五本关于错误和错误科学的必读书籍

罗纳德·里根与大猩猩服装、莎士比亚和假便士有什么关系？

人类思维的复杂机制令人着迷。我们之前已经探索过思维运作的方方面面——从我们如何做决定，到什么能让我们快乐，再到音乐为何如此深刻地影响我们——今天，我们将目光转向思维失灵的时候：以下五篇精彩文章将探讨我们为何会犯错、犯错的意义，以及如何从错误中汲取智慧，化解认知上的挫折。

犯错

追求正确带来的快感是人类最普遍的执念之一，我们大多数人都会花费大量精力来避免或掩盖错误。但事实证明，错误本身并非错误。实际上，错误不仅使我们成为人，还能增强我们的同理心、乐观精神、勇气和信念。在《犯错：误差边缘的冒险》（Being Wrong: Adventures in the Margin of Error）一书中，凯瑟琳·舒尔茨（Kathryn Schulz）以严谨的研究视角和敏锐的文化评论家笔触，探讨了错误学，并通过认知科学、社会心理学和哲学探究的巧妙融合，揭示了人类思维的运作机制。 这本书曾被我们列为2011年TED演讲者推荐的五本必读书目之一。

然而，无论我们的错误多么令人迷茫、艰难或令人沮丧，最终能够教会我们谁的，是错误，而不是正确。——凯瑟琳·舒尔茨

从莎士比亚到弗洛伊德，舒尔茨考察了历史上一些最伟大的思想家对犯错的看法，并提出了一个令人信服的反驳观点，反对我们集体文化中对错误的厌恶。他认为，错误是一种宝贵的礼物，它为从艺术到幽默再到科学发现的一切提供了动力，而且，也许最重要的是，它是个人成长的变革力量，应该被接受，而不是被扼杀。

犯错即是徘徊，而徘徊正是我们发现世界的方式；沉浸于思考之中，也是我们发现自我的方式。正确或许令人欣慰，但最终它只是静止的，仅仅是一份陈述。犯错则艰难而令人谦卑，有时甚至危险，但最终它是一段旅程，一个故事。——凯瑟琳·舒尔茨

我们为什么会犯错

2005年，约瑟夫·哈利南在《华尔街日报》头版发表了一篇报道，调查了那些在手术室里劣迹斑斑的麻醉师的安全记录，他们眼睁睁地看着病人脸色发青甚至窒息而死。哈利南发现，这些错误通常被归咎于“人为失误”，这种说法似乎认为失误是不可避免的。然而，对这些麻醉师的操作流程和实践进行更深入的分析后发现，其实有很多方法可以避免这些致命的错误。因此，哈利南花了近三年时间，将这篇报道中的洞见应用到更广泛的人类心理学领域，因为在这个领域，错误无处不在。

《我们为什么会犯错：我们如何视而不见、瞬间遗忘，以及我们都自认为远超平均水平》一书探讨了从忘记密码到自以为能一心多用（我们明明知道自己做不到）再到高估各种环境因素对幸福感的影响等一系列行为背后的认知机制。本书本质上是对人类设计缺陷的研究，它巧妙地融合了心理学、神经科学和行为经济学，剖析了我们犯错的倾向。

我们并不认为自己的感知是精简的；我们认为它是完美的。当我们观察某物时，我们以为自己看到了全部。但事实并非如此。记忆也是如此：我们可能认为自己记住了一切，尤其是一些常见的事物，比如国歌的歌词，或者一分钱硬币表面的细节——但实际上并非如此。我们的大脑天生就倾向于以最小的代价获取信息；它会剔除所有当时看起来无关紧要的东西。但我们并不知道哪些信息被剔除了。其后果之一就是，我们往往对自己自认为知道的事情过于自信。而过度自信正是人类犯错的主要原因之一。——约瑟夫·哈利南

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隐形大猩猩

1999年，哈佛大学的研究人员克里斯托弗·查布里斯和丹尼尔·西蒙斯进行了一项如今已成为经典的选择性注意实验。你很可能已经看过这段视频，因为它在实验完成10年后迅速走红网络。但万一你还没看过，我们也不会剧透：只需观看这段视频，视频中6个人——3个穿白衬衫，3个穿黑衬衫——互相传篮球；你需要默数穿白衬衫的人传球的次数。准备好了吗？

