நட்பு, காதல் மற்றும் மனவேதனையின் உண்மையான அர்த்தம் குறித்து டேவிட் வைட்

"மனவேதனை என்பது நாம் எப்படி முதிர்ச்சியடைகிறோம் என்பதுதான்... மனவேதனைக்கு வழிவகுக்காத எந்தப் பாதையும் மனிதனால் பின்பற்ற முடியாது."

"வார்த்தைகள் ஒன்றுக்கொன்று சொந்தமானவை," என்று வர்ஜீனியா வூல்ஃப் தனது குரலின் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பதிவில் வலியுறுத்தினார். ஆனால் வார்த்தைகளும் நமக்குச் சொந்தமானவை, நாம் அவற்றுக்குச் சொந்தமானது போலவே - அந்த பரஸ்பர சொந்தத்திலிருந்து உலகத்தைப் பற்றிய நமது மிக அடிப்படையான புரிதலும், வாழ்க்கை என்று நாம் அழைக்கும் மகத்தான உணர்வு பரிசோதனையைத் தூண்டும் தவிர்க்க முடியாத தவறான புரிதல்களும் எழுகின்றன.

யதார்த்தத்திற்கும் மாயைக்கும் இடையிலான இந்த நிலையான உரையாடல், நமது மொழிப் பயன்பாட்டால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான டேவிட் வைட், Consolations: The Solace, Nourishment and Underlying Meaning of Everyday Words ( public library ) என்ற புத்தகத்தில் ஆராய்கிறார் - இது "வார்த்தைகள் மற்றும் அவற்றின் அழகான மறைக்கப்பட்ட மற்றும் ஈர்க்கும் நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது." காதல் வெளியேறும்போது என்ன நடக்கும் , வேலை-வாழ்க்கை சமநிலையின் கொடுங்கோன்மையை எவ்வாறு உடைப்பது போன்ற இருப்பின் நுணுக்கங்களை முன்னர் தனது ஞானத்தில் சூழ்ந்துள்ள வைட், சொற்பொருள் மேலோட்டங்கள் மற்றும் வலி , அழகு மற்றும் ஆறுதல் போன்ற பிடிவாதமான சொற்களுக்குக் கீழே உள்ள ஆழமான மற்றும் பெரும்பாலும் எதிர் அர்த்தங்களை மீண்டும் எழுப்புவதன் மூலம், அவற்றின் மிகவும் பரிமாண அர்த்தத்தில் வார்த்தைகளை நட்பு கொள்ள நம்மை அழைக்கும் ஒரு மாற்று அகராதியை உருவாக்குகிறார். அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் ஆன் லாமோட், மோன்டைக்னே மற்றும் மேரி ஆலிவர் இடையே பாணி மற்றும் ஆவியின் உணர்திறனுடன் அவர் இதையெல்லாம் செய்கிறார்.

டேவிட் வைட் (நிக்கோல் ராக்லேண்ட் புகைப்படம் எடுத்தல்)

வைட் 52 சாதாரண வார்த்தைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், ஒரு நிலையான டெக்கில் உள்ள விளையாட்டு அட்டைகளின் அதே எண்ணிக்கை - ஒருவேளை வார்த்தைகள், அட்டைகளைப் போலவே, மாயாஜாலத்தைப் போலவே மாயையையும் ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டவை என்பதற்கான நுட்பமான பரிந்துரை: ஒரே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்கள், இருமைக்கு நாமே கொண்டு வருவதன் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. உண்மையில், இருமைகள் மற்றும் எதிர் புள்ளிகள் புத்தகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன - வைட்டின் சிறு கட்டுரைகள் லட்சியம் மற்றும் ஏமாற்றம் , பாதிப்பு மற்றும் தைரியம் , கோபம் மற்றும் மன்னிப்பு ஆகியவற்றை ஆராய்கின்றன.

"வைட்" என்ற வார்த்தைகளில், மனித இதயங்களுக்கு இடையிலான மிகவும் சிக்கலான உரையாடல்களைக் குறிக்கும் வார்த்தைகள் மிகவும் ஒளிரும் புரிதலுடன் உள்ளன: நட்பு , அன்பு - நிபந்தனையற்ற மற்றும் பதிலளிக்கப்படாத இரண்டும் - மற்றும் மனவேதனை . எமர்சன் "உண்மை மற்றும் மென்மையின்" உச்சபட்ச பலனாகக் கருதிய நட்பின், அரிஸ்டாட்டில் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு கண்ணாடியைப் பிடிக்கும் தாராளமான செயலை, தோரூ வாழ்க்கையின் விளையாட்டை விளையாடக்கூடிய ஒரு பெரிய பந்தயத்தை , மற்றும் சிஎஸ் லூயிஸ் "உயிர்வாழ்வதற்கு மதிப்பு அளிக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று" - வைட் எழுதுகிறார்:

