"दिल टूटने से हम परिपक्व होते हैं... लगभग कोई भी ऐसा रास्ता नहीं है जिस पर चलकर इंसान दिल न टूटे।"
"शब्द एक दूसरे के हैं," वर्जीनिया वूल्फ ने अपनी आवाज़ की एकमात्र बची हुई रिकॉर्डिंग में कहा। लेकिन शब्द भी हमारे हैं, जितना हम उनके हैं - और उस पारस्परिक संबंध से दुनिया के बारे में हमारी सबसे बुनियादी समझ पैदा होती है, साथ ही अपरिहार्य गलतफहमियाँ भी पैदा होती हैं जो उस महान अर्थ-निर्माण प्रयोग को प्रभावित करती हैं जिसे हम जीवन कहते हैं।
वास्तविकता और भ्रम के बीच यह निरंतर संवाद, जो हमारी भाषा के उपयोग से नियंत्रित होता है, कवि और दार्शनिक डेविड व्हाइट ने कंसोलेशन्स: द सोलेस, नॉरिशमेंट एंड अंडरलाइंग मीनिंग ऑफ एवरीडे वर्ड्स ( पब्लिक लाइब्रेरी ) में खोजा है - एक बहुत ही उल्लेखनीय पुस्तक "जो शब्दों और उनके सुंदर छिपे हुए और आकर्षक अनिश्चितता को समर्पित है।" व्हाइट- जिन्होंने पहले अपने ज्ञान में अस्तित्व की ऐसी पेचीदगियों को शामिल किया है जैसे कि जब प्यार छोड़ देता है तो क्या होता है और कार्य-जीवन संतुलन के अत्याचार को कैसे तोड़ा जाए - एक वैकल्पिक शब्दकोश का निर्माण करता है जो हमें दर्द , सौंदर्य और सांत्वना जैसे अर्थपूर्ण सतहीपन और ग्रैब-बैग शब्दों के नीचे गहरे और अक्सर प्रतिकूल अर्थों को पुनः जागृत करके शब्दों से उनके सबसे आयामी अर्थ में दोस्ती करने के लिए आमंत्रित करता है। और वह यह सब अरस्तू और ऐनी लेमॉट, मोंटेन्यू और मैरी ओलिवर के बीच की शैली और भावना की संवेदनशीलता के साथ करता
डेविड व्हाइट (निकोल रैगलैंड फोटोग्राफी)
व्हाइट ने 52 ऐसे साधारण शब्द चुने हैं, जो एक मानक डेक में ताश के पत्तों के बराबर हैं - शायद यह एक सूक्ष्म संकेत है कि शब्द, ताश के पत्तों की तरह, जादू के समान ही भ्रम पैदा करने में सक्षम हैं: एक ही सिक्के के दो पहलू, जो हम खुद द्वंद्व में लाते हैं। वास्तव में, द्वंद्व और प्रतिवाद पुस्तक पर हावी हैं - व्हाइट के लघु निबंध महत्वाकांक्षा और निराशा , भेद्यता और साहस , क्रोध और क्षमा की जांच करते हैं।
व्हाइट ने जिन शब्दों को अधिक स्पष्ट समझ के साथ प्रस्तुत किया है, उनमें वे शब्द भी शामिल हैं जो मानव हृदयों के बीच सबसे जटिल वार्तालापों को दर्शाते हैं: दोस्ती , प्यार - बिना शर्त और बिना किसी प्रतिफल के - और दिल टूटना । दोस्ती के बारे में - जिसे इमर्सन ने "सत्य और कोमलता" का सर्वोच्च फल माना, अरस्तू ने एक-दूसरे को आईना दिखाने का उदार कार्य, थोरो ने एक बड़ी बाजी जिसके लिए जीवन का खेल खेला जा सकता है , और सीएस लुईस ने "उन चीजों में से एक जो अस्तित्व को मूल्य देती है" - व्हाइट लिखते हैं:
