5 Βιβλία που πρέπει να διαβάσετε για το λάθος και την επιστήμη του να είσαι λάθος

Τι σχέση έχει ο Ρόναλντ Ρίγκαν με κοστούμια γορίλα, Σαίξπηρ και ψεύτικες πένες.

Οι περίπλοκοι μηχανισμοί του ανθρώπινου μυαλού είναι ατελείωτα συναρπαστικοί. Έχουμε εξερευνήσει στο παρελθόν διάφορες πτυχές του τρόπου λειτουργίας του μυαλού - από το πώς αποφασίζουμε μέχρι τι μας κάνει χαρούμενους μέχρι γιατί η μουσική μας επηρεάζει τόσο βαθιά - και σήμερα στραφούμε στο πότε δεν μας επηρεάζει: Ακολουθούν πέντε φανταστικές αναγνώσεις για το γιατί κάνουμε λάθος, τι σημαίνει να κάνουμε λάθος και πώς να φτιάξουμε γνωστική λεμονάδα από τα λεμόνια της αδικίας.

ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ

Η ευχαρίστηση του να έχεις δίκιο είναι ένας από τους πιο καθολικούς ανθρώπινους εθισμούς και οι περισσότεροι από εμάς ξοδεύουμε μια εξαιρετική προσπάθεια για να αποφύγουμε ή να αποκρύψουμε το λάθος. Αλλά το σφάλμα, αποδεικνύεται, δεν είναι λάθος. Στην πραγματικότητα, δεν είναι μόνο αυτό που μας κάνει ανθρώπους αλλά και αυτό που ενισχύει την ικανότητά μας για ενσυναίσθηση, αισιοδοξία, θάρρος και πεποίθηση. Στο Being Wrong: Adventures in the Margin of Error , το οποίο παρουσιάσαμε ως ένα από τα 5 βιβλία που πρέπει να διαβάσετε από ομιλητές του TED 2011 , η Kathryn Schulz εξετάζει την κακολογία με τον αυστηρό φακό μιας ερευνήτριας και την πονηρή εξυπνάδα ενός πολιτιστικού σχολιαστή για να αποκαλύψει πώς λειτουργεί ο νους μέσω της εύγλωττης ψυχολογικής, ψυχολογίας και συζήτησης. έρευνα.

Όσο αποπροσανατολιστικά, δύσκολα ή ταπεινωτικά κι αν είναι τα λάθη μας, είναι τελικά η αδικία, όχι η ορθότητα, που μπορεί να μας διδάξει ποιοι είμαστε». ~ Κάθριν Σουλτς

Από τον Σαίξπηρ μέχρι τον Φρόιντ, ο Schulz εξετάζει μερικές από τις προοπτικές των μεγαλύτερων στοχαστών της ιστορίας σχετικά με το λάθος και αναδεικνύεται με μια συναρπαστική αντίθεση στη συλλογική μας πολιτισμική αποστροφή προς το λάθος, υποστηρίζοντας ότι το λάθος είναι ένα πολύτιμο δώρο που τροφοδοτεί τα πάντα, από την τέχνη στο χιούμορ έως την επιστημονική ανακάλυψη και, ίσως το πιο σημαντικό, μια μεταμορφωτική δύναμη προσωπικής ανάπτυξης.

Το λάθος σημαίνει περιπλάνηση, και η περιπλάνηση είναι ο τρόπος που ανακαλύπτουμε τον κόσμο. και, χαμένοι στη σκέψη, είναι επίσης ο τρόπος που ανακαλύπτουμε τον εαυτό μας. Το να έχεις δίκιο μπορεί να είναι ευχάριστο, αλλά τελικά είναι στατικό, μια απλή δήλωση. Το να κάνεις λάθος είναι δύσκολο και ταπεινό, και μερικές φορές ακόμη και επικίνδυνο, αλλά τελικά είναι ένα ταξίδι και μια ιστορία». ~ Κάθριν Σουλτς

ΓΙΑΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ ΛΑΘΗ

Το 2005, ο Τζόζεφ Χάλιναν έγραψε μια πρωτοσέλιδη ιστορία για τη Wall Street Journal , ερευνώντας το ιστορικό ασφάλειας των αναισθησιολόγων με τρομερό ιστορικό στο χειρουργείο, αφήνοντας τους ασθενείς να γίνονται μπλε και να ασφυκτιούν μπροστά στα μάτια τους. Αυτά τα λάθη, διαπίστωσε ο Χάλιναν, αποδίδονταν συχνά σε «ανθρώπινο λάθος», το οποίο προϋποθέτει αναπόφευκτο. Ωστόσο, μια πιο προσεκτική ανάλυση της διαδικασίας και της πρακτικής αυτών των αναισθησιολόγων αποκάλυψε ότι θα μπορούσαν να γίνουν πολλά για να αποφευχθούν αυτά τα πιο θανατηφόρα σφάλματα. Έτσι ο Χάλιναν πέρασε σχεδόν τρία χρόνια μεταφράζοντας τη διορατικότητα από αυτή τη συγκεκριμένη ιστορία στον γενικό κόσμο της ανθρώπινης ψυχολογίας, όπου τα σφάλματα αφθονούν σε ένα πλήθος πεδίων.

Γιατί κάνουμε λάθη: Πώς δείχνουμε χωρίς να βλέπουμε, ξεχνάμε πράγματα σε δευτερόλεπτα και είμαστε όλοι πολύ σίγουροι ότι είμαστε πολύ πάνω από το μέσο όρο διερευνά τους γνωστικούς μηχανισμούς πίσω από τα πάντα, από το να ξεχάσουμε τους κωδικούς μας μέχρι να πιστέψουμε ότι μπορούμε να κάνουμε πολλές εργασίες (που ήδη γνωρίζουμε ότι δεν μπορούμε ) έως την υπερεκτίμηση της επίδρασης διαφόρων περιβαλλοντικών παραγόντων στην ευτυχία μας. Είναι ουσιαστικά μια μελέτη ελαττωμάτων του ανθρώπινου σχεδιασμού, που εξετάζει την τάση μας για λάθη μέσω μιας συναρπαστικής διατομής ψυχολογίας, νευροεπιστήμης και συμπεριφορικών οικονομικών.

Δεν πιστεύουμε ότι η αντίληψή μας είναι οικονομική. πιστεύουμε ότι είναι τέλειο. Όταν κοιτάμε κάτι, νομίζουμε ότι τα βλέπουμε όλα. Αλλά δεν το κάνουμε. Το ίδιο και η μνήμη: μπορεί να πιστεύουμε ότι θυμόμαστε τα πάντα, ειδικά πράγματα που συναντάμε συχνά, όπως οι λέξεις στον Εθνικό Ύμνο ή οι λεπτομέρειες στην επιφάνεια μιας δεκάρας — αλλά δεν το κάνουμε. Ο εγκέφαλός μας είναι καλωδιωμένος για να μας δώσει τα περισσότερα χρήματα. απογυμνώνουν όλα τα είδη που φαίνονται ασήμαντα εκείνη τη στιγμή. Αλλά δεν ξέρουμε τι έχει απογυμνωθεί. Μία από τις συνέπειες αυτού είναι ότι τείνουμε να έχουμε υπερβολική αυτοπεποίθηση για τα πράγματα που πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε. Και η υπερβολική αυτοπεποίθηση είναι μια τεράστια αιτία ανθρώπινου λάθους». ~ Τζόζεφ Χάλιναν

Μπορείτε να διαλέξετε την πραγματική δεκάρα; Ελέγξτε την απάντησή σας εδώ .

Ο Αόρατος ΓΟΡΙΛΑΣ

Το 1999, οι ερευνητές του Χάρβαρντ Christopher Chabris και Daniel Simons διεξήγαγαν ένα εμβληματικό πλέον πείραμα επιλεκτικής προσοχής. Πιθανότατα, το έχετε δει, καθώς το βίντεο έκανε τον γύρο του viral 10 χρόνια μετά το αρχικό πείραμα, αλλά αν δεν το έχετε κάνει, δεν θα σας το χαλάσουμε: Απλώς δείτε αυτό το βίντεο στο οποίο 6 άτομα — 3 με λευκά πουκάμισα και 3 με μαύρα — περνούν μπάλες μπάσκετ. πρέπει να μετρήσετε σιωπηλά τον αριθμό των περασμάτων που έκαναν οι άνθρωποι με λευκά πουκάμισα. Ετοιμος;

