5 книг про помилки та науку помилятися, які потрібно прочитати

Яке відношення має Рональд Рейган до костюмів горили, Шекспіра та фальшивих пенні.

Складні механізми людського розуму безмежно захоплюють. Раніше ми досліджували різні аспекти того, як працює розум — від того, як ми приймаємо рішення , до того, що робить нас щасливими , до того, чому музика впливає на нас так глибоко, — а сьогодні ми звернемося до того, коли вона не впливає: ось п’ять фантастичних читань про те, чому ми помиляємося, що означає бути неправим і як зробити когнітивний лимонад із лимонів неправильності.

БУТИ НЕПРАВИЛЬНИМ

Задоволення бути правим є однією з найбільш універсальних людських залежностей, і більшість з нас витрачає надзвичайну кількість зусиль, щоб уникнути або приховати неправоту. Але помилка, виявляється, не є помилкою. Насправді це не тільки те, що робить нас людьми, але й те, що підвищує нашу здатність до співчуття, оптимізму, сміливості та переконання. У книзі Being Wrong: Adventures in the Margin of Error , яку ми відзначили як одну з 5 книг, які обов’язково потрібно прочитати доповідачами TED 2011 , Кетрін Шульц розглядає неправоту за допомогою суворої лінзи дослідника та хитрої дотепності культурного коментатора, щоб розкрити, як працює розум через красномовну конвергенцію когнітивної науки, соціальної психології та філософії. запит.

Якими б дезорієнтуючими, важкими чи принизливими не були наші помилки, зрештою саме неправильність, а не правильність може навчити нас ким ми є». ~ Кетрін Шульц

Від Шекспіра до Фройда Шульц досліджує погляди деяких із найвидатніших мислителів історії на помилковість і виступає з переконливим контрапунктом нашій колективній культурній відразі до неправильності, натомість стверджуючи, що помилка є дорогоцінним даром, який підживлює все, від мистецтва до гумору та наукових відкриттів, і, можливо, найважливіше, трансформаційну силу особистісного зростання, яку потрібно прийняти, а не згасити.

Помилятися означає блукати, а блукання є способом, яким ми відкриваємо світ; і, занурені в думки, це також спосіб, яким ми відкриваємо себе. Бути правим може бути приємним, але врешті-решт це статично, просто твердження. Помилятися важко і принизливо, а іноді навіть небезпечно, але врешті-решт це подорож і історія». ~ Кетрін Шульц

ЧОМУ МИ ПОМИЛЯЄМОСЯ

У 2005 році Джозеф Халлінан написав історію на першій сторінці для The Wall Street Journal , досліджуючи безпеку анестезіологів із жахливим досвідом роботи в операційній, дозволяючи пацієнтам синіти та задихатися на очах. Халлінан виявив, що ці помилки часто приписують «людській помилці», яка передбачає неминучість. Проте більш ретельний аналіз процесу та практики цих анестезіологів показав, що багато чого можна зробити, щоб уникнути цих смертоносних помилок. Тож Халлінан витратив майже три роки, щоб перекласти ідеї цієї конкретної історії в загальний світ людської психології, де помилки рясніють у багатьох сферах.

«Чому ми робимо помилки: як ми виглядаємо, не бачачи, забуваємо речі за секунди та всі впевнені, що ми набагато вище середнього» досліджує когнітивні механізми, що стоять за всім: від забування паролів до віри в те, що ми можемо виконувати кілька завдань (про що ми вже знаємо, що не можемо ), до переоцінки впливу різноманітних факторів навколишнього середовища на наше щастя. По суті, це дослідження недоліків людського дизайну, вивчення нашої схильності до помилок через захоплюючий перехресний переріз психології, нейронауки та поведінкової економіки.

Ми не вважаємо наше сприйняття економічним; ми вважаємо, що це ідеально. Коли ми дивимося на щось, нам здається, що ми бачимо все. Але ми цього не робимо. Те ж саме з пам’яттю: ми можемо думати, що пам’ятаємо все, особливо часто зустрічаються речі, як-от слова національного гімну або деталі на поверхні пенні, але ми не пам’ятаємо. Наш мозок налаштований на те, щоб отримати максимальну віддачу від грошей; вони видаляють усілякі речі, які на той час здаються неважливими. Але ми не знаємо, що було вилучено. Одним із наслідків цього є те, що ми схильні бути занадто самовпевненими щодо речей, які, на нашу думку, знаємо. І надмірна самовпевненість є великою причиною людських помилок». ~ Джозеф Халлінан

Чи можете ви вибрати справжній пенні? Перевірте свою відповідь тут .

НЕВИДИМА ГОРИЛА

У 1999 році дослідники з Гарварду Крістофер Чабріс і Деніел Сімонс провели культовий експеримент вибіркової уваги. Швидше за все, ви бачили це, оскільки відео стало вірусним через 10 років після оригінального експерименту, але якщо ви не бачили, ми не спойлеримо для вас: просто перегляньте це відео, у якому 6 людей — 3 у білих футболках і 3 у чорних — передають баскетбольні м’ячі; ви повинні мовчки рахувати кількість пасів, зроблених людьми в білих сорочках. готовий

А тепер будьте чесними: чи помітили ви горилу, яка в якийсь момент безтурботно прогулювалася посеред події? Якщо ви відповіли «так», ви виняткові. Чабріс і Сімонс виявили, що більше половини людей цього не помічали, тому, вражені, вони взялися досліджувати цікаві когнітивні збої, які зробили горилу невидимою — що це робить нас настільки трагікомічно сприйнятливими до втрати цінної інформації та неправильного сприйняття реальності?

Опублікована через 11 років після оригінального експерименту книга «Невидима горила: та інші способи, як наша інтуїція обманює нас» узагальнює висновки Чабріса та Саймонса щодо механізмів цієї «неуважної сліпоти» та того, як вони перетворюються на фундаментальну людську поведінку. Через шість переконливих повсякденних ілюзій сприйняття вони швидко й красномовно розвінчують загальноприйняту думку про все, від точності пам’яті до співвідношення між впевненістю та компетентністю. Книга, на нашу велику радість , написана з підтекстом того, що вона є протиотрутою від книги Малкольма Ґладуелла «Моргання: сила мислення без мислення», яка, незважаючи на всю свою похвалу, трагічно страждає від «досліджень» поза контекстом, бажаного з’єднання крапок та інших класичних ґладуеллізмів.

БУЛИ ПОМИЛКИ (АЛЕ НЕ Я)

У 1987 році Рональд Рейган виступив перед нацією на хвилі іранського скандалу, щоб виступити зі своєю промовою про стан країни , у якій він знаменито заявив: «Були зроблені помилки». Ця фраза стала сумнозвісною ознакою розповсюдження відповідальності та нездатності визнати свої помилки, що надихнуло на назву чудової книги соціальних психологів Керол Тавріс та Елліота Аронсона « Помилки були зроблені (але не мною): чому ми виправдовуємо дурні переконання, погані рішення та шкідливі вчинки» — амбітний квест, спрямований на розгадку основ самовиправдання та, у процесі, зробити нас кращими людьми.

Як люди, які піддаються помилці, усі ми поділяємо бажання виправдовуватися й уникати відповідальності за будь-які дії, які виявляються шкідливими, аморальними чи дурними. Більшість із нас ніколи не буде в змозі приймати рішення, які впливатимуть на життя та смерть мільйонів людей, але незалежно від того, чи є наслідки наших помилок тривіальними чи трагічними, у невеликому масштабі чи національному полотні, більшості з нас важко, якщо не неможливо, сказати: «Я був неправий». Я зробив жахливу помилку». Чим вищі ставки — емоційні, фінансові, моральні — тим більші труднощі».

Тавріс і Аронсон досліджують першопричину цієї самовпевненої, але помилкової поведінки: когнітивний дисонанс — душевний біль, який виникає в результаті спроби примирити дві суперечливі ідеї, такі як переконання, яких ми дотримуємося, і побічний факт, який їм суперечить. У нашій глибоко вкоріненій потребі бачити себе чесними, компетентними та послідовними ми часто викривляємо реальність, щоб підтвердити це самосприйняття, що, у свою чергу, призводить до ефекту доміно помилок. Помилки були зроблені (але не мною) — це незручне, але глибоко освітлююче дзеркало, яке не лише викриває механізм самовиправдання, але й пропонує глибоке розуміння поведінкових тактик, які запобігають і опосередковують його.

ЯК МИ ЗНАЄМО, ЩО НЕ ТАК

Написана 20 років тому книга «Як ми знаємо, що не так: помилковість людського розуму в повсякденному житті» психологом Корнельського університету Томасом Ґіловичем є, мабуть, найважливішою критикою упереджень людського розуму, яка коли-небудь була опублікована. Це настільки ж ретельно досліджене дослідження науки про розум, як і переконливий — і все більш своєчасний — трактат про те, як важливо не дозволяти забобонам і неохайному мисленню затьмарювати наші судження на культурному та соціально-політичному рівнях.

Гілович використовує класичні психологічні експерименти, щоб отримати практичне розуміння та запропонувати рецепт використання логічних принципів для передбачення та уникнення наших природних упереджень, від пошуку підтверджувальної інформації до неправильного віднесення причинно-наслідкових зв’язків до випадкових подій і багатства між ними.

Люди не дотримуються сумнівних переконань лише тому, що їм не надали відповідних доказів. Також люди не дотримуються сумнівних переконань просто тому, що вони дурні чи довірливі. Навпаки. Еволюція дала нам потужні інтелектуальні інструменти для обробки величезних обсягів інформації з точністю та швидкодією, і наші сумнівні переконання випливають головним чином із неправильного застосування або надмірного використання загальноприйнятих і ефективних стратегій пізнання. Подібно до того, як ми схильні до ілюзій сприйняття, незважаючи на наші надзвичайні здібності до сприйняття і значною мірою через них, так само багато наших когнітивних недоліків тісно пов’язані з нашими найбільшими перевагами або навіть є неминучою ціною». ~ Томас Гілович

Якщо цього недостатньо для вас, ми склали додатковий список додаткової літератури — подивіться.