दोस्ती उपस्थिति का दर्पण है और क्षमा का प्रमाण है। दोस्ती न केवल हमें दूसरे की आँखों से खुद को देखने में मदद करती है, बल्कि यह सालों तक केवल उसी के साथ बनी रह सकती है जिसने हमारे अपराधों के लिए हमें बार-बार माफ़ किया हो क्योंकि हमें भी बदले में उन्हें माफ़ करने के लिए खुद में ही हिम्मत जुटानी चाहिए। एक दोस्त हमारी कठिनाइयों और छायाओं को जानता है और हमेशा हमारी नज़र में रहता है, हमारी कमज़ोरियों का साथी हमारी जीत से ज़्यादा, जब हम इस अजीब भ्रम में होते हैं कि हमें उनकी ज़रूरत नहीं है। सच्ची दोस्ती की एक अंतर्निहित धारा एक आशीर्वाद है क्योंकि इसका मूल रूप समझ और दया के माध्यम से बार-बार खोजा जाता है। किसी भी लंबाई की सभी दोस्ती एक निरंतर, पारस्परिक क्षमा पर आधारित होती है। सहिष्णुता और दया के बिना सभी दोस्ती खत्म हो जाती है।
जैनिस मे उड्री द्वारा लिखित 'लेट्स बी एनिमीज़' से मौरिस सेंडक द्वारा चित्रण।
ऐनी लैमॉट के इस सुंदर रूप से व्यक्त विश्वास को प्रतिध्वनित करते हुए कि मित्रता सबसे बढ़कर प्रेम की कोमल रोशनी को हमारे सबसे अंधेरे पक्षों पर भी पड़ने देने की कला है, व्हाइट आगे कहते हैं:
वर्षों के दौरान एक घनिष्ठ मित्रता हमेशा दूसरे की छाया को उतनी ही प्रकट करती है जितनी स्वयं की, मित्र बने रहने के लिए हमें दूसरे को, उनकी कठिनाइयों को, यहां तक कि उनके पापों को भी जानना चाहिए तथा उनमें सर्वश्रेष्ठ को प्रोत्साहित करना चाहिए, आलोचना के माध्यम से नहीं, बल्कि उनके बेहतर हिस्से को संबोधित करके, उनके अवतार की अग्रणी रचनात्मक धार को संबोधित करके, इस प्रकार सूक्ष्म रूप से उन चीजों को हतोत्साहित करके जो उन्हें छोटा, कम उदार, कमतर बनाती हैं।
और फिर भी मित्रता एक योग्य अनुग्रह है, जिसके लिए हमसे बार-बार एक-दूसरे के लिए उपस्थित होने और गवाही देने की अथक प्रतिबद्धता की अपेक्षा की जाती है:
मानव जीवन में मित्रता की गतिशीलता को एक निरंतर शक्ति के रूप में लगभग हमेशा कम करके आंका जाता है: मित्रों का घटता दायरा, गहरे संकट में फंसे जीवन का पहला भयानक निदान है: अत्यधिक कार्य, पेशेवर पहचान पर बहुत अधिक जोर, यह भूल जाना कि जब हमारा बख्तरबंद व्यक्तित्व अपरिहार्य प्राकृतिक आपदाओं और सबसे औसत अस्तित्व में पाई जाने वाली कमजोरियों का सामना करेगा, तब कौन हमारे साथ होगा।
[…]
लेकिन एक सच्चा मित्र होने या किसी दूसरे के साथ लम्बे समय तक घनिष्ठ सम्बन्ध बनाये रखने के औषधीय गुणों के बावजूद, मित्रता की अंतिम कसौटी सुधार नहीं है, न ही दूसरे का, न ही स्वयं का, अंतिम कसौटी साक्षी होना है, किसी के द्वारा देखे जाने का विशेषाधिकार और दूसरे के सार को देखने का समान विशेषाधिकार, उनके साथ चलना और उन पर विश्वास करना, और कभी-कभी केवल थोड़े समय के लिए ही उनके साथ चलना, एक ऐसी यात्रा पर जिसे अकेले पूरा करना असम्भव है।
व्हाइट का तर्क है कि दोस्ती हमें "दिल टूटने और एकतरफा प्यार को समझने में मदद करती है" - दो अवधारणाएँ जिनके लिए वह पूरे अलग-अलग शब्द-ध्यान समर्पित करते हैं। वह पूर्व के बारे में लिखते हैं:
दिल टूटना अपरिहार्य है; यह उन लोगों और चीजों की परवाह करने का स्वाभाविक परिणाम है जिन पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है...
