Još jedna poznata starogrčka riječ, filozofija (philosophia od philos sophias), značila je ljubav prema mudrosti i koristila se za označavanje potrage za mudrošću proučavanjem prirodnog svijeta za vodstvo u ljudskim poslovima. Grci su pretpostavljali da će proučavanje prirode otkriti obrasce odnosa primjenjive na ljudsko društvo - obrasce koji će pomoći ljudima da mudro organiziraju i vode svoje živote, živote svojih obitelji i svoje društvo. Dakle, filozofija je uključivala sve studije koje su kasnije dobile oznaku prirodne znanosti, a pojam 'znanost' ušao je u upotrebu tek u srednjem vijeku.
Kada sam otkrio ovaj starogrčki cilj znanosti, dosta nakon što sam postao znanstvenik, to je duboko odjeknulo u meni kao sama misija koja me je dovela do proučavanja i prakse znanosti. Vjerovao sam da će nam znanstveno razumijevanje prirode, uključujući našu ljudsku prirodu, pomoći da na Zemlji živimo inteligentnije i mirnije. Nažalost, znanost je davno napustila tu misiju kada je filozofija postala neovisno polje, dok je sustavno proučavanje prirode postalo 'znanost', od latinske scientia, riječi koja podrazumijeva znanje i analitičko odvajanje ili dijeljenje stvari na dijelove kako bi ih se razumjelo.
Mudrost je otišla s tim imenom - iz znanosti i (vjerovatno) u filozofiju. Filozofija je sama po sebi postala vrlo široka potraga, temeljena na razmišljanju umjesto na eksperimentu ili drugom formalnom istraživanju. Njegov temelj je široko prihvaćen kao razum i logika, ali također uključuje vrijednosti, uvjerenja i načela u svojoj domeni. U svakodnevnoj upotrebi, to je način na koji razmišljamo i razmišljamo o životu i kako upravljamo našim životima u smislu naših vrijednosti. U tom smislu, svi smo mi - ili bismo svi trebali biti - filozofi.
Stari Grci bili su poput mnogih autohtonih kultura, i kao što su neke još uvijek, u svom prepoznavanju razina - pojedinac, obitelj/kućanstvo, društvo, kozmos - kao ponavljanje istih obrazaca i principa kao ugrađeni živi sustavi na različitim razinama. Kao što kaže višegodišnja filozofija spomenuta ranije, 'Kako gore, tako dolje' - sada čak postaje dio zapadne znanosti putem fraktala i holograma koje fizičari i biolozi sve više koriste u opisivanju prirode.
Ekozofija ne samo da može ujediniti naše odvojene kategorije ekonomije, ekologije, financija, politike i upravljanja, već također može ujediniti znanost i duhovnost, te unijeti ljudske vrijednosti u cjelokupno ljudsko poduzeće. U svom središnjem fokusu na mudrost, mora se posebno osloniti na brigu žena o dobrobiti, brizi i dijeljenju, kao što su to dugo promovirale, na primjer, Hazel Henderson i Riane Eisler.
Mudrost
Studirajući fiziologiju na doktorskom programu 1950-ih, knjiga JB Cannona The Wisdom of the Body (1932.) još uvijek je bila tekst, iako je pojam kao što je 'mudrost' ubrzo nakon toga izbačen kao antropomorfan - gledište usmjereno na čovjeka koje su 'objektivni' znanstvenici trebali izbjegavati. Istaknuo sam da se od nas očekuje da zauzmemo mehanomorfni pogled na stvari - da prirodu vidimo kao strojeve, što je zapravo bilo nelogično jer su strojevi izum ljudi (anthropos), što mehanomorfizam čini sekundarnim u odnosu na antropomorfizam. Takvi komentari nisu baš dobrodošli u diplomskoj školi.
Unatoč tome, mudrost, pa čak i etika tijela - svih naših tijela - izvanredne su na bezbroj načina. Nekih 50 do 100 trilijuna stanica, od kojih je svaka složena poput velikog ljudskog grada, nevjerojatno se dobro slažu. Svi su suglasni da odmah pošalju pomoć u bilo koji bolesni dio tijela. Nijedan organ ne dominira - čak ni mozak - niti očekuje da drugi organi postanu poput njega. Dok se krv proizvodi od sirovih stanica u koštanoj srži 'rudnicima' po cijelom tijelu i postaje 'gotov proizvod' kada se pročisti i oksigenira u plućima, srce je ravnomjerno raspodjeljuje svim tim trilijunima stanica bez gomilanja ili zarade.
Nadalje, ATP (adenozin trifosfat) 'valutu' u našim stanicama slobodno izdaju mitohondriji kao banke - dakle nikad kao novac duga - ali pažljivo reguliran kako bi se spriječila i inflacija i deflacija. Može se nastaviti kroz sve međuovisne sustave tijela kako bi se pokazalo da je to prava ekozofija i jasna potvrda vjerovanja Grka da proučavanje prirode može donijeti mudrost u to kako vodimo naše ljudske poslove.
Najmudrija, najetičnija ljudska ekozofija koju poznajem je Sarvodaya pokret dr. AT Ariyaratnea u Šri Lanki. Utemeljen prije više od pola stoljeća na budističkim načelima unutarnjeg mira i velikodušnosti, ovaj projekt pravednog ruralnog razvoja sada uključuje 15.000 sela, od kojih 5.000 vodi vlastiti bankarski sustav i pomaže ostalima u razvoju. Poduzeća, škole, sirotišta, društveni centri i poljoprivreda razvijeni su kako bi zadovoljili svačije potrebe i ničiju pohlepu.
U društvima visoke tehnologije mnogi ljudi sada promoviraju promatranje prirode kako bi naučili čistu, netoksičnu proizvodnju, potpuno recikliranje, 'prirodni kapitalizam', etička tržišta i pošteno financiranje. Integrirajući sve ovo s bezbrojnim mirovnim i ljudskim potencijalnim naporima možemo vidjeti da je moguće razviti ekozofije.
Savršena oluja kriza s kojima se sada suočavamo mogla bi se pokazati kao izazov koji nas tjera u naš najveći evolucijski skok. Gospodarstvo se mora podrediti ekologiji ako želimo nastaviti život na Zemlji kao zdravo, ugrađeno globalno ljudsko društvo. Ekonomija koja se temelji na principima zrelih ekosustava svjesnog svemira, uključujući i naša tijela, postaje Ekozofija. Duboko u srcu i duši znamo da se to mora učiniti; sve što trebamo je hrabrost da predvodimo put za sve!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.