"إن كسر القلب هو الطريقة التي ننضج بها... لا يوجد طريق يمكن للإنسان أن يتبعه دون أن يؤدي إلى كسر القلب."
«الكلمات تنتمي إلى بعضها البعض»، هذا ما أكدته فرجينيا وولف في التسجيل الصوتي الوحيد المتبقي لها . لكن الكلمات تنتمي إلينا أيضًا، بقدر ما ننتمي إليها - ومن هذا الانتماء المتبادل ينشأ فهمنا الأساسي للعالم، بالإضافة إلى سوء الفهم الحتمي الذي يُعيق تجربة فهم المعنى العظيمة التي نسميها الحياة.
هذا الحوار المستمر بين الواقع والوهم، الذي يُدار باستخدامنا للغة، هو ما يستكشفه الشاعر والفيلسوف ديفيد وايت في كتابه "التعزيات: العزاء والتغذية والمعنى الكامن للكلمات اليومية " ( المكتبة العامة ) - وهو كتاب رائع للغاية "مُخصص للكلمات وعدم اليقين الجميل المخفي والجاذب". وايت - الذي سبق أن غلف بحكمته مثل هذه التعقيدات الوجودية مثل ما يحدث عندما يرحل الحب وكيفية كسر طغيان التوازن بين العمل والحياة - يبني قاموسًا بديلاً يدعونا إلى تكوين صداقات مع الكلمات بمعناها الأكثر بُعدًا من خلال الاستيقاظ على المعاني الأعمق والتي غالبًا ما تكون غير بديهية تحت السطحيات الدلالية والمصطلحات الشائعة مثل الألم والجمال والعزاء . وهو يفعل كل ذلك بحساسية الأسلوب والروح في منتصف الطريق بين أرسطو وآنا لاموت ومونتين وماري أوليفر.
ديفيد وايت (تصوير نيكول راجلاند)
اختار وايت 52 كلمة عادية، وهو عدد أوراق اللعب في مجموعة أوراق اللعب القياسية - ربما في تلميح خفي إلى أن الكلمات، مثل أوراق اللعب، قادرة على الإيهام بقدر ما هي قادرة على السحر: وجهان لعملة واحدة، نختارهما بناءً على ما نُضيفه نحن إلى الثنائية. في الواقع، تُهيمن الثنائيات والنقاط المتقابلة على الكتاب - تتناول مقالات وايت القصيرة الطموح وخيبة الأمل ، والضعف والشجاعة ، والغضب والتسامح .
من بين الكلمات التي يُضفي عليها وايت رونقَه بفهمٍ أعمق، تلك التي تُشير إلى أكثر الحوارات تعقيدًا بين القلوب البشرية: الصداقة ، والحب - غير المشروط وغير المتبادل - وانكسار القلب . عن الصداقة - التي اعتبرها إيمرسون ثمرة "الصدق والحنان"، وعن أرسطو العملَ الكريمَ المتمثلَ في رفع مرآةٍ لبعضهما البعض ، وعن ثورو رهانًا عظيمًا يُمكن لعبُ لعبة الحياة من أجله ، وعن سي إس لويس "أحد تلك الأشياء التي تُعطي قيمةً للبقاء" - يكتب وايت:
الصداقة مرآةٌ للوجود وشهادةٌ على التسامح. لا تساعدنا الصداقة على رؤية أنفسنا من خلال عيون الآخرين فحسب، بل لا يمكن أن تستمر على مر السنين إلا مع من غفر لنا مرارًا وتكرارًا زلاتنا، إذ يجب أن نجد في أنفسنا القدرة على مسامحتهم بدورنا. الصديق يعرف صعوباتنا وظلالنا، ويظل حاضرًا في أذهاننا، رفيقًا لنقاط ضعفنا أكثر من انتصاراتنا، عندما نتوهم أننا لسنا بحاجة إليه. إن وجود تيارٍ خفيٍّ من الصداقة الحقيقية نعمةٌ حقيقيةٌ، لأن جوهرها يُعاد اكتشافه مرارًا وتكرارًا من خلال الفهم والرحمة. جميع الصداقات، مهما كانت مدتها، مبنية على التسامح المتبادل والمستمر. فبدون التسامح والرحمة، تموت جميع الصداقات.
رسم توضيحي لموريس سينداك من كتاب "دعونا نكون أعداء" لجانيس ماي أودري.
ويضيف وايت، مرددًا قناعة آن لاموت الجميلة بأن الصداقة هي قبل كل شيء فن السماح لنور الحب الناعم أن يسقط حتى على جوانبنا الأكثر ظلمة:
مع مرور السنين، سوف تكشف الصداقة الوثيقة دائمًا عن الظل في الآخر بقدر ما تكشفه فينا، ولكي نظل أصدقاء، يتعين علينا أن نعرف الآخر وصعوباته وحتى خطاياه وأن نشجع الأفضل فيه، ليس من خلال النقد ولكن من خلال معالجة الجزء الأفضل منه، الحافة الإبداعية الرائدة لتجسده، وبالتالي تثبيط ما يجعله أصغر وأقل كرمًا وأقل من نفسه.