दिल टूटना उस क्षण शुरू होता है जब हमें जाने देने के लिए कहा जाता है लेकिन हम ऐसा नहीं कर सकते, दूसरे शब्दों में, यह हर दिन को रंग देता है, उसमें बसता है और उसे बड़ा बनाता है; दिल टूटना कोई मुलाक़ात नहीं है, बल्कि एक ऐसा रास्ता है जिस पर इंसान सबसे औसत जीवन में भी चलता है। दिल टूटना हमारी ईमानदारी का संकेत है: किसी प्रेम संबंध में, किसी जीवन के काम में, किसी संगीत वाद्ययंत्र को सीखने की कोशिश में, किसी बेहतर और उदार व्यक्ति को आकार देने की कोशिश में। दिल टूटना प्यार और स्नेह का खूबसूरती से असहाय पक्ष है और यह देखभाल का सार और प्रतीक है... दिल टूटने का समय में रहने का अपना तरीका है और आने और जाने में इसका अपना खूबसूरत और कठिन धैर्य है।
और फिर भी जबकि दिल टूटने का बहुत बड़ा आध्यात्मिक मूल्य है, और यहां तक कि एक विकासात्मक रूप से अनुकूली भी है , हम अभी भी इसे एक समस्या की तरह देखते हैं जिसे हल किया जाना चाहिए, न कि एक मनोवैज्ञानिक भावनात्मक विकास-उछाल की तरह। व्हाइट लिखते हैं:
दिल टूटना वह तरीका है जिससे हम परिपक्व होते हैं; फिर भी हम दिल टूटने शब्द का प्रयोग ऐसे करते हैं जैसे यह केवल तब होता है जब चीजें गलत हो गई हों: एकतरफा प्यार, एक टूटा हुआ सपना... लेकिन दिल टूटना मानव होने का सार हो सकता है, यहां से वहां तक की यात्रा पर होने का, और रास्ते में जो कुछ भी मिलता है उसके लिए गहराई से परवाह करने का।
[…]
ऐसा लगभग कोई भी मार्ग नहीं है जिस पर चलकर मनुष्य को हृदय-विदारक परिणाम न मिले।
'पेटूनिया, आई लव यू' से रोजर डुवोइसिन द्वारा चित्रण।
हम जो अनावश्यक नकारात्मक निर्णय उस पर थोपते हैं, उससे अलग, दिल टूटना हमारी इच्छा की गहराई का एक मापक मात्र है - किसी व्यक्ति के लिए, किसी उपलब्धि के लिए, दुनिया से जुड़ने के लिए और उसकी संतुष्टि के विभिन्न स्तरों के लिए। व्हाइट ने इसे खूबसूरती से व्यक्त किया है:
इसकी अपरिहार्य प्रकृति को समझते हुए, हम हृदय-विदारक घटना को जीवन के अंत या आशा के समाप्त होने के रूप में नहीं, बल्कि उस सार को करीब से गले लगाने के रूप में देख सकते हैं जिसे हम चाहते थे या जिसे हम खोने वाले हैं।
[…]
दिल टूटना हमें वैकल्पिक मार्ग की तलाश न करने के लिए कहता है, क्योंकि कोई वैकल्पिक मार्ग नहीं है। यह उस चीज़ का परिचय है जिसे हम प्यार करते हैं और जिसे हम प्यार करते थे, एक अपरिहार्य और अक्सर सुंदर प्रश्न, कुछ और कोई जो हमेशा हमारे साथ रहा है, हमें अंतिम रूप से जाने के लिए तैयार रहने के लिए कह रहा है।
बेशक, दिल टूटने के सबसे आम कारणों में से एक है एकतरफ़ा प्यार। लेकिन, एक बार फिर, व्हाइट ने एक और अनुभव के अस्पष्ट सार पर एक अलग चमक बिखेरी है जिसे हम अपनी मानवता की जीत के बजाय विफलता के रूप में देखते हैं - क्योंकि एकतरफ़ा प्यार ही एकमात्र ऐसा प्यार है जो किसी भी वास्तविक अर्थ में होता है:
बिना प्रतिदान वाला प्यार वह प्यार है जिसे मनुष्य सबसे ज़्यादा अनुभव करता है। पूरी तरह से प्रतिदान पाने की ज़रूरत ही शायद प्यार की संभावनाओं से मुंह मोड़ने की वजह बन सकती है। पुरुषों और महिलाओं को हमेशा इस बात से परेशानी होती है कि बदले में दिया गया प्यार शायद ही कभी दिए गए प्यार जैसा हो, लेकिन बिना प्रतिदान वाला प्यार ही वह रूप हो सकता है जो ज़्यादातर प्यार लेता है; क्योंकि समय के साथ किस तरह का स्नेह उसी माप या गुणवत्ता के साथ लौटाया जाता है जिस तरह से दिया जाता है? ... और हम किसे इतनी अच्छी तरह से और इतने अंतरंग रूप से जान सकते हैं कि हम उन्हें ठीक वैसा ही निरंतर और उचित स्नेह दिखा सकें जिसकी उन्हें ज़रूरत है?
