Μια άλλη γνωστή αρχαία ελληνική λέξη, η φιλοσοφία (philosophia από το philos sophias), σήμαινε αγάπη για τη σοφία και χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει την αναζήτηση της σοφίας μελετώντας τον φυσικό κόσμο για καθοδήγηση στις ανθρώπινες υποθέσεις. Οι Έλληνες υπέθεσαν ότι η μελέτη της φύσης θα αποκάλυπτε πρότυπα σχέσεων εφαρμόσιμα στην ανθρώπινη κοινωνία - πρότυπα που θα βοηθούσαν τους ανθρώπους να οργανώσουν και να κάνουν τη ζωή τους, τη ζωή των οικογενειών τους και την κοινωνία τους με σύνεση. Έτσι, η φιλοσοφία περιελάμβανε όλες τις μελέτες που δόθηκε αργότερα με τον χαρακτηρισμό της φυσικής επιστήμης, με τον όρο «επιστήμη» να χρησιμοποιείται μόνο στο Μεσαίωνα.
Όταν ανακάλυψα αυτόν τον αρχαίο ελληνικό στόχο της επιστήμης, αφού έγινα επιστήμονας, αντηχούσε βαθιά μέσα μου ως η ίδια η αποστολή που με οδήγησε στη μελέτη και την πρακτική της επιστήμης. Πίστευα ότι η επιστημονική κατανόηση της φύσης, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης φύσης μας, θα μας βοηθούσε να ζούμε στη Γη πιο έξυπνα και ειρηνικά. Δυστυχώς, η επιστήμη είχε εγκαταλείψει αυτή την αποστολή πολύ καιρό πριν, όταν η φιλοσοφία έγινε ανεξάρτητο πεδίο, ενώ η συστηματική μελέτη της φύσης έγινε «επιστήμη», από το λατινικό scientia, μια λέξη που υποδηλώνει γνώση και τον αναλυτικό διαχωρισμό ή διαίρεση των πραγμάτων σε μέρη για την κατανόησή τους.
Η σοφία πήγε με το όνομα - έξω από την επιστήμη και (πιθανώς) στη φιλοσοφία. Η φιλοσοφία έγινε μια πολύ ευρεία επιδίωξη από μόνη της, βασισμένη στη σκέψη αντί στον πειραματισμό ή σε άλλη επίσημη έρευνα. Το θεμέλιο του είναι ευρέως αποδεκτό ως λόγος και λογική, αλλά περιλαμβάνει επίσης αξίες, πεποιθήσεις και αρχές στον τομέα του. Στην καθημερινή χρήση, είναι ο τρόπος που σκεφτόμαστε και στοχαζόμαστε για τη ζωή και πώς κατευθύνουμε τη ζωή μας με βάση τις αξίες μας. Υπό αυτή την έννοια, όλοι είμαστε - ή θα έπρεπε να είμαστε όλοι - φιλόσοφοι.
Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν όπως πολλοί αυτόχθονες πολιτισμοί, και όπως μερικοί εξακολουθούν να αναγνωρίζουν τα επίπεδα - άτομο, οικογένεια/νοικοκυριό, κοινωνία, κόσμος - ότι επαναλαμβάνουν τα ίδια πρότυπα και αρχές με τα ενσωματωμένα ζωντανά συστήματα σε διαφορετικές κλίμακες. Όπως λέει η πολυετής φιλοσοφία που αναφέρθηκε προηγουμένως, «Όπως παραπάνω, έτσι και παρακάτω» - τώρα γίνεται ακόμη και μέρος της δυτικής επιστήμης μέσω των φράκταλ και των ολογραμμάτων που χρησιμοποιούνται όλο και περισσότερο από φυσικούς και βιολόγους για την περιγραφή της φύσης.
Η Οικοσοφία μπορεί όχι μόνο να ενώσει τις ξεχωριστές μας κατηγορίες της οικονομίας, της οικολογίας, των οικονομικών, της πολιτικής και της διακυβέρνησης, αλλά μπορεί επίσης να ενώσει την επιστήμη και την πνευματικότητα και να φέρει τις ανθρώπινες αξίες σε ολόκληρη την ανθρώπινη επιχείρηση. Στο επίκεντρο της εστίασής του στη σοφία, πρέπει ιδιαίτερα να βασιστεί στις γυναικείες ανησυχίες για την ευημερία, τη φροντίδα και το μοίρασμα που προωθούνται εδώ και καιρό, για παράδειγμα, η Hazel Henderson και η Riane Eisler.
Σοφία
Μελετώντας τη φυσιολογία σε ένα διδακτορικό πρόγραμμα τη δεκαετία του 1950, το βιβλίο του JB Cannon The Wisdom of the Body (1932) ήταν ακόμα ένα κείμενο, αν και ένας όρος όπως η «σοφία» σύντομα απορρίφθηκε ως ανθρωπόμορφος - μια ανθρωποκεντρική άποψη που πρέπει να αποφύγουν οι «αντικειμενικοί» επιστήμονες. Τόνισα ότι αναμενόταν να έχουμε μια μηχανομορφική άποψη των πραγμάτων - να δούμε τη φύση ως μηχανισμό, κάτι που ήταν στην πραγματικότητα παράλογο καθώς η μηχανή ήταν η εφεύρεση των ανθρώπων (anthropos), κάνοντας τον μηχανομορφισμό δευτερεύοντα σε σχέση με τον ανθρωπομορφισμό. Ένα τέτοιο σχόλιο δεν ήταν πολύ ευπρόσδεκτο στο μεταπτυχιακό.
