5 kötelező könyv a tévedésről és a tévedés tudományáról

Mi köze van Ronald Reagannek a gorillajelmezekhez, Shakespeare-hez és hamis fillérekhez.

Az emberi elme bonyolult mechanizmusai végtelenül lenyűgözőek. Korábban már megvizsgáltuk az elme működésének különböző aspektusait – a döntéseinktől kezdve a boldogságig, egészen addig , hogy a zene miért hat olyan mélyen ránk –, ma pedig arra térünk rá, amikor nem: Íme, öt fantasztikus olvasmány arról, miért tévedünk, mit jelent tévedni, és hogyan készítsünk kognitív limonádét a helytelenség citromjából.

Tévedni

Az igaznak lenni öröm az egyik legegyetemesebb emberi függőség, és legtöbbünk rendkívül sok erőfeszítést fordít a helytelenség elkerülésére vagy eltitkolására. De a hiba, mint kiderült, nem baj. Valójában nemcsak ez tesz minket emberré, hanem az is, ami erősíti az empátiát, az optimizmust, a bátorságot és a meggyőződést. A Being Wrong: Adventures in the Margin of Error című könyvében, amelyet a TED 2011 előadóinak 5 kötelező olvasmánya egyikeként szerepeltettünk, Kathryn Schulz egy kutató szigorú szemüvegével és egy kulturális kommentátor ravasz szellemével vizsgálja a helytelenséget, hogy feltárja, hogyan működik az elme az ékesszóló pszichológiai kognitív és filozófia tudományán keresztül. megkeresés.

Bármennyire is zavarba ejtőek, nehezek vagy megalázóak a hibáink, végső soron a helytelenség, nem pedig a helyesség taníthat meg bennünket arra, hogy kik vagyunk.” ~ Kathryn Schulz

Shakespeare-től Freudig Schulz megvizsgálja a történelem legnagyobb gondolkodóinak tévedésről alkotott nézeteit, és a helytelenségtől való kollektív kulturális idegenkedésünk meggyőző ellenpontjával áll elő, ehelyett azzal érvelve, hogy a tévedés értékes ajándék, amely a művészettől a humoron át a tudományos felfedezésig mindent táplál, és ami talán a legfontosabb, a személyes növekedés átalakító ereje, amelyet nem szabad elfogadni.

Tévedni vándorlást jelent, a vándorlás pedig a világ felfedezésének módja; és gondolatba merülve önmagunk felfedezésének módja is ez. Igaznak lenni örömteli lehet, de végül statikus, puszta kijelentés. Tévedni nehéz és megalázó, sőt néha veszélyes is, de végül ez egy utazás és egy történet.” ~ Kathryn Schulz

MIÉRT HIBÁZUNK

2005-ben Joseph Hallinan írt egy címlapsztorit a The Wall Street Journal számára, amelyben az aneszteziológusok biztonsági eredményeit vizsgálta, akik szörnyű eredményeket értek el a műtőben, hagyva, hogy a betegek elkéküljenek és megfulladjanak a szemük előtt. Hallinan szerint ezeket a hibákat gyakran „emberi tévedésnek” tulajdonítják, amely elkerülhetetlenséget feltételez. Az aneszteziológusok folyamatának és gyakorlatának alaposabb elemzése azonban azt mutatta, hogy sokat lehet tenni e leghalálosabb hibák elkerülése érdekében. Így Hallinan csaknem három évet töltött azzal, hogy az e sajátos történetből származó betekintést az emberi pszichológia általános világába fordítsa, ahol a hibák bővelkednek számos területen.

Miért hibázunk: Hogyan nézünk ki anélkül, hogy látnánk, pillanatok alatt elfelejtjük a dolgokat, és egészen biztosak vagyunk abban, hogy jóval az átlag felett vagyunk, feltárja a kognitív mechanizmusokat, a jelszavaink elfelejtésétől kezdve egészen annak elhitetéséig, hogy képesek vagyunk többfeladatos feladatok elvégzésére (amiről már tudjuk, hogy nem ) egészen a különböző környezeti tényezők boldogságunkra gyakorolt ​​hatásának túlbecsléséig. Ez lényegében az emberi tervezés hibáinak tanulmányozása, amely a tévedésekre való hajlamunkat vizsgálja a pszichológia, az idegtudomány és a viselkedési közgazdaságtan lenyűgöző keresztmetszetén keresztül.