[…]
महान अनुशासन यही प्रतीत होता है कि हम जिस प्रकार से प्रतिदान पाते हैं, उसे नियंत्रित करने की इच्छा छोड़ दें, तथा उस स्वाभाविक निराशा को त्याग दें जो सटीक और नपे-तुले प्रतिदान की अपेक्षा से उत्पन्न होती है।
जेन आयर से प्रेरित ग्राफिक उपन्यास 'जेन, द फॉक्स एंड मी' से इसाबेल आर्सेनॉल्ट द्वारा चित्रण।
वास्तव में, जीवन के प्रति हमारी अधिकांश असंतुष्टि इस इच्छा से उपजी है कि वर्तमान क्षण किसी तरह अलग हो, किसी तरह बेहतर हो - अतीत में किसी समय हमने इसके लिए जो कठोर अपेक्षाएँ निर्धारित की थीं, उनके अनुरूप हो। और फिर भी आवश्यकता की यह कठोरता प्रेम में सबसे अधिक दमघोंटू है - एक दूसरे के प्रति उत्तरदायी आत्माओं की वह शानदार "गतिशील बातचीत" , जिसके लिए एक सामान्य भाषा को लगातार सीखने और फिर से सीखने की आवश्यकता होती है। व्हाइट इस बात पर विचार करते हैं कि जब हम "अप्रतिफल" प्रेम के निर्दयी नाम के पीछे छिपते हैं तो हम वास्तव में किससे डरते हैं:
ऐसा लगता है कि हम एक ऐसे संसार में पैदा हुए हैं, जहाँ प्रेम, कुछ शानदार, असाधारण क्षणों को छोड़कर, केवल एक ओर से ही अस्तित्व में आता है, वह है हमारा - और यही कठिनाई, रहस्योद्घाटन और उपहार हो सकता है - प्रेम को परम त्याग के रूप में देखना और उस स्नेह के द्वार से होकर, सबसे कठिन त्याग करना, और उसी चीज़ को त्याग देना जिसे हम हमेशा के लिए अपने पास रखना चाहते हैं।
नॉर्वेजियन भाषा में इसका अर्थ है 'जब आप प्यार में पड़ने लगते हैं तो अनुभव की जाने वाली अपरिहार्य उल्लास', जो एला फ्रांसिस सैंडर्स की 'लॉस्ट इन ट्रांसलेशन' से लिया गया है।
विरोधाभासी रूप से, "बिना शर्त प्यार" की हमारी धारणा अपेक्षा की उसी आत्म-पराजित निरपेक्षता से घिरी हुई है। यह तर्क देते हुए कि इसकी अवधारणा ही "असंभवता की एक सुंदर आशा" है, व्हाइट लिखते हैं:
प्रेम को पूर्णता के बिना शर्त क्षितिज के प्रति अपनी प्रतिबद्धता से पवित्र और उत्कृष्ट बनाया जा सकता है, लेकिन जो चीज मानव दुनिया में प्रेम को वास्तविक बनाती है, वह है उस वांछित क्षितिज के साथ हमारी चलती, संघर्षपूर्ण बातचीत, न कि आगमन की किसी संभावना के साथ। विशुद्ध आध्यात्मिक, बिना शर्त वाले प्रेम की आशा या घोषणा अक्सर प्रतिरक्षा और सुरक्षा की एक कोडित इच्छा होती है, जो भेद्यता, शक्तिहीनता और उस अत्यंत पीड़ा के परीक्षणों को त्यागने का प्रयास है, जिसके लिए हम किसी रिश्ते, विवाह, बच्चों की परवरिश, किसी ऐसे काम में खुद को प्रशिक्षित करते हैं जिसे हम प्यार करते हैं और चाहते हैं।
[…]
बिना शर्त प्यार की उम्मीद, हमें दिए गए जीवन से अलग जीवन की उम्मीद है। प्यार संभावित, जलती हुई निराशा और आगमन और पूर्णता की एक गहन कल्पना की भावना के बीच बातचीत है; हम उस बातचीत को कैसे आकार देते हैं, यह वास्तविक दुनिया में प्यार करने की हमारी क्षमता की कसौटी है। मानव प्रेम का सच्चा हस्ताक्षर और शायद चमत्कार भी असहायता है, और यह और भी चमत्कारी है क्योंकि यह एक ऐसी असहायता है जिसे हम जानबूझकर या अनजाने में चुनते हैं; एक बच्चे, एक साथी, एक काम, या एक सड़क के लिए हमारे प्यार में जिसे हमें बाधाओं के खिलाफ़ चलना पड़ता है।
कंसोलेशन्स के शेष भाग में, जो अपनी संपूर्णता में असीम रूप से सजीव है, व्हाइट शर्म , भेद्यता , ईमानदारी और प्रतिभा जैसी अवधारणाओं को उजागर करता है।
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