现在，老实说：你有没有注意到那只大猩猩，它曾经若无其事地漫步穿过人群？如果你回答“是”，那你真是太厉害了。查布里斯和西蒙斯发现，超过一半的人都没注意到它。于是，他们震惊地开始研究是什么奇怪的认知缺陷导致大猩猩“隐形”了——究竟是什么让我们如此滑稽可笑地容易错过重要信息，并误解现实？

在最初的实验11年后， 《看不见的大猩猩：以及我们直觉欺骗我们的其他方式》一书出版，​​它概括了查布里斯和西蒙斯关于“无意视盲”机制的研究成果，以及这些机制如何转化为基本的人类行为。通过六个引人入胜的日常感知错觉，他们迅速而雄辩地驳斥了从记忆的准确性到自信与能力之间的相关性等一系列传统观念。令人欣喜的是，这本书的写作目的在于反驳马尔科姆·格拉德威尔的《眨眼之间：不假思索的思考力量》。尽管格拉德威尔的著作备受赞誉，但令人遗憾的是，它充斥着断章取义的“研究”、一厢情愿的牵强附会以及其他典型的格拉德威尔式论调。

错误发生了（但不是我犯的）。

1987年，在伊朗门事件之后，罗纳德·里根总统在全国面前发表了国情咨文，其中他那句著名的“我们犯了错误”成为了人们津津乐道的话题。这句话后来成为了责任分散和逃避责任的典型代表，也正是这句话启发了社会心理学家卡罗尔·塔夫里斯和埃利奥特·阿伦森的杰作《我们犯了错误（但不是我犯的）：我们为何为愚蠢的信念、糟糕的决定和伤人的行为辩解》的标题。这本书旨在揭示自我辩解的根源，并在此过程中帮助我们成为更好的人。

作为会犯错的人类，我们都有一种冲动，想要为自己辩解，并逃避承担那些最终被证明有害、不道德或愚蠢的行为的责任。我们大多数人永远不会有机会做出影响数百万人生死存亡的决定，但无论我们犯错的后果是微不足道还是惨痛悲剧，无论影响范围是小到小到全国，我们大多数人都很难，甚至不可能承认：“我错了；我犯了一个可怕的错误。” 风险越高——无论是情感上的、经济上的还是道德上的——就越难承认。

塔夫里斯和阿伦森探究了这些自以为是却又错误的行为的根源：认知失调——试图调和两种相互矛盾的想法（例如我们持有的信念和与之相悖的事实）所导致的心理痛苦。出于我们内心深处渴望展现自身正直、能干和始终如一的品质，我们常常会扭曲现实以印证这种自我认知，而这反过来又会引发一系列连锁反应。 《错误确实存在（但不是我犯的）》一书犹如一面令人不安却又极具启发性的镜子，不仅揭示了自我辩解的机制，还深入剖析了预防和化解这种行为的策略。

我们如何知道什么不是真的

康奈尔大学心理学家托马斯·吉洛维奇（Thomas Gilovich） 20年前撰写的《 我们如何知道什么是不真实的：日常生活中人类理性的谬误》（How We Know What Isn't So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life）堪称迄今为止对人类理性偏见最重要的批判著作。它既是对心灵科学的深入研究，也是一部引人入胜且日益切合时宜的论著，阐述了在文化和社会政治层面上，我们不应让迷信和草率的思维蒙蔽判断的重要性。

吉洛维奇运用经典的心理学实验来提取实用见解，并提供了一种利用逻辑原则来预测和避免我们天生偏见的方案，从寻求证实性信息到将因果关系错误地归因于随机事件，以及介于两者之间的各种情况。

人们持有可疑的信念并非仅仅因为他们没有接触过相关证据，也并非仅仅因为他们愚蠢或容易受骗。恰恰相反。进化赋予了我们强大的认知工具，使我们能够准确、迅速地处理海量信息，而我们那些可疑的信念主要源于对普遍有效认知策略的误用或过度使用。正如我们尽管拥有非凡的感知能力，却仍然会受到感知错觉的影响，而且很大程度上正是因为这种能力，我们的许多认知缺陷也与我们最大的优势密切相关，甚至是我们最大优势不可避免的代价。——托马斯·吉洛维奇

如果你觉得这些谬论还不够多，我们还整理了一份补充阅读清单——不妨看看。