Egy másik ismerős ógörög szó, a filozófia (a philosophia a philos sophias szóból) a bölcsesség szeretetét jelentette, és a bölcsességre való törekvés megjelölésére használták a természeti világ tanulmányozásával, hogy útmutatást kapjanak az emberi ügyekben. A görögök azt feltételezték, hogy a természet tanulmányozása feltárja az emberi társadalomra alkalmazható kapcsolati mintákat – olyan mintákat, amelyek segítenek az embereknek megszervezni és bölcsen vezetni saját, családjuk életét és társadalmukat. Így a filozófia minden tanulmányt magába foglalt, a későbbi természettudomány elnevezést kapva, a „tudomány” kifejezés csak a középkorban vált használatba.
Amikor felfedeztem a tudománynak ezt az ókori görög célját, jóval azután, hogy tudós lettem, mélyen visszhangzott bennem, mint az a küldetés, amely a tudomány tanulmányozása és gyakorlása felé indított. Hittem abban, hogy a természet tudományos megértése, beleértve saját emberi természetünket is, segíteni fog abban, hogy intelligensebben és békésebben éljünk a Földön. Sajnos a tudomány már régen felhagyott ezzel a küldetéssel, amikor a filozófia önálló területté vált, míg a természet szisztematikus tanulmányozása „tudomány” lett, a latin scientia szóból, amely tudást és a dolgok analitikus szétválasztását vagy részekre osztását jelenti a megértéshez.
A névvel együtt járt a bölcsesség – a tudományból és (feltehetően) a filozófiába. A filozófia önmagában is nagyon tág törekvéssé vált, amely a kísérletezés vagy más formális kutatás helyett a gondolkodáson alapult. Alapja széles körben elfogadott, mint ész és logika, de magában foglalja az értékeket, hiedelmeket és elveket is a tartományába. A mindennapi használat során ez az a mód, ahogyan az életről gondolkodunk és reflektálunk, és ahogyan életünket értékeink szerint irányítjuk. Ebben az értelemben mindannyian filozófusok vagyunk – vagy lennünk kell.
Az ókori görögök sok bennszülött kultúrához hasonlóak voltak, és ahogy egyesek ma is, felismerték, hogy a szintek – egyén, család/háztartás, társadalom, kozmosz – ugyanazokat a mintákat és elveket ismételték meg, mint a beágyazott élő rendszerek különböző léptékekben. A korábban említett örökéletű filozófia szerint „Ahogy fent, úgy lent” – ma már a nyugati tudomány részévé válik a fizikusok és biológusok által a természet leírására egyre gyakrabban használt fraktálok és hologramok révén.
Az ökozófia nemcsak a közgazdaságtan, az ökológia, a pénzügy, a politika és a kormányzás egyes kategóriáit tudja egyesíteni, hanem egyesítheti a tudományt és a spiritualitást is, és emberi értékeket hozhat az egész emberi vállalkozásba. Alapvetően a bölcsességre összpontosítva, különösen a jólléttel kapcsolatos női aggodalmakra kell támaszkodnia, a gondoskodással és a megosztással, amelyet például Hazel Henderson és Riane Eisler támogat.
Bölcsesség
Az 1950-es években egy PhD programban fiziológiát tanult, JB Cannon The Wisdom of the Body (1932) című könyve még mindig szöveg volt, bár egy olyan kifejezést, mint a „bölcsesség” hamarosan elvetették az antropomorfként – ez az emberközpontú nézet, amelyet az „objektív” tudósok mellőztek. Rámutattam, hogy elvárják tőlünk, hogy mechanomorf módon tekintsünk a dolgokra – a természetet gépezetnek tekintsük, ami valójában logikátlan, mivel a gépezet az emberek (anthropos) találmánya volt, így a mechanomorfizmus másodlagossá válik az antropomorfizmussal szemben. Az ilyen kommentárokat nem nagyon fogadták a végzős iskolákban.
Mindazonáltal a test bölcsessége, sőt etikája – minden testünké – végtelenül figyelemre méltó. Mintegy 50-100 billió sejt, amelyek mindegyike olyan összetett, mint egy nagy emberi város, elképesztően jól kijön egymással. Mindenki megállapodott abban, hogy azonnal segélyt küldenek bármely beteg testrésznek. Egyetlen szerv sem dominál – még az agy sem –, és nem várja el, hogy más szervek önmagukhoz hasonlóvá váljanak. Míg a vér a csontvelői „bányákban” lévő nyersanyagsejtekből készül az egész testben, és „késztermékké” válik, ha megtisztul és oxigénnel telítődik a tüdőben, a szív egyenlően osztja el a sejt billiói között, felhalmozás vagy haszon nélkül.
Továbbá a sejtjeinkben lévő ATP (adenozin-trifoszfát) „valutát” a mitokondriumok szabadon adják ki, mint bankokat – így soha nem adósságpénzként –, de gondosan szabályozzák, hogy megakadályozzák mind az inflációt, mind a deflációt. Folyamatosan végigmegyünk a test összes egymástól függő rendszerén, hogy bebizonyítsuk, ez egy valódi ökozófia, és egyértelműen alátámasztja a görögök hitét, miszerint a természet tanulmányozása bölcsességet hozhat emberi ügyeink intézésében.
A legbölcsebb, legetikusabb emberi ökozófia, amit ismerek, Dr. AT Ariyaratne Srí Lanka-i Sarvodaya mozgalma. Ez a méltányos vidékfejlesztési projekt, amelyet több mint fél évszázaddal ezelőtt alapítottak a belső béke és nagylelkűség buddhista elvein, mára 15 000 falut érint, közülük 5000 saját bankrendszert működtet, és segít a többiek fejlődésében. A vállalkozásokat, iskolákat, árvaházakat, közösségi központokat és a mezőgazdaságot úgy fejlesztették ki, hogy mindenki szükségleteit és senki kapzsiságát kielégítsék.
A csúcstechnológiás társadalmakban ma már sokan hirdetik a természet megfigyelését, hogy megtanulják a tiszta, nem mérgező termelést, a teljes újrahasznosítást, a „természetes kapitalizmust”, az etikus piacokat és a tisztességes finanszírozást. Mindezeket integrálva számtalan békefenntartó és emberi potenciális erőfeszítéssel, láthatjuk, hogy lehetséges ökozófiák kialakítása.
A válságok tökéletes vihara, amellyel most szembesülünk, bizonyulhat annak a kihívásnak, amely a legnagyobb evolúciós ugrásunk felé hajt bennünket. A gazdaságot az ökológiának kell alárendelnie, ha egészséges, beágyazott globális emberi társadalomként akarjuk folytatni életünket a Földön. A tudatos univerzum érett ökoszisztémáinak elvein alapuló gazdaság, beleértve a testünket is, ökozófiává válik. Szívünk és lelkünk mélyén tudjuk, hogy ezt meg kell tenni; csak a bátorságra van szükségünk, hogy utat mutassunk mindenkinek!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.