacions aplicables a la societat humana, patrons que ajudarien les persones a organitzar i conduir la seva pròpia vida, la vida de les seves famílies i la seva societat amb prudència. Així, la filosofia va incloure tots els estudis que posteriorment van rebre la denominació de ciència natural, el terme "ciència" només es va utilitzar a l'edat mitjana.
Quan vaig descobrir aquest antic objectiu grec de la ciència, molt després de convertir-me en científic, va ressonar profundament dins meu com la mateixa missió que m'havia impulsat a l'estudi i la pràctica de la ciència. Creia que la comprensió científica de la natura, inclosa la nostra pròpia naturalesa humana, ens ajudaria a viure a la Terra de manera més intel·ligent i pacífica. Malauradament, la ciència havia abandonat aquesta missió fa temps quan la filosofia es va convertir en un camp independent mentre que l'estudi sistemàtic de la natura es va convertir en "ciència", del llatí scientia, una paraula que implica coneixement i la separació o divisió analítica de les coses en parts per entendre-les.
La saviesa va anar amb el nom: fora de la ciència i (presumiblement) cap a la filosofia. La filosofia es va convertir en una recerca molt àmplia per dret propi, basada en el pensament en lloc de l'experimentació o altres investigacions formals. El seu fonament és àmpliament acceptat com a raó i lògica, però també inclou valors, creences i principis en el seu domini. En l'ús quotidià, és la manera com pensem i reflexionem sobre la vida i com dirigim la nostra vida en funció dels nostres valors. En aquest sentit, tots som -o tots hauríem de ser- filòsofs.
Els antics grecs eren com moltes cultures indígenes han estat, i com algunes encara ho són, en el seu reconeixement dels nivells -individu, família/llar, societat, cosmos- que repetien els mateixos patrons i principis que els sistemes vius integrats a diferents escales. Com diu la filosofia perenne esmentada anteriorment, "Com a dalt, tan avall", ara fins i tot formant part de la ciència occidental a través dels fractals i hologrames utilitzats cada cop més pels físics i biòlegs per descriure la natura.
L'ecosofía no només pot unir les nostres categories separades d'economia, ecologia, finances, política i govern, sinó que també pot unir ciència i espiritualitat i aportar valors humans a tota l'empresa humana. En el seu enfocament bàsic en la saviesa, ha de recórrer especialment a les preocupacions femenines pel benestar, amb la cura i el compartir, tal com han promogut, per exemple, Hazel Henderson i Riane Eisler.
Saviesa
Estudiant fisiologia en un programa de doctorat a la dècada de 1950, el llibre de JB Cannon The Wisdom of the Body (1932) encara era un text, tot i que un terme com ara "saviesa" va ser abandonat poc després com a antropomòrfic, una visió centrada en l'ésser humà que els científics "objectius" havien d'evitar. Vaig assenyalar que s'esperava que tinguéssim una visió mecanomòrfica de les coses: veure la natura com a maquinària, cosa que en realitat era il·lògica ja que la maquinària era la invenció dels humans (anthropos), fent que el mecanomorfisme sigui secundari a l'antropomorfisme. Aquest comentari no va ser molt benvingut a l'escola de postgrau.
No obstant això, la saviesa i fins i tot l'ètica del cos -de tots els nostres cossos- són notables d'una infinitat de maneres. Entre 50 i 100 bilions de cèl·lules, cadascuna tan complexa com una gran ciutat humana, es porten increïblement bé. Tots es comprometen a enviar ajuda immediatament a qualsevol part del cos malalt. Cap òrgan domina -ni tan sols el cervell- ni espera que altres òrgans es tornin com ell mateix. Mentre que la sang es fa a partir de cèl·lules de matèria primera a les "mines" de medul·la òssia a tot el cos i es converteix en un "producte acabat" quan es purifica i s'oxigena als pulmons, el cor la distribueix per igual a tots aquells bilions de cèl·lules sense acumulació ni benefici.
A més, la "moneda" ATP (adenosina trifosfat) de les nostres cèl·lules és lliurada lliurement pels mitocondris com a bancs, per tant, mai com a diners del deute, però regulada acuradament per evitar tant la inflació com la deflació. Es pot seguir i seguir per tots els sistemes interdependents del cos per demostrar que és una ecosòfia genuïna i una clara corroboració de la creença dels grecs que l'estudi de la natura pot aportar saviesa a com gestionem els nostres afers humans.
L'ecosofia humana més sàvia i ètica que conec és el moviment Sarvodaya del Dr. AT Ariyaratne a Sri Lanka. Fundat fa més de mig segle sobre els principis budistes de pau interior i generositat, aquest projecte de desenvolupament rural equitatiu inclou ara 15.000 pobles, amb 5.000 d'ells gestionant el seu propi sistema bancari i ajudant als altres a desenvolupar-se. Empreses, escoles, orfenats, centres comunitaris i agricultura estan desenvolupats per atendre les necessitats de tothom i la cobdícia de ningú.
A les societats d'alta tecnologia, ara moltes persones estan promovent l'observació de la natura per aprendre la producció neta i no tòxica, el reciclatge total, el "capitalisme natural", els mercats ètics i les finances justes. Integrant tot això amb una infinitat d'esforços de manteniment de la pau i potencial humà, podem veure que és possible desenvolupar ecosòfies.
La tempesta perfecta de crisis que ara ens enfrontem pot ser el repte que ens impulsa al nostre salt evolutiu més gran. L'economia s'ha de sotmetre a l'ecologia si volem continuar la nostra vida a la Terra com una societat humana global sana i integrada. L'economia basada en els principis dels ecosistemes madurs d'un univers conscient, inclòs el dels nostres cossos, es converteix en Ecosofia. Sabem en el fons dels nostres cors i ànimes que això s'ha de fer; tot el que necessitem és el coratge per obrir el camí a tothom!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.