Друга позната древногръцка дума, философия (philosophia от philos sophias), означава любов към мъдростта и се използва за обозначаване на стремежа към мъдрост чрез изучаване на естествения свят за насоки в човешките дела. Гърците са предполагали, че изучаването на природата ще разкрие модели на взаимоотношения, приложими към човешкото общество - модели, които ще помогнат на хората да организират и водят разумно собствения си живот, живота на семействата си и обществото си. По този начин философията включва всички изследвания, които по-късно са наречени естествени науки, като терминът „наука“ започва да се използва едва през Средновековието.
Когато открих тази древногръцка цел на науката, доста след като станах учен, тя резонира дълбоко в мен като самата мисия, която ме беше тласнала към изучаването и практикуването на науката. Вярвах, че научното разбиране на природата, включително нашата собствена човешка природа, ще ни помогне да живеем на Земята по-интелигентно и мирно. За съжаление, науката беше изоставила тази мисия отдавна, когато философията стана независима област, докато систематичното изучаване на природата стана „наука“ от латинската scientia, дума, означаваща знание и аналитично разделяне или разделяне на нещата на части, за да бъдат разбрани.
Мъдростта отиде с името - извън науката и (вероятно) във философията. Философията се превърна в много широко занимание само по себе си, основано на мислене вместо на експериментиране или друго формално изследване. Неговата основа е широко приета като разум и логика, но също така включва ценности, вярвания и принципи в своята област. В ежедневната употреба това е начинът, по който мислим и отразяваме живота и как ръководим живота си от гледна точка на нашите ценности. В този смисъл всички сме - или всички трябва да бъдем - философи.
Древните гърци са били като много местни култури и като някои все още са, в признаването на нивата - индивид, семейство/домакинство, общество, космос - като повтарящи едни и същи модели и принципи като вградени живи системи в различни мащаби. Както се казва в вечната философия, спомената по-рано, „Както горе, така и долу“ – сега дори става част от западната наука чрез фракталите и холограмите, използвани все повече от физици и биолози при описване на природата.
Екософията може не само да обедини нашите отделни категории икономика, екология, финанси, политика и управление, но също така може да обедини науката и духовността и да внесе човешки ценности в цялото човешко предприятие. В основния си фокус върху мъдростта, той трябва особено да се основава на женските грижи за благополучието, с грижата и споделянето, както отдавна се популяризира от, например, Хейзъл Хендерсън и Риан Айслер.
Мъдрост
Изучавайки физиология в докторска програма през 50-те години на миналия век, книгата на JB Cannon The Wisdom of the Body (1932) все още беше текст, въпреки че термин като „мъдрост“ скоро след това беше премахнат като антропоморфен – възглед, ориентиран към човека, който трябваше да се избягва от „обективните“ учени. Посочих, че от нас се очакваше да възприемем механоморфен възглед за нещата – да виждаме природата като машина, което всъщност беше нелогично, тъй като машината беше изобретение на хората (антропос), правейки механоморфизма вторичен спрямо антропоморфизма. Подобен коментар не беше много добре дошъл в аспирантурата.
Въпреки това, мъдростта и дори етиката на тялото – на всички наши тела – са забележителни по безкрайни начини. Около 50 до 100 трилиона клетки, всяка сложна като голям човешки град, се разбират удивително добре. Всички са съгласни незабавно да изпратят помощ на всяка болна част от тялото. Никой орган не доминира - дори мозъкът - или очаква други органи да станат като него. Докато кръвта се прави от клетки от суров материал в „мините“ на костния мозък по цялото тяло и се превръща в „завършен продукт“, когато се пречиства и насища с кислород в белите дробове, сърцето я разпределя по равно между всички онези трилиони клетки без натрупване или печалба.
Освен това „валутата“ на АТФ (аденозин трифосфат) в нашите клетки се разпределя свободно от митохондриите като банки – следователно никога като дългови пари – но внимателно регулирана, за да предотврати както инфлацията, така и дефлацията. Човек може да продължи безкрайно през всички взаимозависими системи на тялото, за да покаже, че това е истинска екософия и ясно потвърждение на вярата на гърците, че изучаването на природата може да донесе мъдрост в начина, по който управляваме човешките си дела.
Най-мъдрата, най-етична човешка екософия, която познавам, е движението Сарводая на д-р А. Т. Арияратне в Шри Ланка. Основан преди повече от половин век на будистките принципи на вътрешен мир и щедрост, този проект за справедливо развитие на селските райони сега включва 15 000 села, като 5 000 от тях управляват собствена банкова система и помагат на останалите да се развиват. Бизнеси, училища, сиропиталища, читалища и селско стопанство са разработени, за да се грижат за нуждите на всеки и ничия алчност.
Във високотехнологичните общества много хора сега насърчават наблюдението на природата, за да научат чисто, нетоксично производство, пълно рециклиране, „естествен капитализъм“, етични пазари и справедливо финансиране. Интегрирайки всичко това с безброй мироопазващи и човешки потенциални усилия, можем да видим, че е възможно да развием екософии.
Перфектната буря от кризи, пред които сме изправени сега, може да се окаже предизвикателството, което ни тласка към най-големия ни еволюционен скок. Икономиката трябва да бъде подчинена на екологията, ако искаме да продължим живота си на Земята като здраво, вградено глобално човешко общество. Икономиката, основана на принципите на зрелите екосистеми на съзнателната вселена, включително тази на нашите тела, се превръща в екософия. Ние знаем дълбоко в сърцата и душите си, че това трябва да бъде направено; всичко, от което се нуждаем, е смелостта да поведем пътя за всички!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.