ದೋಷ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗುವುದರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು 5 ಓದಲೇಬೇಕಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ರೊನಾಲ್ಡ್ ರೇಗನ್ ಗೊರಿಲ್ಲಾ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ನಾಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ್ದೇವೆ - ನಾವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರವರೆಗೆ - ಮತ್ತು ಇಂದು ಅದು ಯಾವಾಗ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರತ್ತ ನಾವು ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ನಾವು ಏಕೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ತಪ್ಪು ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಅರಿವಿನ ನಿಂಬೆ ಪಾನಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಐದು ಅದ್ಭುತ ಓದುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ತಪ್ಪಾಗಿರುವುದು

ಸರಿಯಾಗಿರುವುದರ ಆನಂದವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ವ್ಯಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಪ್ಪನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಡಲು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ತಪ್ಪು, ಅದು ತಪ್ಪಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆಶಾವಾದ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. TED 2011 ಭಾಷಣಕಾರರಿಂದ ಓದಲೇಬೇಕಾದ 5 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಬೀಯಿಂಗ್ ರಾಂಗ್: ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಮಾರ್ಜಿನ್ ಆಫ್ ಎರರ್ ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಶುಲ್ಜ್ ಸಂಶೋಧಕರ ಕಠಿಣ ಮಸೂರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಕುತಂತ್ರದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪುಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಿರರ್ಗಳ ಒಮ್ಮುಖದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳು ಎಷ್ಟೇ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಥವಾ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುವಂತಿದ್ದರೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ತಪ್ಪುಗಳೇ ಹೊರತು ಸರಿಯಲ್ಲ." ~ ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಶುಲ್ಜ್

ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಿಂದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ವರೆಗೆ, ಶುಲ್ಜ್ ತಪ್ಪು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಮುಖತೆಗೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ದೋಷವು ಕಲೆಯಿಂದ ಹಾಸ್ಯದವರೆಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಂದಿಸಬಾರದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಅಲೆದಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವುದು ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವೂ ಆಗಿದೆ. ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪಾಗಿರುವುದು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಥೆ. ” ~ ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಶುಲ್ಜ್

ನಾವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ

2005 ರಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಹ್ಯಾಲಿನನ್ ದಿ ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್ ಗಾಗಿ ಮುಖಪುಟದ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಭಯಾನಕ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರಿವಳಿಕೆ ತಜ್ಞರ ಸುರಕ್ಷತಾ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಮಾನವ ದೋಷ" ದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹ್ಯಾಲಿನನ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅರಿವಳಿಕೆ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಮಾರಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹ್ಯಾಲಿನನ್ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಥೆಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ದೋಷವು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ನೋಡದೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಾವು ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ನಮ್ಮ ಪಾಸ್‌ವರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಾವು ಬಹುಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ( ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ) ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲದರ ಹಿಂದಿನ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾನವ ವಿನ್ಯಾಸದ ದೋಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನರವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಕರ್ಷಕ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗದ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದಾಗ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಮರಣೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಅದೇ ರೀತಿ: ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ಪೈಸೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವರಗಳಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎದುರಾಗುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಆದರೆ ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮೆದುಳುಗಳು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡಲು ತಂತಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಏನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವು ಮಾನವ ದೋಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ” ~ ಜೋಸೆಫ್ ಹ್ಯಾಲಿನನ್

ನೀವು ನಿಜವಾದ ಪೆನ್ನಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಲ್ಲಿರಾ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಅದೃಶ್ಯ ಗೊರಿಲ್ಲಾ

1999 ರಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಚಾಬ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಸೈಮನ್ಸ್ ಈಗ ಐಕಾನಿಕ್ ಆಯ್ದ ಗಮನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲ ಪ್ರಯೋಗದ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವೀಡಿಯೊ ವೈರಲ್ ಆಯಿತು, ಆದರೆ ನೀವು ನೋಡದ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಹಾಳು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: 6 ಜನರು - ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 3 ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ 3 - ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್‌ಬಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಈ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ನೋಡಿ; ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಎಷ್ಟು ಪಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಮೌನವಾಗಿ ಎಣಿಸಬೇಕು. ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ?