Ωστόσο, η σοφία και ακόμη και η ηθική του σώματος - όλων των σωμάτων μας - είναι αξιοσημείωτες με ατελείωτους τρόπους. Περίπου 50 με 100 τρισεκατομμύρια κύτταρα, το καθένα τόσο περίπλοκο όσο μια μεγάλη ανθρώπινη πόλη, τα πηγαίνουν εκπληκτικά καλά. Όλοι συμφωνούν να στείλουν βοήθεια σε οποιοδήποτε άρρωστο μέρος του σώματος αμέσως. Κανένα όργανο δεν κυριαρχεί - ούτε καν ο εγκέφαλος - ούτε περιμένει από άλλα όργανα να γίνουν σαν τον εαυτό του. Ενώ το αίμα παράγεται από κύτταρα πρώτης ύλης σε «ορυχεία» μυελού των οστών σε όλο το σώμα και γίνεται «τελικό προϊόν» όταν καθαρίζεται και οξυγονώνεται στους πνεύμονες, η καρδιά το διανέμει εξίσου σε όλα αυτά τα τρισεκατομμύρια κύτταρα χωρίς συσσώρευση ή κέρδος.
Περαιτέρω, το «νόμισμα» ATP (τριφωσφορική αδενοσίνη) στα κύτταρά μας διανέμεται ελεύθερα από τα μιτοχόνδρια ως τράπεζες - επομένως ποτέ ως χρήμα χρέους - αλλά ρυθμίζεται προσεκτικά ώστε να αποτρέπεται τόσο ο πληθωρισμός όσο και ο αποπληθωρισμός. Μπορεί κανείς να συνεχίσει και να διασχίζει όλα τα αλληλεξαρτώμενα συστήματα του σώματος για να δείξει ότι είναι μια γνήσια οικοσοφία και μια σαφής επιβεβαίωση της πεποίθησης των Ελλήνων ότι η μελέτη της φύσης μπορεί να φέρει σοφία στο πώς διαχειριζόμαστε τις ανθρώπινες υποθέσεις μας.
Η πιο σοφή, πιο ηθική ανθρώπινη οικοσοφία που γνωρίζω είναι το κίνημα Sarvodaya του Dr. AT Ariyaratne στη Σρι Λάνκα. Ιδρύθηκε πριν από μισό αιώνα πάνω στις βουδιστικές αρχές της εσωτερικής ειρήνης και γενναιοδωρίας, αυτό το έργο δίκαιης αγροτικής ανάπτυξης περιλαμβάνει τώρα 15.000 χωριά, με 5.000 από αυτά να διαχειρίζονται το δικό τους τραπεζικό σύστημα και να βοηθούν τα άλλα να αναπτυχθούν. Οι επιχειρήσεις, τα σχολεία, τα ορφανοτροφεία, τα κοινοτικά κέντρα και η γεωργία έχουν αναπτυχθεί για να καλύπτουν τις ανάγκες όλων και την απληστία κανενός.
Στις κοινωνίες υψηλής τεχνολογίας, πολλοί άνθρωποι προωθούν τώρα την παρατήρηση της φύσης για να μάθουν την καθαρή, μη τοξική παραγωγή, την πλήρη ανακύκλωση, τον «φυσικό καπιταλισμό», τις ηθικές αγορές και τη δίκαιη χρηματοδότηση. Ενσωματώνοντας όλα αυτά με μυριάδες προσπάθειες διατήρησης της ειρήνης και ανθρώπινου δυναμικού, μπορούμε να δούμε ότι είναι δυνατόν να αναπτύξουμε οικοσοφίες.
Η τέλεια καταιγίδα κρίσεων που αντιμετωπίζουμε τώρα μπορεί κάλλιστα να αποδειχθεί η πρόκληση που μας οδηγεί στο μεγαλύτερο εξελικτικό μας άλμα. Η οικονομία πρέπει να υποταχθεί στην οικολογία εάν θέλουμε να συνεχίσουμε τη ζωή μας στη Γη ως μια υγιής, ενσωματωμένη παγκόσμια ανθρώπινη κοινωνία. Η οικονομία που βασίζεται στις αρχές των ώριμων οικοσυστημάτων ενός συνειδητού σύμπαντος, συμπεριλαμβανομένου αυτού του σώματός μας, γίνεται Οικοσοφία. Γνωρίζουμε βαθιά μέσα στην καρδιά και την ψυχή μας ότι αυτό πρέπει να γίνει. το μόνο που χρειαζόμαστε είναι το κουράγιο να πρωτοστατήσουμε σε όλους!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
The ideas in this article are profound and the message is full of hope. I've only read the article once, so my most honest comments right now are just, "WOW!" and "Thank you!" And Dr. Sahtouris' writing is beautiful. So many gems in here, such as, "Love and other values lost to consumerism are pouring back into our lives like fresh water." I'm greatly looking forward to re-reading this and exploring more within the ecosophy movement. It does indeed seem the way forward.