തെറ്റുകളെക്കുറിച്ചും തെറ്റായിരിക്കുന്നതിന്റെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും 5 നിർബന്ധമായും വായിച്ചിരിക്കേണ്ട പുസ്തകങ്ങൾ

ഗൊറില്ല വേഷവിധാനങ്ങളുമായും, ഷേക്സ്പിയറുമായും, വ്യാജ പെന്നികളുമായും റൊണാൾഡ് റീഗന് എന്ത് ബന്ധമാണുള്ളത്.

മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ സംവിധാനങ്ങൾ അനന്തമായി ആകർഷകമാണ്. മനസ്സ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ - നമ്മൾ എങ്ങനെ തീരുമാനിക്കുന്നു എന്നതിൽ നിന്ന് സംഗീതം നമ്മെ ഇത്ര ആഴത്തിൽ ബാധിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വരെ - നമ്മൾ മുമ്പ് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, ഇന്ന് നമ്മൾ അത് അങ്ങനെയല്ലാത്തതിലേക്ക് തിരിയുന്നു: നമ്മൾ എന്തുകൊണ്ട് തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു, തെറ്റ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്, തെറ്റിന്റെ നാരങ്ങയിൽ നിന്ന് വൈജ്ഞാനിക നാരങ്ങാവെള്ളം എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഞ്ച് അതിശയകരമായ വായനകൾ ഇതാ.

തെറ്റാണ്

ശരിയാകുന്നതിന്റെ ആനന്ദം മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും സാർവത്രികമായ ആസക്തികളിൽ ഒന്നാണ്, തെറ്റ് ഒഴിവാക്കുന്നതിനോ മറച്ചുവെക്കുന്നതിനോ നമ്മളിൽ മിക്കവരും അസാധാരണമായ പരിശ്രമം ചെലവഴിക്കുന്നു. എന്നാൽ തെറ്റ് തെറ്റല്ലെന്ന് തെളിഞ്ഞുവരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അത് നമ്മെ മനുഷ്യരാക്കുന്നത് മാത്രമല്ല, സഹാനുഭൂതി, ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ധൈര്യം, ബോധ്യം എന്നിവയ്ക്കുള്ള നമ്മുടെ ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും കൂടിയാണ്. 2011 ലെ TED പ്രഭാഷകരുടെ 5 നിർബന്ധമായും വായിക്കേണ്ട പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഞങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച Being Wrong: Adventures in the Margin of Error എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, കാതറിൻ ഷുൾസ് ഒരു ഗവേഷകന്റെ കർശനമായ കണ്ണടയും ഒരു സാംസ്കാരിക നിരൂപകന്റെ കൗശലപരമായ ബുദ്ധിയും ഉപയോഗിച്ച് തെറ്റായ ശാസ്ത്രം പരിശോധിക്കുന്നു, വൈജ്ഞാനിക ശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം, ദാർശനിക അന്വേഷണം എന്നിവയുടെ വാചാലമായ സംയോജനത്തിലൂടെ മനസ്സ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

നമ്മുടെ തെറ്റുകൾ എത്ര തന്നെ വഴിതെറ്റിക്കുന്നതോ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ, വിനയപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയിക്കൊള്ളട്ടെ, ആത്യന്തികമായി തെറ്റാണ്, ശരിയല്ല, നമ്മൾ ആരാണെന്ന് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്.” ~ കാതറിൻ ഷുൾസ്

ഷേക്സ്പിയർ മുതൽ ഫ്രോയിഡ് വരെയുള്ള ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ചിന്തകരുടെ തെറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണകോണുകൾ ഷൂൾസ് പരിശോധിക്കുന്നു. തെറ്റിനോടുള്ള നമ്മുടെ കൂട്ടായ സാംസ്കാരിക വെറുപ്പിന് ശക്തമായ ഒരു പ്രതിവാദവുമായി അദ്ദേഹം ഉയർന്നുവരുന്നു. തെറ്റ് കല മുതൽ നർമ്മം വരെയും ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തം വരെയും എല്ലാത്തിനും ഇന്ധനം നൽകുന്ന ഒരു വിലപ്പെട്ട സമ്മാനമാണെന്നും, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, വ്യക്തിപരമായ വളർച്ചയുടെ പരിവർത്തനാത്മക ശക്തിയാണെന്നും അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. അത് കെടുത്തിക്കളയാൻ പാടില്ല, സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണ്.