நட்பு என்பது நம்மை மற்றவர்களின் கண்களால் பார்க்க உதவுவது மட்டுமல்லாமல், நம் தவறுகளை மீண்டும் மீண்டும் மன்னித்த ஒருவருடன் மட்டுமே பல ஆண்டுகளாக நிலைநிறுத்த முடியும், ஏனெனில் நாம் அவற்றை மன்னிக்க வேண்டும். ஒரு நண்பர் நம் சிரமங்களையும் நிழல்களையும் அறிவார், மேலும் நமக்குத் தேவையில்லை என்ற விசித்திரமான மாயையில் இருக்கும்போது, ​​நமது வெற்றிகளை விட, நமது பாதிப்புகளுக்கு ஒரு துணையாக, பார்வையில் இருக்கிறார். உண்மையான நட்பின் உள்ளார்ந்த ஓட்டம் ஒரு ஆசீர்வாதம், ஏனெனில் அதன் அடிப்படை வடிவம் புரிதல் மற்றும் கருணை மூலம் மீண்டும் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறது. எந்த நீளமுள்ள அனைத்து நட்புகளும் தொடர்ச்சியான, பரஸ்பர மன்னிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. சகிப்புத்தன்மை மற்றும் கருணை இல்லாமல் அனைத்து நட்புகளும் இறந்துவிடுகின்றன.

ஜானிஸ் மே உட்ரியின் 'லெட்ஸ் பி எனிமிஸ்' நாவலிலிருந்து மாரிஸ் செண்டக்கின் விளக்கப்படம்.

நட்பு என்பது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அன்பின் மென்மையான ஒளியை நமது இருண்ட பக்கங்களிலும் விழ அனுமதிக்கும் கலை என்ற ஆன் லாமோட்டின் அழகாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கையை எதிரொலிக்கும் வகையில், வைட் மேலும் கூறுகிறார்:

பல வருடங்களாக ஒரு நெருங்கிய நட்பு, நம்மைப் போலவே மற்றவரிடமும் நிழலை வெளிப்படுத்தும். நண்பர்களாக இருக்க, நாம் மற்றவரை, அவர்களின் கஷ்டங்களை, அவர்களின் பாவங்களை கூட அறிந்து, அவர்களில் சிறந்தவர்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும். விமர்சனத்தின் மூலம் அல்ல, மாறாக அவர்களின் சிறந்த பகுதியை, அவர்களின் அவதாரத்தின் முன்னணி படைப்பு விளிம்பை நிவர்த்தி செய்வதன் மூலம், இதனால் அவர்களை சிறியவர்களாகவும், தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்களாகவும், தங்களைக் குறைவாகவும் மாற்றும் விஷயங்களை நுட்பமாக ஊக்கப்படுத்துவதில்லை.

ஆனாலும் நட்பு என்பது ஒரு தகுதியான கருணை, இது ஒருவருக்கொருவர் மீண்டும் மீண்டும் சாட்சியம் அளிப்பதற்கும், அவர்களுக்கு சாட்சியம் அளிப்பதற்கும் இடைவிடாத அர்ப்பணிப்பை நம்மிடமிருந்து கோருகிறது:

நட்பின் இயக்கவியல் மனித வாழ்வில் ஒரு நிலையான சக்தியாக எப்போதும் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது: குறைந்து வரும் நட்பு வட்டம் என்பது ஆழ்ந்த சிக்கலில் உள்ள வாழ்க்கையின் முதல் பயங்கரமான நோயறிதலாகும்: அதிக வேலை, ஒரு தொழில்முறை அடையாளத்தில் அதிக முக்கியத்துவம், நமது கவச ஆளுமைகள் தவிர்க்க முடியாத இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் பாதிப்புகளை எதிர்கொள்ளும்போது யார் இருப்பார்கள் என்பதை மறந்துவிடுதல்.

[…]

ஆனால் உண்மையான நண்பனாக இருப்பதன் மருத்துவ குணங்கள் அல்லது இன்னொருவருடன் நீண்ட நெருங்கிய உறவைப் பேணுவது எதுவாக இருந்தாலும், நட்பின் இறுதி உரைகல் முன்னேற்றம் அல்ல, மற்றவரின் அல்லது சுயத்தின் முன்னேற்றம் அல்ல, இறுதி உரைகல் சாட்சி, ஒருவரால் பார்க்கப்பட்ட பாக்கியமும், மற்றொருவரின் சாரத்தைக் காணும் சமமான பாக்கியமும், அவர்களுடன் நடந்து அவர்களை நம்பியிருப்பதும், சில சமயங்களில் தனியாகச் செய்ய முடியாத ஒரு பயணத்தில் அவர்களுடன் சிறிது காலம் சென்றிருப்பதும் ஆகும்.

