5 must-read bøger Om Fejl Og Videnskaben Om at være Forkert

Hvad Ronald Reagan har at gøre med gorillakostumer, Shakespeare og falske skillinger.

Det menneskelige sinds indviklede mekanismer er uendeligt fascinerende. Vi har tidligere undersøgt forskellige facetter af, hvordan sindet fungerer - fra hvordan vi beslutter os til, hvad der gør os glade, til hvorfor musik påvirker os så dybt - og i dag vender vi os til, når det ikke gør det: Her er fem fantastiske læsninger om, hvorfor vi tager fejl, hvad det vil sige at tage fejl, og hvordan man laver kognitiv limonade ud af forkerthedens citroner.

VÆRE FORKERT

Fornøjelsen ved at have ret er en af ​​de mest universelle menneskelige afhængigheder, og de fleste af os bruger en ekstraordinær mængde kræfter på at undgå eller skjule forkerthed. Men fejl, viser det sig, er ikke forkert. Faktisk er det ikke kun det, der gør os til mennesker, men også det, der øger vores evne til empati, optimisme, mod og overbevisning. I Being Wrong: Adventures in the Margin of Error , som vi præsenterede som en af ​​de 5 bøger, der skal læses af TED 2011-talere , undersøger Kathryn Schulz forkertologi med en forsker's stringente linse og en kulturkommentators snedige vid for at afsløre, hvordan sindet fungerer gennem den veltalende konvergens af kognitiv videnskab i kognitiv videnskab og psykologi og filosofi.

Hvor desorienterende, vanskelige eller ydmygende vores fejl end måtte være, er det i sidste ende forkerthed, ikke rigtighed, der kan lære os, hvem vi er." ~ Kathryn Schulz

Fra Shakespeare til Freud undersøger Schulz nogle af historiens største tænkeres perspektiver på at være forkert og dukker op med et overbevisende modspil til vores kollektive kulturelle modvilje mod forkerthed, og argumenterer i stedet for, at fejl er en værdifuld gave, der giver næring til alt fra kunst til humor til videnskabelig opdagelse og, måske vigtigst af alt, en transformativ kraft af personlig vækst, som ikke skal udryddes.

At fejle er at vandre, og at vandre er den måde, vi opdager verden på; og fortabt i tanker er det også måden, vi opdager os selv på. At have ret kan være glædeligt, men i sidste ende er det statisk, blot et udsagn. At være forkert er hårdt og ydmygende, og nogle gange endda farligt, men i sidste ende er det en rejse og en historie." ~ Kathryn Schulz

HVORFOR BETAGER VI FEJL

I 2005 skrev Joseph Hallinan en forsidehistorie til The Wall Street Journal , hvor han undersøgte sikkerhedsrekorden for anæstesilæger med en frygtelig track record på operationsstuen, hvor de lod patienterne blive blå og blive kvalt foran deres øjne. Disse fejl, fandt Hallinan, blev ofte tilskrevet "menneskelige fejl", som antager uundgåelighed. Alligevel viste en nærmere analyse af disse anæstesilægers proces og praksis, at meget kunne gøres for at undgå disse dødbringende fejl. Så Hallinan brugte næsten tre år på at oversætte indsigten fra denne særlige historie til den almene verden af ​​menneskelig psykologi, hvor fejl florerer i et væld af riger.

Hvorfor vi laver fejl: Sådan ser vi ud uden at se, glemmer ting på få sekunder og er alle ret sikre på, at vi er langt over gennemsnittet udforsker de kognitive mekanismer bag alt fra at glemme vores adgangskoder til at tro, at vi kan multitaske (hvilket vi allerede ved, at vi ikke kan ) til at overvurdere virkningen af ​​forskellige miljøfaktorer på vores lykke. Det er i bund og grund en undersøgelse af menneskelige designfejl, der undersøger vores tilbøjelighed til fejltagelser gennem et fascinerende tværsnit af psykologi, neurovidenskab og adfærdsøkonomi.

Vi tror ikke, at vores opfattelse er økonomisk; vi synes det er perfekt. Når vi ser på noget, tror vi, vi ser alt. Men det gør vi ikke. Det samme med hukommelsen: Vi tror måske, at vi husker alt, især almindeligt forekommende ting som ordene til nationalsangen eller detaljerne på overfladen af ​​en krone - men det gør vi ikke. Vores hjerner er kablet til at give os mest muligt for pengene; de fjerner alle mulige ting, der virker ligegyldige på det tidspunkt. Men vi ved ikke, hvad der er blevet fjernet. En af konsekvenserne af dette er, at vi har en tendens til at være oversikre på de ting, vi tror, ​​vi ved. Og overmod er en stor årsag til menneskelige fejl." ~ Joseph Hallinan

Kan du udvælge den rigtige krone? Tjek dit svar her .

DEN USYNLIGE GORILLA

I 1999 gennemførte Harvard-forskerne Christopher Chabris og Daniel Simons et nu ikonisk selektivt opmærksomhedseksperiment . Chancerne er, du har set det, da videoen kom til de virale runder 10 år efter det oprindelige eksperiment, men hvis du ikke har det, vil vi ikke ødelægge det for dig: Se bare denne video, hvor 6 personer - 3 i hvide skjorter og 3 i sort - sender basketball rundt; du skal holde en tavs optælling af antallet af afleveringer foretaget af folk i hvide skjorter. Parat?

Vær nu ærlig: Lagde du mærke til gorillaen, der nonchalant slentrede gennem midten af ​​handlingen på et tidspunkt? Hvis du svarede "ja", er du ret enestående. Chabris og Simons fandt ud af, at mere end halvdelen af ​​mennesker ikke lagde mærke til det, så forbløffet satte de sig for at undersøge de nysgerrige kognitive fejl, der gjorde gorillaen usynlig - hvad er det, der gør os så tragikomisk modtagelige for at gå glip af værdifuld information og misforstå virkeligheden?

Udgivet 11 år efter det oprindelige eksperiment, The Invisible Gorilla: And Other Ways Our Intuitions Deceive Us, indkapsler Chabris og Simons' resultater om mekanismerne bag denne "uopmærksomme blindhed", og hvordan de udmønter sig i fundamental menneskelig adfærd. Gennem seks overbevisende dagligdags illusioner om perception afkræfter de hurtigt og veltalende konventionel visdom om alt fra hukommelsens nøjagtighed til sammenhængen mellem selvtillid og kompetence. Bogen er, til stor glæde , skrevet med underteksten at være en modgift til Malcolm Gladwells Blink: The Power of Thinking Without Thinking, som trods alle dens lovprisninger på tragisk vis er plaget af out-of-kontekst "forskning", ønskelige prikforbindelser og andre klassiske Gladwellismer.

FEJL BLEV GÅET (MEN IKKE AF MIG)

I 1987 rejste Ronald Reagan sig op foran nationen i kølvandet på Iran-kontraskandalen for at holde sin State of the Union-tale , hvori han berømt erklærede: "Der blev begået fejl." Sætningen blev et berygtet kendetegn for spredning af ansvar og manglende evne til at eje vores fejl, hvilket inspirerede titlen på socialpsykologerne Carol Tavris og Elliot Aronsons fremragende fejltagelser blev lavet (men ikke af mig): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts - en ambitiøs, underbygget, selvretfærdig proces gøre os til bedre mennesker.

Som fejlbarlige mennesker deler vi alle impulsen til at retfærdiggøre os selv og undgå at tage ansvar for handlinger, der viser sig at være skadelige, umoralske eller dumme. De fleste af os vil aldrig være i stand til at træffe beslutninger, der påvirker millioner af menneskers liv og død, men uanset om konsekvenserne af vores fejltagelser er trivielle eller tragiske, i lille skala eller på et nationalt lærred, finder de fleste af os det svært, hvis ikke umuligt, at sige: 'Jeg tog fejl; Jeg begik en frygtelig fejl.' Jo højere indsatsen er - følelsesmæssig, økonomisk, moralsk - jo større vanskelighed."

Tavris og Aronson undersøger grundårsagen til disse selvretfærdige, men fejlagtige adfærd: Kognitiv dissonans - den mentale angst, der er resultatet af at forsøge at forene to modstridende ideer, såsom en tro, vi har, og en omstændighed, der modsiger den. I vores dybtliggende behov for at se os selv som hæderlige, kompetente og konsekvente, bøjer vi ofte virkeligheden for at bekræfte denne selvopfattelse, hvilket igen resulterer i en dominoeffekt af fejl. Mistakes Were Made (But Not by Me) rummer et ubehageligt, men dybt oplysende spejl, der ikke kun afslører selvretfærdiggørelsens motor, men også giver rig indsigt i de adfærdsmæssige taktikker, der forhindrer og formidler det.

HVORDAN VI VED HVAD DER IKKE ER SÅDAN

Skrevet for 20 år siden, How We Know What Isn't So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life af Cornell-psykolog Thomas Gilovich er uden tvivl den vigtigste kritik af den menneskelige fornufts skævheder, der nogensinde er udgivet. Det er lige så meget en grundigt undersøgt undersøgelse af sindets videnskab, som det er en overbevisende - og stadig mere aktuel - afhandling om vigtigheden af ​​ikke at lade overtro og sjusket tænkning forplumre vores dømmekraft på et kulturelt og sociopolitisk plan.

Gilovich bruger klassiske psykologiske eksperimenter til at udtrække praktisk indsigt og tilbyde en opskrift på at bruge logiske principper til at forudsige og undgå vores naturlige skævheder, fra at søge bekræftende information til at fejltilskrive kausalitet til tilfældige begivenheder og en rigdom derimellem.

Folk har ikke tvivlsomme overbevisninger, blot fordi de ikke har været udsat for de relevante beviser. Folk har heller ikke tvivlsomme overbevisninger, blot fordi de er dumme eller godtroende. Tværtimod. Evolution har givet os kraftfulde intellektuelle værktøjer til at behandle enorme mængder information med nøjagtighed og forsendelse, og vores tvivlsomme overbevisninger stammer primært fra fejlanvendelse eller overudnyttelse af generelt gyldige og effektive strategier til at vide. Ligesom vi er underlagt perceptuelle illusioner på trods af, og i høj grad på grund af, vores ekstraordinære perceptuelle kapaciteter, så er mange af vores kognitive mangler også tæt forbundet med, eller endda en uundgåelig pris for, vores største styrker.” ~ Thomas Gilovich

Hvis dette ikke er nok forkert for dig, har vi samlet en supplerende liste over yderligere læsning - tag et kig.