ভুল এবং ভুল হওয়ার বিজ্ঞান সম্পর্কে ৫টি অবশ্যই পড়া উচিত বই

গরিলা পোশাক, শেক্সপিয়ার এবং নকল পয়সার সাথে রোনাল্ড রিগ্যানের কী সম্পর্ক?

মানুষের মনের জটিল প্রক্রিয়াগুলি অবিরাম আকর্ষণীয়। আমরা এর আগে মন কীভাবে কাজ করে তার বিভিন্ন দিক অন্বেষণ করেছি - আমরা কীভাবে সিদ্ধান্ত নিই থেকে শুরু করে কী আমাদের খুশি করে , সঙ্গীত কেন আমাদের এত গভীরভাবে প্রভাবিত করে - এবং আজ আমরা কখন তা করে না সেদিকে ঝুঁকছি: আমরা কেন ভুল করি, ভুল হওয়ার অর্থ কী এবং ভুলের লেবু থেকে জ্ঞানীয় লেবুপানি কীভাবে তৈরি করা যায় সে সম্পর্কে এখানে পাঁচটি দুর্দান্ত পাঠ রয়েছে।

ভুল হচ্ছে

সঠিক থাকার আনন্দ হলো মানুষের সবচেয়ে সার্বজনীন আসক্তির মধ্যে একটি এবং আমাদের বেশিরভাগই ভুল এড়াতে বা গোপন করার জন্য অসাধারণ প্রচেষ্টা ব্যয় করি। কিন্তু দেখা যাচ্ছে যে ভুল ভুল নয়। আসলে, এটি কেবল আমাদের মানুষ করে না বরং সহানুভূতি, আশাবাদ, সাহস এবং দৃঢ় বিশ্বাসের ক্ষমতাও বৃদ্ধি করে। "বিয়িং রং: অ্যাডভেঞ্চারস ইন দ্য মার্জিন অফ এরর" বইটিতে , যা আমরা TED 2011 বক্তাদের 5টি অবশ্যই পঠনযোগ্য বইয়ের একটি হিসাবে তুলে ধরেছি, ক্যাথরিন শুল্জ একজন গবেষকের কঠোর দৃষ্টিকোণ এবং একজন সাংস্কৃতিক ভাষ্যকারের ধূর্ত বুদ্ধি দিয়ে ভুলতত্ত্ব পরীক্ষা করেছেন জ্ঞানীয় বিজ্ঞান, সামাজিক মনোবিজ্ঞান এবং দার্শনিক অনুসন্ধানের সুস্পষ্ট অভিসরণ মাধ্যমে মন কীভাবে কাজ করে তা প্রকাশ করার জন্য।

আমাদের ভুলগুলো যতই বিভ্রান্তিকর, কঠিন বা বিনয়ী হোক না কেন, শেষ পর্যন্ত ভুলই আমাদের শেখাতে পারে আমরা কে।" ~ ক্যাথরিন শুল্জ

শেক্সপিয়র থেকে ফ্রয়েড পর্যন্ত, শুল্‌জ ইতিহাসের কিছু মহান চিন্তাবিদদের ভুল সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি পরীক্ষা করে দেখেন এবং ভুলের প্রতি আমাদের সম্মিলিত সাংস্কৃতিক ঘৃণার একটি জোরালো প্রতিফলন তুলে ধরেন, বরং যুক্তি দেন যে ভুল হল একটি মূল্যবান উপহার যা শিল্প থেকে হাস্যরস, বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার সবকিছুকেই জ্বালানি দেয় এবং সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, ব্যক্তিগত বিকাশের একটি রূপান্তরকারী শক্তি যা গ্রহণ করতে হবে, নিভিয়ে ফেলা যাবে না।