ಈಗ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ: ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗೊರಿಲ್ಲಾ ಆಕ್ಷನ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಡೆದಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು "ಹೌದು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಅಸಾಧಾರಣರು. ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾಬ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ಸ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಗೊರಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಅರಿವಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಹೊರಟರು - ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ದುರಂತಕ್ಕೆ ನಾವು ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಕಾರಣವೇನು?

ಮೂಲ ಪ್ರಯೋಗದ 11 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ ಗೊರಿಲ್ಲಾ: ಅಂಡ್ ಅದರ್ ವೇಸ್ ಅವರ್ ಇಂಟ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಡಿಸೀವ್ ಅಸ್, ಈ "ಅಜಾಗರೂಕ ಕುರುಡುತನ"ದ ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚಾಬ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ಸ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆರು ಬಲವಾದ ದೈನಂದಿನ ಭ್ರಮೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ನೆನಪಿನ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾಲ್ಕಮ್ ಗ್ಲಾಡ್‌ವೆಲ್ ಅವರ ಬ್ಲಿಂಕ್: ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ವಿಥೌಟ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಉಪಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳಿಗೆ, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೊರತಾದ "ಸಂಶೋಧನೆ", ಹಾರೈಕೆಯ ಚುಕ್ಕೆ-ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಗ್ಲಾಡ್‌ವೆಲಿಸಂಗಳಿಂದ ದುರಂತವಾಗಿ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ.

ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಆದರೆ ನನ್ನಿಂದಲ್ಲ)

1987 ರಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ ಕಾಂಟ್ರಾ-ಹಗರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ರೊನಾಲ್ಡ್ ರೇಗನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಂದೆ ಎದ್ದು ನಿಂತು ತಮ್ಮ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಯೂನಿಯನ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆಯ ಕುಖ್ಯಾತ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಟಾವ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಯಟ್ ಅರೋನ್ಸನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ "ತಪ್ಪುಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು (ಆದರೆ ನನ್ನಿಂದಲ್ಲ): ನಾವು ಮೂರ್ಖತನದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು - ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ.

ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ, ಅನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಅಥವಾ ದುರಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು 'ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ; ನಾನು ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರ, ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ನೈತಿಕ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯಗಳು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ”

ಈ ಸ್ವ-ನೀತಿವಂತ ಆದರೆ ತಪ್ಪಾದ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಟ್ಯಾವ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಅರೋನ್ಸನ್ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ - ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಗತಿಯಂತಹ ಎರಡು ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಎಂದು ನೋಡುವ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಅಗತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ದೋಷಗಳ ಡೊಮಿನೊ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಆದರೆ ನನ್ನಿಂದಲ್ಲ) ಎಂಬುದು ಅಹಿತಕರ ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯ ಎಂಜಿನ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮೃದ್ಧ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಏನು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು

20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾರ್ನೆಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಗಿಲೋವಿಚ್ ಬರೆದ "ಹೌ ವಿ ನೋ ವಾಟ್ ಈಸ್ ನಾಟ್ ಸೋ: ದಿ ಫಾಲಿಬಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೀಸನ್ ಇನ್ ಎವೆರಿಡೇ ಲೈಫ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾನವ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಕಟವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನಿಖೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಚಿಂತನೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಿಡದಿರುವ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯೋಚಿತವಾದ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ.

ಗಿಲೋವಿಚ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಾರ್ಕಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ದೃಢೀಕರಣ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣತ್ವವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳುವುದು.

ಜನರು ಸಂಬಂಧಿತ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಮೂರ್ಖರು ಅಥವಾ ಮೋಸಗಾರರು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ವಿಕಾಸವು ನಮಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ರವಾನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಬಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರಗಳ ತಪ್ಪು ಅನ್ವಯಿಕೆ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ನಮ್ಮ ಅಸಾಧಾರಣ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವಂತೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಅರಿವಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಅಥವಾ ಅನಿವಾರ್ಯ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೂ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ~ ಥಾಮಸ್ ಗಿಲೋವಿಚ್

ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ತಪ್ಪು ಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಓದುವಿಕೆಗಳ ಪೂರಕ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿ.