5 Dapat-Basahin Na Aklat Sa Error at Ang Agham Ng Pagiging Mali

Ano ang kinalaman ni Ronald Reagan sa mga gorilla costume, Shakespeare at mga pekeng pennies.

Ang masalimuot na mekanismo ng pag-iisip ng tao ay walang katapusang kaakit-akit. Nauna naming ginalugad ang iba't ibang aspeto kung paano gumagana ang isip — mula sa kung paano tayo nagpapasya hanggang sa kung ano ang nagpapasaya sa atin kung bakit napakalalim ng epekto ng musika sa atin - at ngayon ay bumaling tayo sa kung kailan hindi ito nangyayari: Narito ang limang kamangha-manghang pagbabasa kung bakit tayo nagkakamali, kung ano ang ibig sabihin ng mali, at kung paano gumawa ng cognitive lemonade mula sa mga lemon ng kamalian.

PAGIGING MALI

Ang kasiyahan ng pagiging tama ay isa sa mga pinaka-unibersal na pagkagumon ng tao at karamihan sa atin ay gumugugol ng hindi pangkaraniwang dami ng pagsisikap sa pag-iwas o pagtatago ng kamalian. Ngunit ang pagkakamali, lumalabas, ay hindi mali. Sa katunayan, ito ay hindi lamang kung ano ang gumagawa sa atin ng tao kundi pati na rin ang nagpapahusay sa ating kapasidad para sa empatiya, optimismo, tapang at pananalig. Sa Being Wrong: Adventures in the Margin of Error , na itinampok namin bilang isa sa 5 kailangang basahin na mga libro ng mga tagapagsalita ng TED 2011 , sinusuri ni Kathryn Schulz ang maling olohiya gamit ang mahigpit na lente ng isang mananaliksik at ang tusong katalinuhan ng isang kultural na komentarista upang ihayag kung paano gumagana ang isip sa pamamagitan ng mahusay na pagsasama-sama ng pilosopikal na agham ng kognitibo at sikolohiya.

Kahit gaano man kabalisa, mahirap, o pagpapakumbaba ang ating mga pagkakamali, sa huli ay kamalian, hindi katuwiran, ang makapagtuturo sa atin kung sino tayo.” ~ Kathryn Schulz

Mula kay Shakespeare hanggang Freud, sinusuri ni Schulz ang ilan sa mga pananaw ng pinakamahuhusay na nag-iisip ng kasaysayan sa pagiging mali at lumitaw na may nakakahimok na kontrapoint sa ating sama-samang pag-iwas sa kultura sa kamalian, sa halip ay nangangatwiran na ang pagkakamali ay isang mahalagang regalo na nagpapasigla sa lahat mula sa sining hanggang sa katatawanan hanggang sa pagtuklas sa siyensiya at, marahil ang pinakamahalaga, isang transformative force ng personal na pag-unlad na dapat tanggapin, hindi ilalabas.

Ang magkamali ay gumala, at ang paggala ay ang paraan ng pagtuklas natin sa mundo; at, nawala sa pag-iisip, ito rin ang paraan ng pagtuklas ng ating sarili. Ang pagiging tama ay maaaring maging kasiya-siya, ngunit sa huli ito ay static, isang pahayag lamang. Ang pagiging mali ay mahirap at nakakapagpakumbaba, at kung minsan ay mapanganib pa nga, ngunit sa huli ito ay isang paglalakbay, at isang kuwento.” ~ Kathryn Schulz

BAKIT TAYO NAGKAKAMALI

Noong 2005, sumulat si Joseph Hallinan ng isang kuwento sa harap ng pahina para sa The Wall Street Journal , na sinisiyasat ang talaan ng kaligtasan ng mga anesthesiologist na may kakila-kilabot na track record sa operating room, na hinahayaan ang mga pasyente na maging asul at masuffocate sa harap ng kanilang mga mata. Ang mga pagkakamaling ito, natagpuan ni Hallinan, ay kadalasang iniuugnay sa "pagkakamali ng tao," na ipinapalagay na hindi maiiwasan. Ngunit ang isang mas malapit na pagsusuri sa proseso at kasanayan ng mga anesthesiologist na ito ay nagsiwalat na marami ang maaaring gawin upang maiwasan ang mga nakamamatay na pagkakamaling ito. Kaya't gumugol si Hallinan ng halos tatlong taon sa pagsasalin ng pananaw mula sa partikular na kuwentong ito sa pangkalahatang mundo ng sikolohiya ng tao, kung saan marami ang pagkakamali sa maraming larangan.

Bakit Tayo Nagkakamali: Kung Ano Tayo Nang Hindi Nakikita, Nakakalimutan ang mga Bagay sa loob ng Ilang Segundo, at Siguradong Lahat ay Nakatitiyak Na Tayo sa Above Average tinutuklas ang mga mekanismong nagbibigay-malay sa likod ng lahat mula sa pagkalimot sa ating mga password hanggang sa paniniwalang kaya nating mag-multitask (na alam na nating hindi natin kaya ) hanggang sa labis na pagtatantya sa epekto ng iba't ibang salik sa kapaligiran sa ating kaligayahan. Ito ay mahalagang pag-aaral ng mga depekto sa disenyo ng tao, na sinusuri ang ating propensidad para sa mga pagkakamali sa pamamagitan ng isang kaakit-akit na cross-section ng psychology, neuroscience at behavioral economics.

Hindi namin iniisip na ang aming pang-unawa ay matipid; sa tingin namin ito ay perpekto. Kapag tumitingin tayo sa isang bagay, akala natin nakikita natin ang lahat. Pero hindi tayo. Pareho sa memorya: maaari nating isipin na naaalala natin ang lahat, lalo na ang mga karaniwang nakakaharap na bagay tulad ng mga salita sa Pambansang Awit, o ang mga detalye sa ibabaw ng isang sentimos—ngunit hindi. Ang aming mga utak ay naka-wire upang bigyan kami ng pinakamaraming putok para sa usang lalaki; hinuhubad nila ang lahat ng uri ng bagay na tila hindi mahalaga sa panahong iyon. Pero hindi natin alam kung ano ang nahubaran. Ang isa sa mga kahihinatnan nito ay ang posibilidad na maging sobrang kumpiyansa tayo sa mga bagay na sa tingin natin ay alam natin. At ang sobrang kumpiyansa ay isang malaking dahilan ng pagkakamali ng tao.” ~ Joseph Hallinan

Maaari mo bang piliin ang tunay na sentimos? Suriin ang iyong sagot dito .

ANG INVISIBLE GORILLA

Noong 1999, ang mga mananaliksik ng Harvard na sina Christopher Chabris at Daniel Simons ay nagsagawa ng ngayon-iconic na selective attention experiment . Malamang, nakita mo na ito, habang nag-viral ang video 10 taon pagkatapos ng orihinal na eksperimento, ngunit kung wala ka pa, hindi namin ito sisirain para sa iyo: Panoorin lang ang video na ito kung saan 6 na tao — 3 naka-white shirt at 3 naka-itim — ang pumasa sa basketball; kailangan mong panatilihing tahimik ang bilang ng mga pass na ginawa ng mga taong naka-white shirt. handa na?

Ngayon, maging tapat: Napansin mo ba ang bakulaw na walang pakialam na naglalakad sa gitna ng aksyon sa isang punto? Kung sumagot ka ng "oo," medyo pambihira ka. Nalaman nina Chabris at Simons na higit sa kalahati ng mga tao ang hindi nakapansin nito kaya, nagulat sila, nagsimula silang mag-imbestiga sa mga nakaka-curious na cognitive glitches na naging dahilan upang hindi makita ang gorilya — ano ang dahilan kung bakit tayo ay lubhang madaling kapitan ng nawawalang mahalagang impormasyon at maling pag-unawa sa katotohanan?

Nai-publish 11 taon pagkatapos ng orihinal na eksperimento, The Invisible Gorilla: And Other Ways Our Intuitions Deceive Us ay sumasaklaw sa mga natuklasan nina Chabris at Simons sa mga mekanismo sa likod ng "hindi sinasadyang pagkabulag" na ito at kung paano sila isinasalin sa pangunahing pag-uugali ng tao. Sa pamamagitan ng anim na nakakahimok na pang-araw-araw na ilusyon ng pang-unawa, mabilis at mahusay nilang tinatanggal ang kumbensyonal na karunungan sa lahat mula sa katumpakan ng memorya hanggang sa ugnayan sa pagitan ng kumpiyansa at kakayahan. Ang aklat, na labis naming ikinatuwa , ay isinulat na may subtext ng pagiging isang antidote sa Malcolm Gladwell's Blink: The Power of Thinking Without Thinking na, para sa lahat ng papuri nito, ay tragically plagued sa pamamagitan ng out-of-context "research," wishful dot-connecting at iba pang classic Gladwellisms.

NAGKAKAMALI (PERO HINDI SA AKIN)

Noong 1987, tumayo si Ronald Reagan sa harap ng bansa pagkatapos ng kontra-iskandalo ng Iran upang ihatid ang kanyang State of the Union address , kung saan kilalang-kilala niyang idineklara, "Nakagawa ng mga pagkakamali." Ang parirala ay naging isang hindi kapani-paniwalang tanda ng pagsasabog ng responsibilidad at ang kabiguan na pagmamay-ari ang ating mga pagkakamali, na nagbigay inspirasyon sa pamagat ng mga social psychologist na sina Carol Tavris at Elliot Aronson 's mahusay na Mga Pagkakamali (Ngunit Hindi Ko): Bakit Namin Binibigyang-katwiran ang Mga Nakakalokong Paniniwala, Masamang Desisyon, at Masasakit na Gawa — isang mapaghangad na proseso ng pagmamatuwid sa sarili, at hindi makatarungang hiling sa sarili. mas mabuting tao.