ভুল করা মানে ঘুরে বেড়ানো, আর ঘুরে বেড়ানো হল আমরা পৃথিবীকে আবিষ্কার করার উপায়; আর, চিন্তায় ডুবে থাকা, এটি আমাদের নিজেদেরকেও আবিষ্কার করার উপায়। সঠিক হওয়াটা হয়তো তৃপ্তিদায়ক, কিন্তু শেষ পর্যন্ত এটি স্থির, একটি নিছক বিবৃতি। ভুল হওয়া কঠিন এবং বিনয়কর, এবং কখনও কখনও এমনকি বিপজ্জনকও, কিন্তু শেষ পর্যন্ত এটি একটি যাত্রা এবং একটি গল্প।" ~ ক্যাথরিন শুল্জ

আমরা কেন ভুল করি

২০০৫ সালে, জোসেফ হ্যালিনান দ্য ওয়াল স্ট্রিট জার্নালের জন্য প্রথম পৃষ্ঠার একটি গল্প লিখেছিলেন, যেখানে তিনি অ্যানেস্থেসিওলজিস্টদের নিরাপত্তা রেকর্ড তদন্ত করেছিলেন, যাদের অপারেশন রুমে ভয়াবহ ট্র্যাক রেকর্ড ছিল, রোগীদের চোখের সামনে নীল হয়ে যেতে এবং দম বন্ধ হয়ে যেতে দিয়েছিল। হ্যালিনান আবিষ্কার করেছিলেন যে এই ভুলগুলি প্রায়শই "মানুষের ত্রুটি" এর জন্য দায়ী ছিল, যা অনিবার্যতা ধরে নেয়। তবুও এই অ্যানেস্থেসিওলজিস্টদের প্রক্রিয়া এবং অনুশীলনের নিবিড় বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে এই মারাত্মক ত্রুটিগুলি এড়াতে অনেক কিছু করা যেতে পারে। তাই হ্যালিনান এই বিশেষ গল্প থেকে অন্তর্দৃষ্টি মানব মনোবিজ্ঞানের সাধারণ জগতে অনুবাদ করতে প্রায় তিন বছর ব্যয় করেছিলেন, যেখানে ত্রুটি বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রচুর পরিমাণে রয়েছে।

আমরা কেন ভুল করি: আমরা না দেখে কেমন দেখি, সেকেন্ডের মধ্যে জিনিস ভুলে যাই, এবং আমরা সবাই মোটামুটি নিশ্চিত যে আমরা গড়ের চেয়ে অনেক উপরে। এটি আমাদের পাসওয়ার্ড ভুলে যাওয়া থেকে শুরু করে আমরা একাধিক কাজ করতে পারি বলে বিশ্বাস করা (যা আমরা ইতিমধ্যে জানি যে আমরা পারি না ) এবং আমাদের সুখের উপর বিভিন্ন পরিবেশগত কারণের প্রভাবকে অতিরঞ্জিত করা, সবকিছুর পিছনে জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলি অন্বেষণ করে। এটি মূলত মানুষের নকশার ত্রুটিগুলির একটি অধ্যয়ন, মনোবিজ্ঞান, স্নায়ুবিজ্ঞান এবং আচরণগত অর্থনীতির একটি আকর্ষণীয় ক্রস-সেকশনের মাধ্যমে ভুলের প্রতি আমাদের প্রবণতা পরীক্ষা করে।

আমরা আমাদের উপলব্ধি মিতব্যয়ী মনে করি না; আমরা মনে করি এটি নিখুঁত। যখন আমরা কোনও কিছু দেখি, তখন আমরা মনে করি আমরা সবকিছু দেখতে পাই। কিন্তু আমরা তা করি না। স্মৃতির ক্ষেত্রেও একই কথা: আমরা হয়তো ভাবি যে আমরা সবকিছু মনে রাখি, বিশেষ করে জাতীয় সঙ্গীতের শব্দ বা একটি পয়সার উপরিভাগের বিবরণের মতো সাধারণভাবে দেখা জিনিসগুলি - কিন্তু আমরা তা করি না। আমাদের মস্তিষ্ক আমাদের সবচেয়ে বেশি অর্থ প্রদানের জন্য সংযুক্ত; তারা সেই সময়ে অপ্রাসঙ্গিক বলে মনে হয় এমন সমস্ত ধরণের জিনিস বের করে দেয়। কিন্তু আমরা জানি না কী বের করা হয়েছে। এর একটি পরিণতি হল আমরা যা মনে করি তা সম্পর্কে অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসী হয়ে পড়ি। এবং অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাস মানুষের ভুলের একটি বিশাল কারণ।" ~ জোসেফ হ্যালিনান

