Một từ Hy Lạp cổ đại quen thuộc khác, triết học (philosophia từ philos sophias), có nghĩa là tình yêu trí tuệ và được dùng để chỉ sự theo đuổi trí tuệ bằng cách nghiên cứu thế giới tự nhiên để hướng dẫn trong các công việc của con người. Người Hy Lạp cho rằng việc nghiên cứu thiên nhiên sẽ tiết lộ các mô hình mối quan hệ áp dụng cho xã hội loài người - các mô hình sẽ giúp mọi người tổ chức và điều hành cuộc sống của chính họ, cuộc sống của gia đình họ và xã hội của họ một cách khôn ngoan. Do đó, triết học bao gồm tất cả các nghiên cứu sau này được chỉ định là khoa học tự nhiên, thuật ngữ 'khoa học' chỉ được sử dụng vào thời Trung cổ.
Khi tôi khám phá ra mục tiêu khoa học cổ xưa của người Hy Lạp này, sau khi trở thành một nhà khoa học, nó đã cộng hưởng sâu sắc trong tôi như chính sứ mệnh đã thúc đẩy tôi nghiên cứu và thực hành khoa học. Tôi tin rằng sự hiểu biết khoa học về thiên nhiên, bao gồm cả bản chất con người của chúng ta, sẽ giúp chúng ta sống trên Trái đất một cách thông minh và hòa bình hơn. Đáng buồn thay, khoa học đã từ bỏ sứ mệnh đó từ lâu khi triết học trở thành một lĩnh vực độc lập trong khi nghiên cứu có hệ thống về thiên nhiên trở thành 'khoa học', từ tiếng Latin scientia, một từ ám chỉ kiến thức và sự phân tách hoặc chia tách phân tích các sự vật thành các phần để hiểu chúng.
Trí tuệ đi cùng với tên gọi - từ khoa học và (có lẽ) vào triết học. Triết học đã trở thành một hoạt động theo đuổi rất rộng theo đúng nghĩa của nó, dựa trên tư duy thay vì thử nghiệm hoặc nghiên cứu chính thức khác. Nền tảng của nó được chấp nhận rộng rãi là lý trí và logic, nhưng nó cũng bao gồm các giá trị, niềm tin và nguyên tắc trong phạm vi của nó. Trong sử dụng hàng ngày, đó là cách chúng ta suy nghĩ và phản ánh về cuộc sống và cách chúng ta điều hướng cuộc sống của mình theo các giá trị của mình. Theo nghĩa đó, tất cả chúng ta đều là - hoặc tất cả đều nên là - nhà triết học.
Người Hy Lạp cổ đại giống như nhiều nền văn hóa bản địa khác, và giống như một số nền văn hóa vẫn vậy, trong việc công nhận các cấp độ - cá nhân, gia đình/hộ gia đình, xã hội, vũ trụ - là lặp lại cùng một mô hình và nguyên tắc như các hệ thống sống được nhúng ở các quy mô khác nhau. Như triết lý lâu đời đã đề cập trước đó, 'Trên thì như thế nào, dưới thì như thế' - giờ đây thậm chí còn trở thành một phần của khoa học phương Tây thông qua các fractal và ảnh ba chiều ngày càng được các nhà vật lý và nhà sinh học sử dụng để mô tả thiên nhiên.
Ecosophy không chỉ có thể thống nhất các phạm trù kinh tế, sinh thái, tài chính, chính trị và quản trị riêng biệt của chúng ta, mà còn có thể thống nhất khoa học và tâm linh, và đưa các giá trị của con người vào toàn bộ hoạt động của con người. Trong trọng tâm cốt lõi của nó là trí tuệ, nó phải đặc biệt dựa trên mối quan tâm của phụ nữ đối với hạnh phúc, với sự quan tâm và chia sẻ như đã được thúc đẩy từ lâu bởi, ví dụ, Hazel Henderson và Riane Eisler.
Khôn ngoan
Nghiên cứu sinh lý học trong chương trình tiến sĩ vào những năm 1950, cuốn sách The Wisdom of the Body (1932) của JB Cannon vẫn là một văn bản, mặc dù một thuật ngữ như 'trí tuệ' đã sớm bị loại bỏ vì mang tính nhân hình - một quan điểm lấy con người làm trung tâm bị các nhà khoa học 'khách quan' tránh xa. Tôi chỉ ra rằng chúng ta được kỳ vọng sẽ có quan điểm cơ học về mọi thứ - coi thiên nhiên là máy móc, điều này thực sự phi logic vì máy móc là phát minh của con người (anthropos), khiến cho thuyết cơ học trở thành thứ yếu so với thuyết nhân hình. Bình luận như vậy không được hoan nghênh lắm ở trường sau đại học.