തെറ്റ് ചെയ്യുക എന്നത് അലഞ്ഞുതിരിയുക എന്നതാണ്, അലഞ്ഞുതിരിയുക എന്നത് നമ്മൾ ലോകത്തെ കണ്ടെത്തുന്ന രീതിയാണ്; ചിന്തയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന നമ്മൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന രീതിയും അതുതന്നെയാണ്. ശരിയാകുന്നത് സന്തോഷകരമായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവസാനം അത് സ്ഥിരമാണ്, വെറും ഒരു പ്രസ്താവനയാണ്. തെറ്റാകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വിനീതമാക്കുന്നതും ചിലപ്പോൾ അപകടകരവുമാണ്, പക്ഷേ അവസാനം അത് ഒരു യാത്രയാണ്, ഒരു കഥയുമാണ്. ” ~ കാതറിൻ ഷുൾസ്

നമ്മൾ എന്തിനാണ് തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നത്

2005-ൽ, ജോസഫ് ഹാലിനൻ ദി വാൾ സ്ട്രീറ്റ് ജേണലിൽ ഒരു ഒന്നാം പേജ് സ്റ്റോറി എഴുതി, ഓപ്പറേറ്റിംഗ് റൂമിൽ രോഗികൾ നീലയായി മാറുകയും അവരുടെ കൺമുന്നിൽ ശ്വാസംമുട്ടുകയും ചെയ്യുന്ന ഭയാനകമായ ട്രാക്ക് റെക്കോർഡുള്ള അനസ്‌തേഷ്യോളജിസ്റ്റുകളുടെ സുരക്ഷാ രേഖയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു. ഈ തെറ്റുകൾ പലപ്പോഴും "മനുഷ്യ പിശക്" മൂലമാണെന്ന് ഹാലിനൻ കണ്ടെത്തി, അത് അനിവാര്യമാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അനസ്‌തേഷ്യോളജിസ്റ്റുകളുടെ പ്രക്രിയയെയും പരിശീലനത്തെയും സൂക്ഷ്മമായി വിശകലനം ചെയ്താൽ, ഈ ഏറ്റവും മാരകമായ പിശകുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ വളരെയധികം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് കണ്ടെത്തി. അതിനാൽ ഈ പ്രത്യേക കഥയിൽ നിന്നുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പൊതു ലോകത്തേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഹാലിനൻ ഏകദേശം മൂന്ന് വർഷം ചെലവഴിച്ചു, അവിടെ നിരവധി മേഖലകളിൽ പിശകുകൾ ധാരാളമുണ്ട്.

നമ്മൾ എന്തുകൊണ്ട് തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നു: നമ്മൾ കാണാതെ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു, നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ കാര്യങ്ങൾ മറക്കുന്നു, എല്ലാം ഉറപ്പാണ് നമ്മൾ ശരാശരിയേക്കാൾ ഉയർന്നവരാണെന്ന്. നമ്മുടെ പാസ്‌വേഡുകൾ മറക്കുന്നത് മുതൽ നമുക്ക് മൾട്ടിടാസ്‌ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് വരെ (നമുക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം ) നമ്മുടെ സന്തോഷത്തിൽ വിവിധ പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനം അമിതമായി വിലയിരുത്തുന്നത് വരെ. ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി മനുഷ്യന്റെ രൂപകൽപ്പനയിലെ പോരായ്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനമാണ്, മനഃശാസ്ത്രം, നാഡീശാസ്ത്രം, പെരുമാറ്റ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ ആകർഷകമായ ക്രോസ്-സെക്ഷനിലൂടെ തെറ്റുകൾ വരുത്താനുള്ള നമ്മുടെ പ്രവണത പരിശോധിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ധാരണ സാമ്പത്തികമാണെന്ന് നമ്മൾ കരുതുന്നില്ല; അത് പൂർണമാണെന്ന് നമ്മൾ കരുതുന്നു. എന്തെങ്കിലും നോക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ എല്ലാം കാണുന്നുണ്ടെന്ന് നമ്മൾ കരുതുന്നു. പക്ഷേ നമ്മൾ അങ്ങനെയല്ല. ഓർമ്മയുടെ കാര്യത്തിലും അങ്ങനെ തന്നെ: നമ്മൾ എല്ലാം ഓർക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നമ്മൾ കരുതിയേക്കാം, പ്രത്യേകിച്ച് ദേശീയഗാനത്തിലെ വാക്കുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചില്ലിക്കാശിന്റെ ഉപരിതലത്തിലെ വിശദാംശങ്ങൾ പോലുള്ള സാധാരണ കാണുന്ന കാര്യങ്ങൾ - പക്ഷേ നമ്മൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല. നമ്മുടെ തലച്ചോറ് നമുക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പണം നൽകാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലാണ്; ആ സമയത്ത് അപ്രധാനമെന്ന് തോന്നുന്ന എല്ലാത്തരം കാര്യങ്ങളും അവ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ എന്താണ് നീക്കം ചെയ്തതെന്ന് നമുക്കറിയില്ല. ഇതിന്റെ ഒരു അനന്തരഫലം, നമുക്ക് അറിയാമെന്ന് നമ്മൾ കരുതുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ അമിത ആത്മവിശ്വാസം പുലർത്തുന്നു എന്നതാണ്. അമിത ആത്മവിശ്വാസം മനുഷ്യ പിശകിന് ഒരു വലിയ കാരണമാണ്. ” ~ ജോസഫ് ഹാലിനൻ

നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ ചില്ലിക്കാശ് തിരഞ്ഞെടുക്കാമോ? നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം ഇവിടെ പരിശോധിക്കുക.

അദൃശ്യ ഗൊറില്ല

1999-ൽ, ഹാർവാർഡ് ഗവേഷകരായ ക്രിസ്റ്റഫർ ചാബ്രിസും ഡാനിയൽ സൈമൺസും ചേർന്ന് ഇപ്പോൾ ഐക്കണിക് ആയ ഒരു സെലക്ടീവ് ശ്രദ്ധാ പരീക്ഷണം നടത്തി. യഥാർത്ഥ പരീക്ഷണത്തിന് 10 വർഷത്തിനുശേഷം വീഡിയോ വൈറലായതിനാൽ നിങ്ങൾ അത് കണ്ടിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അത് നിങ്ങൾക്കായി നശിപ്പിക്കില്ല: വെള്ള ഷർട്ടിൽ 3 പേരും കറുപ്പിൽ 3 പേരും - 6 പേർ ബാസ്കറ്റ്ബോൾ പാസുചെയ്യുന്ന ഈ വീഡിയോ കാണുക; വെള്ള ഷർട്ടിൽ ആളുകൾ എത്ര പാസുകൾ നടത്തിയെന്ന് നിങ്ങൾ നിശബ്ദമായി കണക്കാക്കണം. തയ്യാറാണോ?

ഇനി, സത്യസന്ധമായി പറയട്ടെ: ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഗൊറില്ലയെ പ്രവർത്തനത്തിനിടയിലൂടെ അലസമായി നടന്നുപോയത് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചോ? "അതെ" എന്ന് നിങ്ങൾ മറുപടി നൽകിയാൽ നിങ്ങൾ വളരെ അസാധാരണനാണ്. പകുതിയിലധികം ആളുകളും അത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെന്ന് ചാബ്രിസും സൈമൺസും കണ്ടെത്തി, അതിനാൽ ഗൊറില്ലയെ അദൃശ്യമാക്കിയ കൗതുകകരമായ വൈജ്ഞാനിക തകരാറുകളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ അവർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു - വിലപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും നമ്മെ ഇത്ര ദാരുണമായി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്?