তুমি কি আসল পয়সাটি বেছে নিতে পারো? এখানে তোমার উত্তর পরীক্ষা করো।

অদৃশ্য গরিলা

১৯৯৯ সালে, হার্ভার্ডের গবেষক ক্রিস্টোফার চ্যাব্রিস এবং ড্যানিয়েল সাইমনস একটি এখনকার আইকনিক সিলেক্টিভ অ্যাটেনশন এক্সপেরিমেন্ট পরিচালনা করেছিলেন। সম্ভবত, আপনি এটি দেখেছেন, কারণ ভিডিওটি মূল এক্সপেরিমেন্টের ১০ বছর পরে ভাইরাল হয়েছিল, কিন্তু যদি আপনি না দেখে থাকেন, তাহলে আমরা এটি আপনার জন্য নষ্ট করব না: শুধু এই ভিডিওটি দেখুন যেখানে ৬ জন - সাদা শার্ট পরা ৩ জন এবং কালো শার্ট পরা ৩ জন - বাস্কেটবল পাশ দিয়ে যাচ্ছেন; সাদা শার্ট পরা লোকেরা কতবার পাস করেছে তার সংখ্যা আপনাকে নীরবভাবে গণনা করতে হবে। প্রস্তুত?

এবার, সত্যি কথা বলুন: আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে গরিলাটি এক পর্যায়ে অ্যাকশনের মাঝখানে নির্বিকারভাবে হেঁটে যাচ্ছিল? যদি আপনি "হ্যাঁ" উত্তর দেন, তাহলে আপনি বেশ ব্যতিক্রমী। চ্যাব্রিস এবং সাইমনস দেখেছেন যে অর্ধেকেরও বেশি মানুষ এটি লক্ষ্য করেনি, তাই অবাক হয়ে তারা গরিলাটিকে অদৃশ্য করে তোলে এমন কৌতূহলী জ্ঞানীয় ত্রুটিগুলি তদন্ত করতে শুরু করেছেন - এমন কী কারণ যা আমাদের মূল্যবান তথ্য হারিয়ে ফেলার এবং বাস্তবতাকে ভুলভাবে উপলব্ধি করার জন্য এত ট্র্যাজিকভাবে সংবেদনশীল করে তোলে?

মূল পরীক্ষার ১১ বছর পর প্রকাশিত "দ্য ইনভিজিবল গরিলা: অ্যান্ড আদার ওয়েজ আওয়ার ইনটিউশনস ডিসিভ আস " বইটিতে চ্যাব্রিস এবং সাইমনসের এই "অনিচ্ছাকৃত অন্ধত্ব"-এর পিছনের প্রক্রিয়া এবং কীভাবে এটি মৌলিক মানব আচরণে রূপান্তরিত হয় সে সম্পর্কে গবেষণার বিষয়গুলি তুলে ধরা হয়েছে। ছয়টি আকর্ষণীয় দৈনন্দিন উপলব্ধির ভ্রমের মাধ্যমে, তারা স্মৃতির নির্ভুলতা থেকে শুরু করে আত্মবিশ্বাস এবং দক্ষতার মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক পর্যন্ত সবকিছুর উপর প্রচলিত জ্ঞানকে দ্রুত এবং স্পষ্টভাবে খণ্ডন করে। আমাদের আনন্দের বিষয় হল, বইটি ম্যালকম গ্ল্যাডওয়েলের " ব্লিঙ্ক: দ্য পাওয়ার অফ থিংকিং উইদাউট থিংকিং"-এর প্রতিষেধক হওয়ার উপপাদ্য নিয়ে লেখা হয়েছে, যা তার সমস্ত প্রশংসা সত্ত্বেও, প্রসঙ্গের বাইরের "গবেষণা", ইচ্ছাপূর্ণ বিন্দু-সংযোগ এবং অন্যান্য ক্লাসিক গ্ল্যাডওয়েলিজম দ্বারা দুঃখজনকভাবে জর্জরিত।