நட்பு "மனவேதனை மற்றும் ஈடுசெய்யப்படாத அன்பைப் புரிந்துகொள்ள" உதவுகிறது என்று வைட் வாதிடுகிறார் - அவர் தனித்தனி வார்த்தை தியானங்களை அர்ப்பணிக்கும் இரண்டு கருத்துக்கள். முந்தையதைப் பற்றி அவர் எழுதுகிறார்:

இதய துடிப்பு தடுக்க முடியாதது; மக்கள் மற்றும் நம் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாத பொருட்களை கவனித்துக்கொள்வதன் இயல்பான விளைவு...

நாம் விட்டுவிடச் சொல்லப்படும் தருணத்தில்தான் மனவேதனை தொடங்குகிறது, ஆனால் அது முடியாது, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது ஒவ்வொரு நாளும் வண்ணமயமாக்குகிறது, வாழ்கிறது மற்றும் பெரிதாக்குகிறது; மனவேதனை என்பது ஒரு வருகை அல்ல, ஆனால் மனிதர்கள் மிகவும் சராசரி வாழ்க்கையில் கூட பின்பற்றும் ஒரு பாதை. மனவேதனை என்பது நமது நேர்மையின் அறிகுறியாகும்: ஒரு காதல் உறவில், ஒரு வாழ்க்கையின் வேலையில், ஒரு இசைக்கருவியைக் கற்றுக்கொள்ள முயற்சிப்பதில், ஒரு சிறந்த தாராளமான சுயத்தை வடிவமைக்கும் முயற்சியில். மனவேதனை என்பது அன்பு மற்றும் பாசத்தின் அழகான உதவியற்ற பக்கமாகும், மேலும் இது [ஒரு] சாராம்சமாகவும் கவனிப்பின் சின்னமாகவும் இருக்கிறது… மனவேதனை என்பது நேரத்தை வாழ்வதற்கான அதன் சொந்த வழியையும், வருவதிலும் போவதிலும் அதன் சொந்த அழகான மற்றும் முயற்சிக்கும் பொறுமையையும் கொண்டுள்ளது.

மனவேதனைக்கு மிகப்பெரிய ஆன்மீக மதிப்பு இருந்தாலும், பரிணாம ரீதியாக தகவமைப்புத் தன்மை இருந்தாலும், நாம் அதை மனோ-உணர்ச்சி வளர்ச்சியின் எழுச்சியாகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, தீர்க்கப்பட வேண்டிய ஒரு பிரச்சினையாகவே கருதுகிறோம். வைட் எழுதுகிறார்:

மனவேதனை என்பது நாம் எப்படி முதிர்ச்சியடைகிறோம் என்பதுதான்; ஆனாலும், மனவேதனை என்ற வார்த்தையை, விஷயங்கள் தவறாக நடக்கும்போது மட்டுமே நிகழ்கிறது என்பது போலப் பயன்படுத்துகிறோம்: ஒரு நிறைவேறாத காதல், ஒரு உடைந்த கனவு... ஆனால் மனவேதனை என்பது மனிதனாக இருப்பதன் சாராம்சமாகவும், இங்கிருந்து அங்கு செல்வதற்கான பயணத்தில் இருப்பதன் சாராம்சமாகவும், வழியில் நாம் கண்டடைவதை ஆழமாக கவனித்துக்கொள்வதன் சாராம்சமாகவும் இருக்கலாம்.

[…]

மனவேதனைக்கு இட்டுச் செல்லாத பாதையே மனிதனால் பின்பற்ற முடியாது.

'பெட்டூனியா, ஐ லவ் யூ' பாடலில் இருந்து ரோஜர் டுவோயிசின் விளக்கப்படம்.

நாம் அதன் மீது சுமத்தும் தேவையற்ற எதிர்மறை தீர்ப்புகளை நீக்கிவிட்டு, மனவேதனை என்பது நமது விருப்பத்தின் ஆழத்திற்கான ஒரு அளவீடாகும் - ஒரு நபருக்கான, ஒரு சாதனைக்கான, உலகத்திற்கும் அதன் பல்வேறு அடுக்கு திருப்திக்கும் சொந்தமானது. வைட் இதை நேர்த்தியாகப் படம்பிடித்து காட்டுகிறார்:

அதன் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உணர்ந்து, மனவேதனையை பாதையின் முடிவாகவோ அல்லது நம்பிக்கையின் முடிவாகவோ அல்ல, மாறாக நாம் விரும்பிய அல்லது இழக்கவிருக்கும் விஷயங்களின் சாரத்தை நெருக்கமாகத் தழுவுவதாகக் காணலாம்.

[…]

மாற்றுப் பாதையைத் தேட வேண்டாம் என்று மனவேதனை நம்மைக் கேட்டுக்கொள்கிறது, ஏனென்றால் மாற்றுப் பாதை இல்லை. நாம் எதை விரும்புகிறோம், எதை நேசித்தோம் என்பதற்கான அறிமுகம், தவிர்க்க முடியாத மற்றும் பெரும்பாலும் அழகான கேள்வி, நம்முடன் எப்போதும் இருந்து, இறுதியான விட்டுக்கொடுப்புக்குத் தயாராக இருக்குமாறு கேட்கும் ஒன்று மற்றும் ஒருவர்.

மனவேதனைக்கு மிகவும் பொதுவான காரணங்களில் ஒன்று, நிச்சயமாக, பிரதிபலன் பெறாத அன்பு. ஆனால், மீண்டும் ஒருமுறை, நமது மனிதகுலத்தின் வெற்றியாக இல்லாமல் தோல்வியாக நாம் தவறாக நினைக்கும் மற்றொரு அனுபவத்தின் மறைக்கப்பட்ட சாரத்தை வைட் ஒரு பக்கவாட்டுப் பிரகாசத்துடன் பிரகாசிக்கிறார் - ஏனென்றால், எந்தவொரு உண்மையான அர்த்தத்திலும், பிரதிபலன் பெறாத அன்பு மட்டுமே ஒரே வகையான அன்பு:

கோரப்படாத அன்பு என்பது மனிதர்கள் பெரும்பாலும் அனுபவிக்கும் அன்பு. முழுமையாகப் பழிவாங்கப்பட வேண்டிய அவசியம், அன்பின் சாத்தியக்கூறுகளிலிருந்து திரும்புவதாக இருக்கலாம். திரும்பக் கொடுக்கப்பட்ட அன்பு எப்படி ஒத்திருக்கிறது என்பதில் ஆண்களும் பெண்களும் எப்போதும் சிரமப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் பதிலளிக்கப்படாத அன்பு பெரும்பாலும் காதல் எடுக்கும் வடிவமாக இருக்கலாம்; ஏனென்றால், காலப்போக்கில் எந்த பாசம் கொடுக்கப்படுகிறதோ அதே அளவிலோ அல்லது தரத்திலோ திருப்பித் தரப்படுகிறது? ... கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் அனைத்து திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்கள் வழியாக நாம் யாரை இவ்வளவு நன்றாகவும் நெருக்கமாகவும் அறிந்து கொள்ள முடியும், அவர்களுக்குத் தேவையான தொடர்ச்சியான மற்றும் பொருத்தமான பாசத்தை நாம் அவர்களுக்கு சரியாகக் காட்ட முடியும்?

[…]

நாம் பழிவாங்கும் விதத்தைக் கட்டுப்படுத்த விரும்புவதைக் கைவிடுவதும், துல்லியமான மற்றும் அளவிடப்பட்ட பிரதிபலனை எதிர்பார்ப்பதால் ஏற்படும் இயற்கையான ஏமாற்றத்தைத் தவிர்ப்பதும்தான் சிறந்த ஒழுக்கமாகத் தெரிகிறது.

'ஜேன், தி ஃபாக்ஸ் அண்ட் மீ' என்ற கிராஃபிக் நாவலிலிருந்து இசபெல் அர்செனால்ட் வரைந்த விளக்கப்படம், ஜேன் ஐரால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு கிராஃபிக் நாவல்.

உண்மையில், வாழ்க்கையின் மீதான நமது அதிருப்தியின் பெரும்பகுதி, கடந்த காலத்தில் நாம் நிர்ணயித்த கடுமையான எதிர்பார்ப்புக்கு எப்படியோ சிறப்பாக ஒத்துப்போகும், தற்போதைய தருணம் எப்படியோ வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையிலிருந்து வருகிறது. ஆயினும்கூட, தேவையின் இந்த கடினத்தன்மை அன்பை விட வேறு எங்கும் திணறடிக்காது - ஆன்மாக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பதிலளிக்கும் அந்த மகிமையான "இயக்க தொடர்பு" , இதற்கு ஒரு பொதுவான மொழியை தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்வதும் மீண்டும் கற்றுக்கொள்வதும் தேவைப்படுகிறது. "பரிகாரமற்ற" அன்பு என்ற இரக்கமற்ற புனைப்பெயருக்குப் பின்னால் நாம் ஒளிந்து கொள்ளும்போது நாம் உண்மையில் என்ன பயப்படுகிறோம் என்பதை வைட் கருதுகிறார்:

நாம் பிறந்திருப்பது போல, காதல், அற்புதமான, விதிவிலக்கான தருணங்களைத் தவிர, ஒரு பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே இருப்பதாகத் தெரிகிறது, நம்முடையது - அதுவே சிரமமாகவும் வெளிப்பாடாகவும் பரிசாகவும் இருக்கலாம் - அன்பை இறுதி விடுதலையாகக் காணவும், அந்தப் பாசத்தின் வாசல் வழியாக, எல்லாவற்றிலும் மிகக் கடினமான தியாகத்தைச் செய்யவும், நாம் என்றென்றும் வைத்திருக்க விரும்பும் பொருளைக் கொடுக்கவும்.

எல்லா பிரான்சிஸ் சாண்டர்ஸின் 'லாஸ்ட் இன் டிரான்ஸ்லேஷன்' புத்தகத்திலிருந்து, 'காதலில் விழத் தொடங்கும் போது அனுபவிக்கும் தவிர்க்க முடியாத பரவசம்' என்ற நாவலுக்கு நார்வேஜியன் மொழியில்.

முரண்பாடாக, "நிபந்தனையற்ற அன்பு" என்ற நமது கருத்து, எதிர்பார்ப்பு என்ற அதே சுய-தோற்கடிக்கும் முழுமையானவாதத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் கருத்து "சாத்தியமற்ற தன்மைக்கான அழகான நம்பிக்கை" என்று வாதிடுகிறார், வைட் எழுதுகிறார்:

நிபந்தனையற்ற பரிபூரண அடிவானத்திற்கான அதன் அர்ப்பணிப்பால் அன்பு புனிதப்படுத்தப்பட்டு, மேன்மைப்படுத்தப்படலாம், ஆனால் மனித உலகில் அன்பை உண்மையானதாக்குவது, வருகைக்கான எந்தவொரு சாத்தியக்கூறுக்கும் பதிலாக, அந்த விரும்பிய அடிவானத்துடன் நாம் நகரும், போராடும் உரையாடலாகத் தெரிகிறது. முற்றிலும் ஆன்மீக, நிபந்தனையற்ற அன்பின் நம்பிக்கை அல்லது அறிவிப்பு பெரும்பாலும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான ஒரு குறியீட்டு விருப்பமாகும், இது ஒரு உறவு, திருமணம், குழந்தைகளை வளர்ப்பது, நாம் விரும்பும் மற்றும் விரும்பும் ஒரு வேலையில் நம்மைப் பயிற்றுவிக்கும் பாதிப்பு, சக்தியின்மை மற்றும் நேர்த்தியான வலி ஆகியவற்றின் சோதனைகளைத் துறக்கும் முயற்சியாகும்.

[…]

நிபந்தனையற்ற அன்பிற்கான நம்பிக்கை என்பது நமக்கு வழங்கப்பட்ட வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்ட வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கையாகும். காதல் என்பது சாத்தியமான, கடுமையான ஏமாற்றத்திற்கும் ஆழ்ந்த கற்பனையான வருகை மற்றும் நிறைவின் உணர்வுக்கும் இடையிலான உரையாடல்; அந்த உரையாடலை நாம் எவ்வாறு வடிவமைக்கிறோம் என்பது உண்மையான மக்கள் வசிக்கும் உலகில் நாம் நேசிக்கும் திறனின் உரைகல்லாகும். உண்மையான கையொப்பம் மற்றும் ஒருவேளை மனித அன்பின் அதிசயம் கூட உதவியற்ற தன்மை, மேலும் அது இன்னும் அற்புதமானது, ஏனெனில் அது நாம் தெரிந்தோ தெரியாமலோ தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு உதவியற்ற தன்மை; ஒரு குழந்தை, ஒரு துணை, ஒரு வேலை அல்லது ஒரு பாதையின் மீதான நமது அன்பில், நாம் முரண்பாடுகளுக்கு எதிராக எடுக்க வேண்டியிருக்கும்.

முழுமையாக அளவிட முடியாத அளவுக்கு உயிரூட்டும் கன்சோலேஷன்ஸின் மீதமுள்ள பகுதியில், வைட் கூச்சம் , பாதிப்பு , நேர்மை மற்றும் மேதைமை போன்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்.