ومع ذلك فإن الصداقة هي نعمة مستحقة، وهي تتطلب منا الالتزام الدؤوب بالظهور والشهادة لبعضنا البعض، مرارًا وتكرارًا:
إن ديناميكية الصداقة غالباً ما يتم التقليل من شأنها باعتبارها قوة ثابتة في حياة الإنسان: إن دائرة الأصدقاء المتضائلة هي أول تشخيص رهيب لحياة في ورطة عميقة: الإفراط في العمل، والتركيز المفرط على الهوية المهنية، ونسيان من سيكون هناك عندما تصطدم شخصياتنا المدرعة بالكوارث الطبيعية الحتمية والضعف الموجود حتى في أكثر أشكال الوجود عادية.
[…]
ولكن مهما كانت الفضائل العلاجية لكونك صديقًا حقيقيًا أو الحفاظ على علاقة وثيقة طويلة الأمد مع شخص آخر، فإن حجر الأساس للصداقة ليس التحسن، لا في الآخر ولا في الذات، حجر الأساس النهائي هو الشهادة، امتياز أن يراك شخص ما وامتياز مماثل لمنح رؤية جوهر الآخر، والسير معه والإيمان به، وأحيانًا مجرد مرافقته لفترة قصيرة، في رحلة من المستحيل إنجازها بمفردك.
يجادل وايت بأن الصداقة تساعدنا على "فهم حزن القلب والحب من طرف واحد" - وهما مفهومان يُكرّس لهما تأملات لفظية كاملة. يكتب عن الأول:
إن كسر القلب أمر لا يمكن منعه؛ فهو النتيجة الطبيعية لرعاية الأشخاص والأشياء التي ليس لدينا سيطرة عليها...
يبدأ ألم القلب في اللحظة التي يُطلب منا فيها التخلي عنه ولكننا لا نستطيع، بمعنى آخر، إنه يُلون ويسكن ويكبر كل يوم؛ ألم القلب ليس زيارة عابرة، بل هو مسار يسلكه البشر حتى في أبسط مراحل الحياة. ألم القلب دليل على صدقنا: في علاقة حب، في عمل الحياة، في محاولة تعلم آلة موسيقية، في محاولة تشكيل ذات أفضل وأكثر سخاءً. ألم القلب هو الجانب الجميل العاجز من الحب والمودة، وهو جوهر ورمز للرعاية... ألم القلب له طريقته الخاصة في سكن الزمن وصبره الجميل والمرهق في الذهاب والإياب.
ومع ذلك، فبينما يحمل الحزن هذه القيمة الروحية الهائلة، بل وحتى القيمة التطورية التكيفية ، فإننا لا نزال نتعامل معه كمشكلة تحتاج إلى حل، لا كطفرة نمو نفسي وعاطفي كما هو. يكتب وايت:
إن كسر القلب هو الطريقة التي ننضج بها؛ ومع ذلك فإننا نستخدم كلمة كسر القلب كما لو كان يحدث فقط عندما تسوء الأمور: حب بلا مقابل، حلم محطم... ولكن كسر القلب قد يكون جوهر الإنسان، جوهر الرحلة من هنا إلى هناك، جوهر الاهتمام العميق بما نجده على طول الطريق.
[…]
لا يوجد طريق يمكن للإنسان أن يتبعه دون أن يؤدي إلى كسر القلب.
رسم توضيحي من روجر دوفواسين من كتاب "بتونيا، أنا أحبك".
إذا جُرِّدنا من الأحكام السلبية غير الضرورية التي نُلقيها عليه، فإن حزن القلب ليس إلا مقياسًا لعمق رغبتنا - في شخص، في إنجاز، في الانتماء إلى العالم ومستويات رضاه المتنوعة. يُجسِّد وايت هذا ببراعة:
عندما ندرك طبيعتها التي لا مفر منها، نستطيع أن نرى أن الحزن ليس نهاية الطريق أو توقف الأمل، بل احتضان وثيق لجوهر ما أردناه أو ما نحن على وشك خسارته.
[…]
يُطالبنا الفراق ألا نبحث عن طريق بديل، لأنه لا يوجد طريق بديل. إنه مُقدّمة لما نُحبه وأحببناه، سؤالٌ لا مفرّ منه، وجميلٌ في كثير من الأحيان، شيءٌ وشخصٌ كانا معنا طوال الوقت، يطلبان منا الاستعداد للتخلي النهائي.