Τώρα, να είστε ειλικρινείς: Προσέξατε τον γορίλα που περπάτησε αδιάφορα στη μέση της δράσης κάποια στιγμή; Αν απαντήσατε «ναι», είστε πολύ εξαιρετικοί. Οι Chabris και Simons ανακάλυψαν ότι περισσότεροι από τους μισούς ανθρώπους δεν το παρατήρησαν, έτσι έκπληκτοι ξεκίνησαν να διερευνήσουν τις περίεργες γνωστικές δυσλειτουργίες που έκαναν τον γορίλα αόρατο - τι είναι αυτό που μας κάνει τόσο τραγικά επιρρεπείς στο να χάνουμε πολύτιμες πληροφορίες και να αντιλαμβανόμαστε λάθος την πραγματικότητα;

Δημοσιεύτηκε 11 χρόνια μετά το αρχικό πείραμα, το The Invisible Gorilla: And Other Ways Our Intuitions Deceive Us περικλείει τα ευρήματα των Chabris και Simons σχετικά με τους μηχανισμούς πίσω από αυτήν την «απροσεξία τύφλωση» και πώς μεταφράζονται σε θεμελιώδη ανθρώπινη συμπεριφορά. Μέσα από έξι συναρπαστικές καθημερινές ψευδαισθήσεις αντίληψης, καταρρίπτουν γρήγορα και εύγλωττα τη συμβατική σοφία για τα πάντα, από την ακρίβεια της μνήμης μέχρι τη συσχέτιση μεταξύ εμπιστοσύνης και ικανότητας. Το βιβλίο, προς μεγάλη μας χαρά , είναι γραμμένο με το υπότιτλο ότι είναι αντίδοτο στο Blink: The Power of Thinking Without Thinking του Malcolm Gladwell, το οποίο, παρ' όλους τους επαίνους του, μαστίζεται τραγικά από «έρευνα» εκτός πλαισίου, τη σύνδεση ευχών και άλλους κλασικούς Gladwellisms.

ΕΓΙΝΑΝ ΛΑΘΗ (ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΑΠΟ ΕΜΕΝΑ)

Το 1987, ο Ρόναλντ Ρίγκαν σηκώθηκε μπροστά στο έθνος στον απόηχο του αντισκανδάλου στο Ιράν για να εκφωνήσει την ομιλία του για την κατάσταση της Ένωσης , στην οποία δήλωσε περίφημα: «Έγιναν λάθη». Η φράση έγινε ένα διαβόητο χαρακτηριστικό της διάχυσης της ευθύνης και της αποτυχίας να κατέχουμε τα λάθη μας, που ενέπνευσε τον τίτλο των κοινωνικών ψυχολόγων Carol Tavris και Elliot Aronson τα εξαιρετικά Λάθη Έγιναν (Αλλά Όχι από Εμένα): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions and Hurtful Acts — an ambiciious of the self-processes, an ambiciious in the self-conspining να μας κάνει καλύτερους ανθρώπους.

Ως λανθασμένα ανθρώπινα όντα, όλοι μας μοιραζόμαστε την παρόρμηση να δικαιολογούμε τον εαυτό μας και να αποφεύγουμε να αναλαμβάνουμε την ευθύνη για οποιεσδήποτε ενέργειες αποδεικνύονται επιβλαβείς, ανήθικες ή ανόητες. Οι περισσότεροι από εμάς δεν θα είμαστε ποτέ σε θέση να λάβουμε αποφάσεις που επηρεάζουν τις ζωές και τους θανάτους εκατομμυρίων ανθρώπων, αλλά είτε οι συνέπειες των λαθών μας είναι ασήμαντες είτε τραγικές, σε μικρή κλίμακα ή σε εθνικό καμβά, οι περισσότεροι από εμάς δυσκολευόμαστε, αν όχι αδύνατο, να πούμε, «έκανα λάθος. Έκανα ένα τρομερό λάθος ». Όσο υψηλότερο είναι το διακύβευμα - συναισθηματικό, οικονομικό, ηθικό - τόσο μεγαλύτερη είναι η δυσκολία».