ভুলগুলো হয়েছে (কিন্তু আমার দ্বারা নয়)

১৯৮৭ সালে, ইরানের বিরুদ্ধে কেলেঙ্কারির পর রোনাল্ড রিগ্যান জাতির সামনে দাঁড়িয়ে তার স্টেট অফ দ্য ইউনিয়ন ভাষণ দেন, যেখানে তিনি বিখ্যাতভাবে ঘোষণা করেছিলেন, "ভুল করা হয়েছিল।" এই বাক্যাংশটি দায়িত্বের বিস্তার এবং আমাদের ভুল স্বীকার না করার ব্যর্থতার একটি কুখ্যাত বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে, যা সামাজিক মনোবিজ্ঞানী ক্যারল টাভ্রিস এবং এলিয়ট অ্যারনসনের চমৎকার "মিস্টেক্স ওয়্যার মেড (বাট নট বাই মি): কেন আমরা বোকা বিশ্বাস, খারাপ সিদ্ধান্ত এবং ক্ষতিকারক কাজকে ন্যায্যতা দেই" শিরোনামটি অনুপ্রাণিত করে - আত্ম-ন্যায্যতার ভিত্তি উন্মোচন করার এবং এই প্রক্রিয়ায়, আমাদের আরও ভালো মানুষ করার একটি উচ্চাভিলাষী অনুসন্ধান।

ভুলভ্রান্ত মানুষ হিসেবে, আমরা সকলেই নিজেদেরকে ন্যায্যতা প্রমাণ করার এবং ক্ষতিকারক, অনৈতিক বা বোকামিপূর্ণ যেকোনো কাজের দায়িত্ব নেওয়া থেকে বিরত থাকার প্রবণতা ভাগ করে নিই। আমাদের বেশিরভাগই কখনই লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবন ও মৃত্যুকে প্রভাবিত করে এমন সিদ্ধান্ত নেওয়ার অবস্থানে থাকব না, তবে আমাদের ভুলের পরিণতি তুচ্ছ বা দুঃখজনক, ছোট পরিসরে হোক বা জাতীয় ক্যানভাসে হোক, আমাদের বেশিরভাগের জন্য 'আমি ভুল ছিলাম; আমি একটি ভয়াবহ ভুল করেছি' বলা কঠিন, যদি অসম্ভব না হয়। যত বেশি ঝুঁকি - মানসিক, আর্থিক, নৈতিক - তত বেশি অসুবিধা হবে।"

ট্যাভ্রিস এবং অ্যারনসন এই স্ব-ধার্মিক কিন্তু ভুল আচরণের মূল কারণ পরীক্ষা করেন: জ্ঞানীয় অসঙ্গতি — মানসিক যন্ত্রণা যা দুটি পরস্পরবিরোধী ধারণার সমন্বয় সাধনের চেষ্টার ফলে সৃষ্ট হয়, যেমন আমাদের বিশ্বাস এবং পরিস্থিতিগত সত্য যা এর বিরোধিতা করে। নিজেদেরকে সম্মানিত, যোগ্য এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসেবে দেখার আমাদের গভীর প্রয়োজনে, আমরা প্রায়শই এই আত্ম-ধারণা নিশ্চিত করার জন্য বাস্তবতাকে বাঁকিয়ে ফেলি, যার ফলে ত্রুটির একটি ডমিনো প্রভাব তৈরি হয়। ভুলগুলি তৈরি হয়েছিল (কিন্তু আমার দ্বারা নয়) একটি অস্বস্তিকর কিন্তু গভীরভাবে আলোকিত আয়না ধারণ করে যা কেবল আত্ম-ন্যায্যতার ইঞ্জিনকে উন্মোচিত করে না বরং এটিকে প্রতিরোধ এবং মধ্যস্থতাকারী আচরণগত কৌশলগুলির মধ্যে সমৃদ্ধ অন্তর্দৃষ্টিও প্রদান করে।

আমরা কীভাবে জানি যে কী এমন নয়

২০ বছর আগে কর্নেল মনোবিজ্ঞানী থমাস গিলোভিচের লেখা "হাউ উই নো হোয়াট ইজ নট সো: দ্য ফ্যালিবিলিটি অফ হিউম্যান রিজন ইন দৈনন্দিন জীবনে" বইটি মানব যুক্তির পক্ষপাতের উপর প্রকাশিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমালোচনামূলক বই। এটি মনের বিজ্ঞানের উপর যতটা গবেষণামূলক তদন্ত ততটাই আকর্ষণীয় - এবং ক্রমবর্ধমান সময়োপযোগী - সাংস্কৃতিক ও সামাজিক-রাজনৈতিক স্তরে আমাদের বিচারকে কুসংস্কার এবং অগোছালো চিন্তাভাবনাকে মেঘলা না করার গুরুত্বের উপর একটি প্রবন্ধ।

গিলোভিচ ব্যবহারিক অন্তর্দৃষ্টি বের করার জন্য ক্লাসিক মনোবিজ্ঞান পরীক্ষা-নিরীক্ষা ব্যবহার করেন এবং আমাদের প্রাকৃতিক পক্ষপাতগুলি ভবিষ্যদ্বাণী করার এবং এড়াতে যৌক্তিক নীতিগুলি ব্যবহার করার একটি রেসিপি প্রদান করেন, নিশ্চিতকরণমূলক তথ্য খোঁজা থেকে শুরু করে এলোমেলো ঘটনা এবং এর মধ্যে প্রচুর সম্পদের জন্য কার্যকারণকে ভুলভাবে দায়ী করা পর্যন্ত।

"মানুষ কেবল প্রাসঙ্গিক প্রমাণের মুখোমুখি হয়নি বলেই সন্দেহজনক বিশ্বাস পোষণ করে না। অথবা মানুষ কেবল বোকা বা বিশ্বাসঘাতক বলেই সন্দেহজনক বিশ্বাস পোষণ করে না। বরং বিপরীত। বিবর্তন আমাদের বিপুল পরিমাণ তথ্য নির্ভুলতা এবং প্রেরণের সাথে প্রক্রিয়াকরণের জন্য শক্তিশালী বৌদ্ধিক সরঞ্জাম দিয়েছে এবং আমাদের সন্দেহজনক বিশ্বাসগুলি মূলত জানার জন্য সাধারণভাবে বৈধ এবং কার্যকর কৌশলগুলির অপপ্রয়োগ বা অতিরিক্ত ব্যবহার থেকে উদ্ভূত হয়। ঠিক যেমন আমরা আমাদের অসাধারণ উপলব্ধি ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও এবং মূলত এর কারণেই উপলব্ধিগত বিভ্রমের শিকার হই, তেমনি আমাদের অনেক জ্ঞানীয় ত্রুটিও আমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, এমনকি এর একটি অনিবার্য মূল্যও।" ~ থমাস গিলোভিচ

যদি এটি আপনার জন্য যথেষ্ট ভুল তথ্য না হয়, তাহলে আমরা অতিরিক্ত পাঠের একটি পরিপূরক তালিকা তৈরি করেছি — একবার দেখে নিন।