യഥാർത്ഥ പരീക്ഷണത്തിന് 11 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, ദി ഇൻവിസിബിൾ ഗൊറില്ല: ആൻഡ് അദർ വേയ്‌സ് ഔർ ഇന്റ്യൂഷൻസ് ഡിസീവ് അസ്, ഈ "അശ്രദ്ധാ അന്ധത"ക്ക് പിന്നിലെ സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവ അടിസ്ഥാന മനുഷ്യ പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ചാബ്രിസിന്റെയും സൈമൺസിന്റെയും കണ്ടെത്തലുകൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ആറ് ശക്തമായ ദൈനംദിന ധാരണാ മിഥ്യാധാരണകളിലൂടെ, ഓർമ്മയുടെ കൃത്യത മുതൽ ആത്മവിശ്വാസവും കഴിവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം വരെയുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ജ്ഞാനത്തെ അവർ വേഗത്തിലും വാചാലമായും പൊളിച്ചെഴുതുന്നു. മാൽക്കം ഗ്ലാഡ്‌വെല്ലിന്റെ ബ്ലിങ്ക്: ദി പവർ ഓഫ് തിങ്കിംഗ് വിത്തൗട്ട് തിങ്കിംഗ് എന്ന കൃതിയുടെ ഒരു മറുമരുന്ന് എന്ന ഉപപാഠത്തോടെയാണ് ഈ പുസ്തകം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, അതിന്റെ എല്ലാ പ്രശംസകൾക്കും പുറമേ, സന്ദർഭത്തിന് പുറത്തുള്ള "ഗവേഷണം", ആഗ്രഹപരമായ ഡോട്ട്-കണക്റ്റിംഗ്, മറ്റ് ക്ലാസിക് ഗ്ലാഡ്‌വെലിസങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ദാരുണമായി ബാധിക്കപ്പെടുന്നു.

തെറ്റുകൾ സംഭവിച്ചു (പക്ഷേ ഞാൻ ചെയ്തതല്ല)

1987-ൽ, ഇറാനുമായുള്ള സംഘർഷത്തെത്തുടർന്ന്, റൊണാൾഡ് റീഗൻ തന്റെ സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ദി യൂണിയൻ പ്രസംഗം നടത്താൻ രാജ്യത്തിന് മുന്നിൽ എഴുന്നേറ്റു, അതിൽ അദ്ദേഹം "തെറ്റുകൾ സംഭവിച്ചു" എന്ന് പ്രശസ്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെയും നമ്മുടെ തെറ്റുകൾ സ്വന്തമാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിന്റെയും കുപ്രസിദ്ധമായ ഒരു മുഖമുദ്രയായി ഈ വാചകം മാറി, ഇത് സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരായ കരോൾ ടാവ്രിസിന്റെയും എലിയറ്റ് ആരോൺസണിന്റെയും മികച്ച "തെറ്റുകൾ സംഭവിച്ചു (പക്ഷേ ഞാൻ ചെയ്തത് കൊണ്ടല്ല): എന്തുകൊണ്ട് നമ്മൾ വിഡ്ഢിത്തമായ വിശ്വാസങ്ങൾ, മോശം തീരുമാനങ്ങൾ, വേദനാജനകമായ പ്രവൃത്തികൾ" എന്ന തലക്കെട്ടിന് പ്രചോദനമായി - സ്വയം ന്യായീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ അനാവരണം ചെയ്യാനും ആ പ്രക്രിയയിൽ, നമ്മെ മികച്ച മനുഷ്യരാക്കാനും ഉള്ള ഒരു അതിമോഹപരമായ അന്വേഷണം.

തെറ്റുപറ്റുന്ന മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ, നമ്മളെല്ലാവരും സ്വയം ന്യായീകരിക്കാനും ദോഷകരമോ, അധാർമികമോ, മണ്ടത്തരമോ ആയി മാറുന്ന ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയുടെയും ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാനുമുള്ള പ്രേരണ പങ്കിടുന്നു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും ബാധിക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ നമ്മളിൽ മിക്കവർക്കും ഒരിക്കലും കഴിയില്ല, പക്ഷേ നമ്മുടെ തെറ്റുകളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നിസ്സാരമോ ദാരുണമോ ആകട്ടെ, ചെറിയ തോതിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ദേശീയ ക്യാൻവാസിലോ ആകട്ടെ, 'ഞാൻ തെറ്റ് ചെയ്തു; ഞാൻ ഒരു ഭയങ്കര തെറ്റ് ചെയ്തു' എന്ന് പറയാൻ മിക്കവർക്കും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അസാധ്യമല്ലെങ്കിലും. വൈകാരിക, സാമ്പത്തിക, ധാർമ്മിക - അപകടസാധ്യതകൾ കൂടുന്തോറും ബുദ്ധിമുട്ട് വർദ്ധിക്കും.

സ്വയം നീതിമാനായെങ്കിലും തെറ്റായ പെരുമാറ്റങ്ങളുടെ മൂലകാരണം ടാവ്രിസും ആരോൺസണും പരിശോധിക്കുന്നു: വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യം - നമ്മുടെ ഒരു വിശ്വാസവും അതിന് വിരുദ്ധമായ ഒരു സാഹചര്യ വസ്തുതയും പോലുള്ള രണ്ട് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങളെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന മാനസിക വേദന. നമ്മെത്തന്നെ മാന്യരും കഴിവുള്ളവരും സ്ഥിരതയുള്ളവരുമായി കാണാനുള്ള നമ്മുടെ ആഴത്തിലുള്ള ആവശ്യത്തിൽ, ഈ സ്വയം ധാരണയെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ നമ്മൾ പലപ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, ഇത് പിശകുകളുടെ ഒരു ഡൊമിനോ പ്രഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു. തെറ്റുകൾ സംഭവിച്ചു (പക്ഷേ ഞാൻ ചെയ്തതല്ല) എന്നത് സ്വയം ന്യായീകരണത്തിന്റെ എഞ്ചിനെ തുറന്നുകാട്ടുക മാത്രമല്ല, അതിനെ തടയുകയും മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പെരുമാറ്റ തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് സമ്പന്നമായ ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്ന എന്നാൽ ആഴത്തിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കണ്ണാടി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു.

എന്താണ് അങ്ങനെയല്ല എന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാം

കോർണൽ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ തോമസ് ഗിലോവിച്ചിന്റെ "How We Know What Isn't So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life" എന്ന പുസ്തകം 20 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതിയതാണ്. മനുഷ്യ യുക്തിയുടെ പക്ഷപാതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിമർശനമാണിത്. സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ രാഷ്ട്രീയ തലത്തിൽ നമ്മുടെ വിധിന്യായത്തെ മൂടാൻ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെയും മന്ദബുദ്ധികളെയും അനുവദിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിർബന്ധിതവും കൂടുതൽ സമയബന്ധിതവുമായ ഒരു ഗ്രന്ഥമെന്ന നിലയിൽ, മനസ്സിന്റെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായി ഗവേഷണം ചെയ്ത ഒരു പഠനമാണിത്.

സ്ഥിരീകരണ വിവരങ്ങൾ തേടുന്നത് മുതൽ ക്രമരഹിത സംഭവങ്ങൾക്കും അതിനിടയിലുള്ള ഒരു സമ്പത്തിനും കാരണകാരണബന്ധം തെറ്റായി ആരോപിക്കുന്നത് വരെ, നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക പക്ഷപാതങ്ങൾ പ്രവചിക്കാനും ഒഴിവാക്കാനും യുക്തിസഹമായ തത്വങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പാചകക്കുറിപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിനും പ്രായോഗിക ഉൾക്കാഴ്ചകൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനും ഗിലോവിച്ച് ക്ലാസിക് മനഃശാസ്ത്ര പരീക്ഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പ്രസക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭിക്കാത്തതുകൊണ്ട് മാത്രം ആളുകൾ സംശയാസ്പദമായ വിശ്വാസങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നില്ല. മണ്ടന്മാരോ വഞ്ചകരോ ആയതുകൊണ്ട് മാത്രം ആളുകൾ സംശയാസ്പദമായ വിശ്വാസങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്. പരിണാമം നമുക്ക് വലിയ അളവിലുള്ള വിവരങ്ങൾ കൃത്യതയോടെയും വിവരങ്ങളുടെ വിതരണത്തോടെയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ബൗദ്ധിക ഉപകരണങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ നമ്മുടെ സംശയാസ്പദമായ വിശ്വാസങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉടലെടുക്കുന്നത് പൊതുവെ സാധുതയുള്ളതും ഫലപ്രദവുമായ അറിവിനുള്ള തന്ത്രങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിൽ നിന്നോ അമിത ഉപയോഗത്തിൽ നിന്നോ ആണ്. നമ്മുടെ അസാധാരണമായ ഗ്രഹണ ശേഷികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പ്രധാനമായും കാരണം, നാം ഗ്രഹണ മിഥ്യാധാരണകൾക്ക് വിധേയമാകുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ പല വൈജ്ഞാനിക പോരായ്മകളും നമ്മുടെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തികളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതോ ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതോ ആയ ചിലവാണ്. ~ തോമസ് ഗിലോവിച്ച്

ഇത് നിങ്ങൾക്ക് പര്യാപ്തമായ തെറ്റായ വിവരമല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ വായനകളുടെ ഒരു പൂരക പട്ടിക ഞങ്ങൾ സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒന്ന് നോക്കൂ.