Οι Tavris και Aronson εξετάζουν τη βασική αιτία αυτών των αυτοδικαιωμένων αλλά λανθασμένων συμπεριφορών: Γνωστική ασυμφωνία - η ψυχική αγωνία που προκύπτει από την προσπάθεια συμφιλίωσης δύο αντικρουόμενων ιδεών, όπως μια πεποίθηση που έχουμε και ένα περιστασιακό γεγονός που την έρχεται σε αντίθεση. Στη βαθιά μας ανάγκη να βλέπουμε τους εαυτούς μας ως έντιμους, ικανούς και συνεπείς, συχνά λυγίζουμε την πραγματικότητα για να επιβεβαιώσουμε αυτή την αυτοαντίληψη, η οποία με τη σειρά της οδηγεί σε ένα φαινόμενο ντόμινο σφαλμάτων. Τα λάθη έγιναν (αλλά όχι από εμένα) κρατά έναν άβολο αλλά βαθιά φωτιστικό καθρέφτη που όχι μόνο εκθέτει τον κινητήρα της αυτοδικαίωσης αλλά προσφέρει επίσης πλούσια εικόνα για τις τακτικές συμπεριφοράς που την αποτρέπουν και τη μεσολαβούν.

ΠΩΣ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ

Γράφτηκε πριν από 20 χρόνια, το How We Know What Isn't So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life από τον ψυχολόγο Cornell Thomas Gilovich είναι αναμφισβήτητα η πιο σημαντική κριτική για τις προκαταλήψεις της ανθρώπινης λογικής που δημοσιεύτηκε ποτέ. Είναι τόσο μια διεξοδική έρευνα για την επιστήμη του νου όσο και μια συναρπαστική - και όλο και πιο επίκαιρη - πραγματεία σχετικά με τη σημασία του να μην αφήνουμε τη δεισιδαιμονία και την ατημέλητη σκέψη να θολώνουν την κρίση μας σε πολιτιστικό και κοινωνικοπολιτικό επίπεδο.

Ο Gilovich χρησιμοποιεί κλασικά πειράματα ψυχολογίας για να εξάγει πρακτική εικόνα και να προσφέρει μια συνταγή για τη χρήση λογικών αρχών για την πρόβλεψη και την αποφυγή των φυσικών μας προκαταλήψεων, από την αναζήτηση επιβεβαιωτικών πληροφοριών έως την εσφαλμένη απόδοση αιτιότητας σε τυχαία γεγονότα και έναν πλούτο ενδιάμεσα.

Οι άνθρωποι δεν έχουν αμφισβητούμενες πεποιθήσεις απλώς και μόνο επειδή δεν έχουν εκτεθεί στα σχετικά στοιχεία. Ούτε οι άνθρωποι έχουν αμφισβητούμενες πεποιθήσεις απλώς και μόνο επειδή είναι ανόητοι ή ευκολόπιστοι. Το αντίθετο μάλιστα. Η εξέλιξη μας έχει δώσει ισχυρά πνευματικά εργαλεία για την επεξεργασία τεράστιων ποσοτήτων πληροφοριών με ακρίβεια και αποστολή, και οι αμφισβητούμενες πεποιθήσεις μας προέρχονται κυρίως από την εσφαλμένη εφαρμογή ή την υπερβολική χρήση γενικά έγκυρων και αποτελεσματικών στρατηγικών γνώσης. Ακριβώς όπως είμαστε υποκείμενοι σε αντιληπτικές ψευδαισθήσεις παρά, και σε μεγάλο βαθμό λόγω, των εξαιρετικών αντιληπτικών μας ικανοτήτων, έτσι και πολλές από τις γνωστικές μας ελλείψεις σχετίζονται στενά, ή ακόμη και με αναπόφευκτο κόστος, των μεγαλύτερων δυνατοτήτων μας». ~ Τόμας Γκίλοβιτς

Εάν αυτό δεν είναι αρκετό για εσάς, έχουμε συγκεντρώσει μια συμπληρωματική λίστα πρόσθετων διαβάσεων — ρίξτε μια ματιά.