من أكثر أسباب حزن القلب شيوعًا، بالطبع، هو الحب من طرف واحد. لكن، مرة أخرى، يُلقي وايت نظرةً جانبية على جوهر تجربة أخرى نعتبرها فشلًا بدلًا من انتصار لإنسانيتنا - فالحب من طرف واحد هو النوع الوحيد من الحب، بالمعنى الحقيقي للكلمة:
الحب من طرف واحد هو الحب الذي يختبره البشر في أغلب الأحيان. قد تكون الحاجة إلى المكافأة الكاملة هي التخلي عن إمكانيات الحب نفسه. لطالما واجه الرجال والنساء صعوبة في فهم كيف أن الحب المتبادل نادرًا ما يشبه الحب المُعطى، ولكن قد يكون الحب من طرف واحد هو الشكل الذي يتخذه الحب في الغالب؛ فأي عاطفة تُبادَل بمرور الوقت بنفس القدر أو الجودة التي تُعطى بها؟ ... ومن ذا الذي يمكننا أن نعرفه جيدًا وبكل حميمية، عبر كل منعطفات الحياة، حتى نُريه بالضبط، الشكل المستمر والمناسب للعاطفة التي يحتاجها؟
[…]
يبدو أن الانضباط العظيم هو التخلي عن الرغبة في التحكم في الطريقة التي نتلقى بها المكافآت، والتخلي عن خيبة الأمل الطبيعية التي تنبع من توقع المعاملة بالمثل الدقيقة والمدروسة.
رسم توضيحي من إيزابيل أرسينو من "جين والثعلب وأنا"، وهي رواية مصورة مستوحاة من جين آير.
في الواقع، ينبع معظم استياءنا من الحياة من تمنينا أن تكون اللحظة الحالية مختلفةً بطريقةٍ ما، وأن تكون أفضلَ توافقًا مع التوقعات الجامدة التي رسمناها لها في الماضي. ومع ذلك، لا يوجد مكانٌ أشدُّ خنقًا لهذه الصرامة من الحب - ذلك "التفاعل الديناميكي" الرائع بين النفوس المتجاوبة مع بعضها البعض، والذي يتطلب تعلمًا وإعادة تعلمًا مستمرين للغة مشتركة. يتأمل وايت في ما نخشاه حقًا عندما نختبئ وراء لقب "الحب من طرف واحد" القاسي:
يبدو أننا ولدنا في عالم حيث يبدو أن الحب، باستثناء اللحظات الرائعة والاستثنائية، موجود من جانب واحد فقط، جانبنا - وقد تكون هذه هي الصعوبة والكشف والهدية - أن نرى الحب باعتباره التخلي النهائي ومن خلال باب هذا المودة، نقوم بأصعب التضحيات على الإطلاق، ونتخلى عن الشيء الذي نريد الاحتفاظ به إلى الأبد.
كلمة نرويجية تعني "النشوة التي لا مفر منها التي تشعر بها عندما تبدأ في الوقوع في الحب"، من كتاب "ضائع في الترجمة" لإيلا فرانسيس ساندرز.
من المفارقات أن مفهومنا عن "الحب غير المشروط" يُحاصره نفس التصور المُطلق المُحبط للتوقع. ويجادل وايت بأن مفهومه في حد ذاته "استحالة جميلة مُؤمل تحقيقها"، فيكتب:
قد يُقدّس الحب ويُنبل بالتزامه بأفق الكمال غير المشروط، لكن ما يجعل الحب حقيقيًا في العالم البشري، على ما يبدو، هو حوارنا المؤثر والمُكافح مع ذلك الأفق المنشود، لا أي إمكانية للوصول. إن الأمل في حب روحي خالص غير مشروط، أو إعلانه، غالبًا ما يكون رغبةً مُشفرةً في الحصانة والأمان، ومحاولةً للتخلي عن تجارب الضعف والعجز والألم الشديد الذي نُدرّب أنفسنا عليه في علاقة، أو زواج، أو تربية أطفال، أو عمل نحبه ونرغب فيه.
[…]
الأمل في الحب غير المشروط هو الأمل في حياة مختلفة عن تلك التي وُهِبنا إياها. الحب هو الحوار بين خيبة أمل محتملة وموجعة، وإحساس عميق بالوصول والرضا؛ وكيفية تشكيلنا لهذا الحوار هي معيار قدرتنا على الحب في العالم الحقيقي المأهول. إن السمة الحقيقية، بل وربما معجزة الحب البشري، هي العجز، وهو أكثر إعجازًا لأنه عجز نختاره عن قصد أو عن غير قصد؛ في حبنا لطفل، أو شريك، أو عمل، أو طريق نسلكه رغم كل الصعاب.
وفي بقية كتاب "التعزيات" ، الذي يعتبر منعشًا للغاية في مجمله، يواصل وايت الكشف عن مفاهيم مثل الخجل ، والضعف ، والصدق ، والعبقرية .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION