বন্ধুত্ব, ভালোবাসা এবং হৃদয় ভাঙার প্রকৃত অর্থ সম্পর্কে ডেভিড হোয়েট

"হৃদয় ভাঙার মাধ্যমেই আমরা পরিণত হই... এমন কোনও পথ নেই যা একজন মানুষ অনুসরণ করতে পারে যা হৃদয় ভাঙনের দিকে নিয়ে যায় না।"

"শব্দ একে অপরের অন্তর্গত," ভার্জিনিয়া উলফ তার কণ্ঠস্বরের একমাত্র বেঁচে থাকা রেকর্ডিংয়ে জোর দিয়েছিলেন। কিন্তু শব্দগুলিও আমাদের, যতটা আমরা তাদের - এবং সেই পারস্পরিক সম্পৃক্ততা থেকেই বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের সবচেয়ে মৌলিক ধারণার উদ্ভব হয়, সেইসাথে অনিবার্য ভুল বোঝাবুঝিগুলি যা আমরা জীবনকে বলি সেই মহান ইন্দ্রিয়নির্মাণ পরীক্ষাকে নষ্ট করে।

বাস্তবতা এবং বিভ্রমের মধ্যে এই ধ্রুবক সংলাপ, যা আমাদের ভাষার ব্যবহারের মাধ্যমে পরিচালিত হয়, কবি এবং দার্শনিক ডেভিড হোয়াইট " কনসোলেশনস: দ্য সোলেন্স, নুরিসমেন্ট অ্যান্ড ইনলারিং মিনিং অফ এভরিডে ওয়ার্ডস" ( পাবলিক লাইব্রেরি ) বইয়ে অন্বেষণ করেছেন - একটি অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য বই "শব্দ এবং তাদের সুন্দর লুকানো এবং ইঙ্গিতপূর্ণ অনিশ্চয়তার প্রতি নিবেদিত।" হোয়াইট - যিনি পূর্বে তাঁর জ্ঞানে অস্তিত্বের জটিলতাগুলিকে আচ্ছন্ন করেছেন যেমন প্রেম চলে গেলে কী ঘটে এবং কর্ম-জীবনের ভারসাম্যের অত্যাচার কীভাবে ভাঙা যায় - তিনি একটি বিকল্প অভিধান তৈরি করেছেন যা আমাদেরকে শব্দের সবচেয়ে মাত্রিক অর্থে বন্ধুত্ব করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, শব্দার্থগত ভাসাভাসা এবং ব্যথা , সৌন্দর্য এবং সান্ত্বনার মতো দখলদার শব্দের নীচে গভীর এবং প্রায়শই বিপরীতমুখী অর্থগুলিতে পুনরুজ্জীবিত করে। এবং তিনি এটি সবই করেন অ্যারিস্টটল এবং অ্যান ল্যামট, মন্টেইন এবং মেরি অলিভারের মধ্যে শৈলী এবং চেতনার সংবেদনশীলতার সাথে।

ডেভিড হোয়াইট (নিকোল র‍্যাগল্যান্ড ফটোগ্রাফি)

হোয়াইট ৫২টি সাধারণ শব্দ বেছে নেন, যা একটি স্ট্যান্ডার্ড ডেকের তাসের সমান - সম্ভবত একটি সূক্ষ্ম ধারণা যে শব্দগুলি, তাসের মতো, জাদুর মতোই মায়া করতে সক্ষম: একই মুদ্রার দুটি দিক, আমরা নিজেরাই দ্বৈততার দিকে যা নিয়ে আসি তার দ্বারা নির্বাচিত। প্রকৃতপক্ষে, দ্বৈততা এবং প্রতিবিম্ব বইটিতে প্রাধান্য পায় - হোয়াইটের ছোট প্রবন্ধগুলি উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং হতাশা , দুর্বলতা এবং সাহস , রাগ এবং ক্ষমা পরীক্ষা করে।

হোয়াইট যেসব শব্দকে আরও উজ্জ্বল বোধগম্যতা দিয়ে সম্মানিত করেছেন, তার মধ্যে রয়েছে মানব হৃদয়ের মধ্যে জটিলতম কথোপকথনকে বোঝানো শব্দগুলো: বন্ধুত্ব , ভালোবাসা - নিঃশর্ত এবং অপ্রত্যাশিত - এবং হৃদয় ভাঙা । বন্ধুত্ব - যাকে এমারসন "সত্য এবং কোমলতার" সর্বোচ্চ ফল বলে মনে করতেন, অ্যারিস্টটল একে অপরের প্রতি আয়না ধরে রাখার উদার কাজ, থোরো - একটি বিশাল ঝুঁকি যার জন্য জীবনের খেলা খেলা যেতে পারে , এবং সিএস লুইস - "বেঁচে থাকার মূল্য দেয় এমন একটি জিনিস" - হোয়াইট লিখেছেন:

বন্ধুত্ব হলো উপস্থিতির আয়না এবং ক্ষমার প্রমাণ। বন্ধুত্ব কেবল আমাদের অন্যের চোখ দিয়ে নিজেদের দেখতে সাহায্য করে না, বরং বছরের পর বছর ধরে টিকে থাকতে পারে কেবল সেই ব্যক্তির সাথেই যিনি বারবার আমাদের অপরাধের জন্য ক্ষমা করেছেন কারণ আমাদের নিজেদের মধ্যে তাদের ক্ষমা করার তাগিদ খুঁজে বের করতে হবে। একজন বন্ধু আমাদের অসুবিধা এবং ছায়া জানে এবং দৃষ্টির আড়ালে থাকে, আমাদের সাফল্যের চেয়ে আমাদের দুর্বলতার সঙ্গী, যখন আমরা অদ্ভুত মায়ার মধ্যে থাকি যে আমাদের তাদের প্রয়োজন নেই। প্রকৃত বন্ধুত্বের অন্তর্নিহিত স্রোত একটি আশীর্বাদ কারণ এর মৌলিক রূপ বারবার বোঝাপড়া এবং করুণার মাধ্যমে পুনরায় আবিষ্কার করা হয়। যেকোনো দৈর্ঘ্যের সমস্ত বন্ধুত্ব একটি অব্যাহত, পারস্পরিক ক্ষমার উপর ভিত্তি করে। সহনশীলতা এবং করুণা ছাড়া সমস্ত বন্ধুত্ব মারা যায়।

জ্যানিস মে উদ্রির 'লেটস বি এনিমিজ' থেকে মরিস সেন্ডাকের চিত্র।

অ্যান ল্যামটের সুন্দরভাবে স্পষ্টভাবে বলা এই দৃঢ় বিশ্বাসের প্রতিধ্বনি করে যে বন্ধুত্ব হল সর্বোপরি ভালোবাসার নরম আলোকে আমাদের অন্ধকার দিকগুলিতেও পড়তে দেওয়ার শিল্প। হোয়াইট আরও বলেন:

বছরের পর বছর ধরে, একটি ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব সর্বদা আমাদের মতোই অন্যের মধ্যে ছায়া প্রকাশ করবে, বন্ধু থাকার জন্য আমাদের অবশ্যই অন্যকে, তাদের অসুবিধাগুলিকে, এমনকি তাদের পাপগুলিকেও জানতে হবে এবং তাদের মধ্যে সেরাটিকে উৎসাহিত করতে হবে, সমালোচনার মাধ্যমে নয় বরং তাদের সেরা অংশকে, তাদের অবতারের অগ্রণী সৃজনশীল প্রান্তকে সম্বোধন করার মাধ্যমে, এইভাবে সূক্ষ্মভাবে নিরুৎসাহিত করা যা তাদের ছোট, কম উদার, নিজেদেরকে কম করে তোলে।

তবুও বন্ধুত্ব একটি যোগ্য অনুগ্রহ, যা আমাদের কাছ থেকে একে অপরের পক্ষে উপস্থিত হওয়ার এবং বারবার সাক্ষ্য দেওয়ার অবিরাম প্রতিশ্রুতি দাবি করে:

বন্ধুত্বের গতিশীলতাকে প্রায় সবসময়ই মানব জীবনে একটি ধ্রুবক শক্তি হিসেবে অবমূল্যায়ন করা হয়: বন্ধুদের ক্রমহ্রাসমান বৃত্ত হল গভীর সমস্যায় জর্জরিত জীবনের প্রথম ভয়াবহ রোগ নির্ণয়: অতিরিক্ত পরিশ্রম, পেশাদার পরিচয়ের উপর অত্যধিক জোর দেওয়া, আমাদের সশস্ত্র ব্যক্তিত্বরা যখন অনিবার্য প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং এমনকি সবচেয়ে গড়পড়তা অস্তিত্বের মধ্যে পাওয়া দুর্বলতার মুখোমুখি হয় তখন কে সেখানে থাকবে তা ভুলে যাওয়া।

[…]

কিন্তু একজন প্রকৃত বন্ধু হওয়া বা অন্যের সাথে দীর্ঘ ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখার ঔষধি গুণাবলী যাই হোক না কেন, বন্ধুত্বের চূড়ান্ত স্পর্শকাতরতা উন্নতি নয়, অন্যেরও নয়, নিজেরও নয়, চূড়ান্ত স্পর্শকাতরতা হল সাক্ষী, কারো দ্বারা দেখা এবং অন্যের সারাংশ দেখার সমান সুযোগ, তাদের সাথে হেঁটে যাওয়া এবং তাদের উপর বিশ্বাস স্থাপন করা, এবং কখনও কখনও কেবল অল্প সময়ের জন্য তাদের সাথে থাকার সুযোগ, এমন এক যাত্রায় যা একা অর্জন করা অসম্ভব।

হোয়াইট যুক্তি দেন যে বন্ধুত্ব আমাদের "হৃদয় ভাঙন এবং অপ্রত্যাশিত ভালোবাসার অনুভূতি তৈরি করতে" সাহায্য করে - দুটি ধারণা যার জন্য তিনি সম্পূর্ণ পৃথক শব্দ-ধ্যান উৎসর্গ করেছেন। তিনি প্রথমটি সম্পর্কে লিখেছেন:

হৃদয় ভাঙা অপ্রতিরোধ্য; মানুষ এবং জিনিসের যত্ন নেওয়ার স্বাভাবিক পরিণতি যার উপর আমাদের কোন নিয়ন্ত্রণ নেই...

হৃদয় ভাঙার শুরু হয় যখন আমাদের ছেড়ে দিতে বলা হয় কিন্তু অন্য কথায়, এটি প্রতিদিন রঙিন, বাসযোগ্য এবং বিবর্ধিত করতে পারে না; হৃদয় ভাঙা কোনও ভ্রমণ নয়, বরং এমন একটি পথ যা মানুষ সবচেয়ে সাধারণ জীবনের মধ্য দিয়েও অনুসরণ করে। হৃদয় ভাঙা আমাদের আন্তরিকতার একটি ইঙ্গিত: একটি প্রেমের সম্পর্কে, একটি জীবনের কাজে, একটি বাদ্যযন্ত্র শেখার চেষ্টায়, আরও ভাল, আরও উদার নিজেকে গঠনের প্রচেষ্টায়। হৃদয় ভাঙা হল প্রেম এবং স্নেহের সুন্দরভাবে অসহায় দিক এবং এটি [একটি] সারাংশ এবং যত্নের প্রতীক... হৃদয় ভাঙার সময় কাটানোর নিজস্ব উপায় এবং আসা-যাওয়ার ক্ষেত্রে তার নিজস্ব সুন্দর এবং চেষ্টাশীল ধৈর্য রয়েছে।

এবং তবুও যদিও হৃদয় ভাঙার এই অপরিসীম আধ্যাত্মিক মূল্য রয়েছে, এবং এমনকি বিবর্তনীয়ভাবে অভিযোজিতও , তবুও আমরা এটিকে মনো-সংবেদনশীল বিকাশের উদ্দীপনার চেয়ে সমাধানযোগ্য একটি সমস্যা হিসাবে বিবেচনা করি। হোয়াইট লিখেছেন:

হৃদয় ভাঙার মাধ্যমেই আমরা পরিণত হই; তবুও আমরা হৃদয় ভাঙার শব্দটি এমনভাবে ব্যবহার করি যেন এটি কেবল তখনই ঘটে যখন সবকিছু ভুল হয়ে যায়: একটি অপ্রত্যাশিত প্রেম, একটি ভেঙে যাওয়া স্বপ্ন... কিন্তু হৃদয় ভাঙা হয়তো মানুষ হওয়ার, এখান থেকে সেখানে যাওয়ার যাত্রার, এবং পথে আমরা যা পাই তার জন্য গভীরভাবে যত্ন নেওয়ার মূল কথা।

[…]

মানুষের জীবনে এমন কোন পথ নেই যা হৃদয় ভাঙার দিকে নিয়ে যায় না।

'পেটুনিয়া, আই লাভ ইউ' থেকে রজার ডুভয়েসিনের চিত্র।

আমরা যে অপ্রয়োজনীয় নেতিবাচক বিচার-বিবেচনা চাপিয়ে দিই, তা থেকে মুক্ত হয়ে, হৃদয় ভাঙা আমাদের আকাঙ্ক্ষার গভীরতা পরিমাপ করে - একজন ব্যক্তির জন্য, একটি অর্জনের জন্য, বিশ্বের সাথে যুক্ত হওয়ার জন্য এবং এর বিভিন্ন স্তরের সন্তুষ্টির জন্য। হোয়াইট এটিকে সুন্দরভাবে ধারণ করে:

এর অনিবার্য প্রকৃতি উপলব্ধি করে, আমরা হৃদয় ভাঙাকে পথের সমাপ্তি বা আশার সমাপ্তি হিসেবে দেখতে পারি না বরং আমরা যা চেয়েছিলাম বা যা হারাতে যাচ্ছি তার সারাংশের ঘনিষ্ঠ আলিঙ্গন হিসেবে দেখতে পারি।

[…]

হৃদয়বিদারক অনুভূতি আমাদেরকে বিকল্প পথের সন্ধান না করার আহ্বান জানায়, কারণ বিকল্প কোন পথ নেই। এটি আমরা যা ভালোবাসি এবং ভালোবেসেছি তার একটি পরিচয়, একটি অনিবার্য এবং প্রায়শই সুন্দর প্রশ্ন, এমন কিছু এবং কেউ যিনি আমাদের সাথে ছিলেন এবং আমাদের চূড়ান্ত বিদায়ের জন্য প্রস্তুত থাকতে বলেন।

অবশ্যই, হৃদয় ভাঙার সবচেয়ে সাধারণ উৎসগুলির মধ্যে একটি হল প্রতিদানহীন ভালোবাসা। কিন্তু, আবারও, হোয়াইট আরেকটি অভিজ্ঞতার অস্পষ্ট সারাংশের উপর এক ঝলক জ্বালিয়েছেন যা আমরা আমাদের মানবতার জয়ের পরিবর্তে ব্যর্থতা বলে ভুল করি - কারণ প্রতিদানহীন ভালোবাসাই একমাত্র ধরণের ভালোবাসা, যে কোনও বাস্তব অর্থে:

অপ্রত্যাশিত ভালোবাসা হলো সেই ভালোবাসা যা মানুষ বেশিরভাগ সময় অনুভব করে। সম্পূর্ণ প্রতিদান পাওয়ার জন্য ভালোবাসার সম্ভাবনা থেকে সরে আসাই সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন। পুরুষ এবং মহিলাদের সবসময়ই ভালোবাসার প্রতিদানের ধরণ নিয়ে সমস্যা হয়েছে, যা প্রদত্ত ভালোবাসার সাথে খুব কমই মিলে, কিন্তু অপ্রত্যাশিত ভালোবাসাই হয়তো ভালোবাসার রূপ ধারণ করে; সময়ের সাথে সাথে কোন ভালোবাসা একই মাত্রায় বা গুণে ফিরে আসে? ... এবং জীবনের সমস্ত মোড় এবং মোড়ের মধ্য দিয়ে আমরা কাকে এত ভালোভাবে এবং এত ঘনিষ্ঠভাবে জানতে পারি যে আমরা তাদের প্রয়োজন অনুযায়ী ক্রমাগত এবং উপযুক্ত স্নেহের রূপটি সঠিকভাবে দেখাতে পারি?

[…]

মনে হয় মহান শৃঙ্খলা হলো আমাদের প্রতিদানের ধরণ নিয়ন্ত্রণ করার ইচ্ছা ত্যাগ করা এবং সঠিক এবং পরিমাপিত প্রতিদান আশা করার ফলে যে স্বাভাবিক হতাশা আসে তা ত্যাগ করা।

জেন আইয়ার দ্বারা অনুপ্রাণিত গ্রাফিক উপন্যাস 'জেন, দ্য ফক্স অ্যান্ড মি' থেকে ইসাবেল আর্সেনল্টের চিত্র।

প্রকৃতপক্ষে, জীবনের প্রতি আমাদের বেশিরভাগ অসন্তোষের কারণ হলো বর্তমান মুহূর্ত যেন কোনওভাবে ভিন্ন হয়, অতীতের কোনও সময়ে আমরা যে কঠোর প্রত্যাশার জন্য এটি নির্ধারণ করেছিলাম তার সাথে আরও ভালভাবে সঙ্গতিপূর্ণ হয়। তবুও, চাহিদার এই কঠোরতা ভালোবাসার চেয়ে বেশি দমবন্ধক নয় - একে অপরের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল আত্মার সেই মহিমান্বিত "গতিশীল মিথস্ক্রিয়া" , যার জন্য একটি সাধারণ ভাষা ক্রমাগত শেখা এবং পুনরায় শেখার প্রয়োজন। হোয়াইট বিবেচনা করেন যে আমরা যখন "অপ্রতিদানিত" প্রেমের নির্দয় উপাধির আড়ালে লুকিয়ে থাকি তখন আমরা আসলে কী ভয় পাই:

আমরা মনে হয় এমন এক পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছি যেখানে উজ্জ্বল, ব্যতিক্রমী মুহূর্তগুলি বাদ দিয়ে, ভালোবাসা কেবল একদিক থেকে বিদ্যমান বলে মনে হয়, আমাদের - এবং এটিই হতে পারে অসুবিধা, প্রকাশ এবং উপহার - ভালোবাসাকে চূড়ান্ত ত্যাগ হিসাবে দেখার জন্য এবং সেই স্নেহের দ্বার পেরিয়ে, সবচেয়ে কঠিন ত্যাগ স্বীকার করার জন্য, আমরা যা চিরকাল ধরে রাখতে চাই তা ত্যাগ করার জন্য।

নরওয়েজিয়ান শব্দের অর্থ 'প্রেমে পড়তে শুরু করার সাথে সাথে যে অনিবার্য উচ্ছ্বাস অনুভব করা হয়', এলা ফ্রান্সেস স্যান্ডার্সের 'লস্ট ইন ট্রান্সলেশন' থেকে।

বিদ্রূপাত্মকভাবে, "নিঃশর্ত ভালোবাসা" সম্পর্কে আমাদের ধারণাটি প্রত্যাশার একই আত্ম-পরাজিত পরমতা দ্বারা বেষ্টিত। এর ধারণাটিই "অসম্ভবের জন্য সুন্দর আশা" বলে যুক্তি দিয়ে হোয়াইট লিখেছেন:

ভালোবাসা হয়তো পরিপূর্ণতার নিঃশর্ত দিগন্তের প্রতি তার অঙ্গীকারের মাধ্যমে পবিত্র ও মর্যাদাপূর্ণ হতে পারে, কিন্তু মানব জগতে ভালোবাসাকে বাস্তব করে তোলে আগমনের সম্ভাবনার চেয়ে বরং সেই কাঙ্ক্ষিত দিগন্তের সাথে আমাদের চলমান, সংগ্রামী কথোপকথন। একটি সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক, নিঃশর্ত ভালোবাসার আশা বা ঘোষণা প্রায়শই অনাক্রম্যতা এবং সুরক্ষার জন্য একটি কোডেড আকাঙ্ক্ষা, দুর্বলতা, শক্তিহীনতা এবং সেই সূক্ষ্ম যন্ত্রণার পরীক্ষাগুলি পরিত্যাগ করার প্রচেষ্টা যার জন্য আমরা একটি সম্পর্ক, একটি বিবাহ, সন্তান লালন-পালন, একটি কাজে নিজেদেরকে প্রশিক্ষণ দিই যা আমরা ভালোবাসি এবং আকাঙ্ক্ষিত করি।

[…]

নিঃশর্ত ভালোবাসার আশা হলো আমাদের দেওয়া জীবনের চেয়ে ভিন্ন এক জীবনের আশা। ভালোবাসা হলো সম্ভাব্য, তীব্র হতাশা এবং আগমন ও পরিপূর্ণতার এক গভীর কল্পনাপ্রসূত অনুভূতির মধ্যে কথোপকথন; আমরা সেই কথোপকথনকে কীভাবে রূপ দেই তা হলো বাস্তব জনবহুল পৃথিবীতে আমাদের ভালোবাসার ক্ষমতার স্পর্শকাতরতা। মানব ভালোবাসার প্রকৃত স্বাক্ষর এবং সম্ভবত এমনকি অলৌকিকতা হলো অসহায়ত্ব, এবং আরও অলৌকিক কারণ এটি এমন একটি অসহায়ত্ব যা আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে বা অনিচ্ছাকৃতভাবে বেছে নিই; একটি শিশু, একজন সঙ্গী, একটি কাজ, অথবা একটি পথের প্রতি আমাদের ভালোবাসায় প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে যেতে হয়।

কনসোলেশনসের বাকি অংশে, যা সম্পূর্ণরূপে অপরিসীমভাবে প্রাণবন্ত, হোয়াইট লজ্জা , দুর্বলতা , সততা এবং প্রতিভার মতো ধারণাগুলিকে উন্মোচন করে।