Tuy nhiên, trí tuệ và thậm chí là đạo đức của cơ thể - của tất cả các cơ thể chúng ta - là đáng chú ý theo những cách vô tận. Khoảng 50 đến 100 nghìn tỷ tế bào, mỗi tế bào phức tạp như một thành phố lớn của con người, hòa hợp với nhau một cách đáng kinh ngạc. Tất cả đều đồng ý gửi viện trợ đến bất kỳ bộ phận nào bị bệnh của cơ thể ngay lập tức. Không có cơ quan nào thống trị - thậm chí cả não - hoặc mong đợi các cơ quan khác trở nên giống như chính nó. Trong khi máu được tạo ra từ các tế bào nguyên liệu thô trong các 'mỏ' tủy xương trên khắp cơ thể và trở thành 'sản phẩm hoàn thiện' khi được tinh chế và oxy hóa trong phổi, thì tim phân phối máu một cách bình đẳng cho tất cả hàng nghìn tỷ tế bào đó mà không tích trữ hay lợi nhuận.
Hơn nữa, 'tiền tệ' ATP (adenosine triphosphate) trong tế bào của chúng ta được ty thể cung cấp tự do như các ngân hàng - do đó không bao giờ là tiền nợ - nhưng được điều chỉnh cẩn thận để ngăn ngừa cả lạm phát và giảm phát. Người ta có thể tiếp tục đi qua tất cả các hệ thống phụ thuộc lẫn nhau của cơ thể để chứng minh rằng đó là một triết lý sinh thái thực sự và là sự xác nhận rõ ràng về niềm tin của người Hy Lạp rằng nghiên cứu thiên nhiên có thể mang lại sự khôn ngoan cho cách chúng ta điều hành các công việc của con người.
Triết lý sinh thái nhân văn khôn ngoan nhất, đạo đức nhất mà tôi biết là phong trào Sarvodaya của Tiến sĩ AT Ariyaratne ở Sri Lanka. Được thành lập cách đây hơn nửa thế kỷ dựa trên các nguyên tắc Phật giáo về sự bình an nội tâm và lòng hào phóng, dự án phát triển nông thôn công bằng này hiện bao gồm 15.000 ngôi làng, trong đó 5.000 ngôi làng điều hành hệ thống ngân hàng riêng và giúp những ngôi làng khác phát triển. Các doanh nghiệp, trường học, trại trẻ mồ côi, trung tâm cộng đồng và nông nghiệp đều được phát triển để chăm sóc nhu cầu của mọi người và không có lòng tham của bất kỳ ai.
Trong các xã hội công nghệ cao, nhiều người hiện đang thúc đẩy việc quan sát thiên nhiên để học cách sản xuất sạch, không độc hại, tái chế hoàn toàn, 'Chủ nghĩa tư bản tự nhiên', thị trường đạo đức và tài chính công bằng. Kết hợp tất cả những điều này với vô số nỗ lực gìn giữ hòa bình và tiềm năng con người, chúng ta có thể thấy rằng chúng ta có thể phát triển triết lý sinh thái.
Cơn bão khủng hoảng hoàn hảo mà chúng ta đang phải đối mặt có thể chứng minh là thách thức thúc đẩy chúng ta thực hiện bước nhảy vọt tiến hóa lớn nhất của mình. Nền kinh tế phải phục tùng hệ sinh thái nếu chúng ta muốn tiếp tục cuộc sống trên Trái đất như một xã hội loài người toàn cầu lành mạnh và gắn kết. Nền kinh tế dựa trên các nguyên tắc của hệ sinh thái trưởng thành của vũ trụ có ý thức, bao gồm cả hệ sinh thái của cơ thể chúng ta, trở thành Ecosophy. Chúng ta biết sâu thẳm trong trái tim và tâm hồn mình rằng điều này phải được thực hiện; tất cả những gì chúng ta cần là lòng dũng cảm để dẫn đường cho tất cả mọi người!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.