Bilang maling tao, lahat tayo ay nakikibahagi sa udyok na bigyang-katwiran ang ating sarili at iwasan ang pananagutan sa anumang mga aksyon na lumalabas na nakakapinsala, imoral o hangal. Karamihan sa atin ay hindi kailanman nasa posisyon na gumawa ng mga desisyon na nakakaapekto sa buhay at pagkamatay ng milyun-milyong tao, ngunit kung ang mga kahihinatnan ng ating mga pagkakamali ay maliit o kalunos-lunos, sa maliit na antas o pambansang canvas, karamihan sa atin ay nahihirapan, kung hindi man imposible, na sabihing, 'Nagkamali ako; Nakagawa ako ng isang malaking pagkakamali.' Kung mas mataas ang pusta — emosyonal, pinansyal, moral — mas malaki ang kahirapan.”

Sinusuri nina Tavris at Aronson ang ugat ng mga makasarili ngunit maling pag-uugali na ito: Cognitive dissonance — ang sakit sa isip na nagreresulta sa pagsisikap na pagsamahin ang dalawang magkasalungat na ideya, tulad ng isang paniniwalang pinanghahawakan natin at isang pangyayari na sumasalungat dito. Sa ating malalim na pangangailangan na makita ang ating sarili bilang marangal, may kakayahan at pare-pareho, madalas nating binabaluktot ang katotohanan upang kumpirmahin ang pang-unawa sa sarili na ito, na nagreresulta sa isang domino effect ng mga pagkakamali. Ang Mga Pagkakamali ay Ginawa (Ngunit Hindi Ko) ay nagtataglay ng isang hindi komportable ngunit malalim na nagbibigay-liwanag na salamin na hindi lamang naglalantad sa makina ng pagbibigay-katwiran sa sarili ngunit nag-aalok din ng mayamang pananaw sa mga taktika sa pag-uugali na pumipigil at namamagitan dito.

PAANO NATIN ALAM ANG HINDI

Isinulat 20 taon na ang nakalilipas, How We Know What Isn't So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life ni Cornell psychologist Thomas Gilovich ay arguably ang pinakamahalagang kritika sa mga biases ng katwiran ng tao na nai-publish. Ito ay isang masusing sinaliksik na pagsisiyasat sa agham ng pag-iisip dahil ito ay isang nakakahimok — at lalong napapanahon — na treatise tungkol sa kahalagahan ng hindi pagpapaalam sa pamahiin at palpak na pag-iisip sa ating paghuhusga sa isang kultural at sociopolitical na antas.

Gumagamit si Gilovich ng mga klasikong eksperimento sa sikolohiya upang kunin ang praktikal na insight at mag-alok ng recipe para sa paggamit ng mga lohikal na prinsipyo upang mahulaan at maiwasan ang ating mga natural na bias, mula sa paghahanap ng nagpapatunay na impormasyon hanggang sa maling pagkakaugnay ng sanhi sa mga random na kaganapan at isang kayamanan sa pagitan.

Ang mga tao ay hindi nagtataglay ng mga kaduda-dudang paniniwala dahil lamang sa hindi sila nalantad sa kaugnay na ebidensya. Ni ang mga tao ay nagtataglay ng mga kaduda-dudang paniniwala dahil lang sa sila ay hangal o mapanlinlang. Kabaligtaran talaga. Ang ebolusyon ay nagbigay sa amin ng makapangyarihang mga intelektuwal na tool para sa pagproseso ng napakaraming impormasyon nang may katumpakan at pagpapadala, at ang aming mga kaduda-dudang paniniwala ay pangunahing nagmumula sa maling paggamit o labis na paggamit ng pangkalahatang wasto at epektibong mga diskarte para sa pag-alam. Kung paanong tayo ay napapailalim sa mga ilusyong pang-unawa sa kabila ng, at higit sa lahat dahil sa, ating mga pambihirang kakayahan sa pang-unawa, gayundin ang marami sa ating mga pagkukulang sa pag-iisip na malapit na nauugnay sa, o kahit na isang hindi maiiwasang halaga ng, ang ating pinakamalaking lakas. ~ Thomas Gilovich

Kung hindi ito sapat na maling olohiya para sa iyo, nag-compile kami ng pantulong na listahan ng karagdagang pagbabasa — tingnan mo.