Nem gondoljuk, hogy a felfogásunk gazdaságos; szerintünk tökéletes. Ha megnézünk valamit, azt hisszük, hogy mindent látunk. De mi nem. Ugyanez a memóriával: azt gondolhatnánk, hogy mindenre emlékszünk, különösen az olyan gyakran előforduló dolgokra, mint a Himnusz szavai, vagy a részletek egy fillér felszínén – de nem. Agyunk úgy van bekötve, hogy a lehető legtöbbet adjuk; lecsupaszítanak minden olyan dolgot, ami akkoriban lényegtelennek tűnik. De nem tudjuk, mi lett kivetve. Ennek egyik következménye, hogy hajlamosak vagyunk túlságosan magabiztosak lenni azokkal a dolgokkal kapcsolatban, amelyeket tudni vélünk. A túlzott önbizalom pedig az emberi tévedések óriási oka.” ~ Hallinan József

Ki tudod választani az igazi fillért? Ellenőrizze a válaszát itt .

A LÁTHATATLAN GORILLA

1999-ben a Harvard kutatói, Christopher Chabris és Daniel Simons egy ma már ikonikussá vált szelektív figyelemkísérletet hajtottak végre. Valószínű, hogy láttad, mivel a videó 10 évvel az eredeti kísérlet után bejárta a vírust, de ha véletlenül nem, nem rontjuk el helyetted: Csak nézd meg ezt a videót, amelyben 6 ember – 3 fehér ingben és 3 feketében – kosárlabdázik; némán számolnia kell a fehér ingesek passzainak számát. Kész?

Most pedig légy őszinte: Észrevetted a gorillát, aki egy ponton hanyagul átsétált az akció közepén? Ha igennel válaszolt, akkor nagyon kivételes vagy. Chabris és Simons úgy találta, hogy az emberek több mint fele nem vette észre, így megdöbbenve, hogy kivizsgálják azokat a furcsa kognitív hibákat, amelyek láthatatlanná tették a gorillát – mi az, ami miatt olyan tragikomikusan fogékonyak vagyunk az értékes információk hiányára és a valóság félreértésére?

Az eredeti kísérlet után 11 évvel megjelent The Invisible Gorilla: And Other Ways Our Intuitions Deceive Us című kiadvány Chabris és Simons megállapításait foglalja össze a „figyelmetlen vakság” mögött meghúzódó mechanizmusokról és arról, hogy ezek hogyan alakulnak át alapvető emberi viselkedésben. Az észlelés hat lenyűgöző mindennapi illúzióján keresztül gyorsan és ékesszólóan megcáfolják a konvencionális bölcsességet mindenre vonatkozóan, az emlékezet pontosságától kezdve a bizalom és a kompetencia közötti összefüggésig. A könyv – nagy örömünkre – azzal az alcímmel íródott, hogy Malcolm Gladwell Blink: The Power of Thinking Without Thinking című művének ellenszere, amelyet – minden dicséret ellenére – tragikusan sújt a kontextuson kívüli „kutatás”, a vágyálom pont-összekapcsolás és más klasszikus Gladwellizmusok.

HIBÁK KÖVETTEK EL (DE NEM ÉN)

1987-ben Ronald Reagan kiállt a nemzet elé az iráni ellenbotrány nyomán, hogy elmondja az Unió helyzetéről szóló beszédét , amelyben híresen kijelentette: „Hibákat követtek el”. Ez a kifejezés a felelősség elterjedésének és a hibáink felismerésének kudarcának hírhedt fémjelévé vált, amely Carol Tavris és Elliot Aronson szociálpszichológusok kiváló hibákat követtek el (de nem én tettem): Miért igazolunk ostoba hiedelmeket, rossz döntéseket és bántó cselekedeteket – ambiciózus folyamat az önigazulás, önigazítás és keresés ambiciózus folyamata. jobb emberek vagyunk.

Esendő emberi lényekként mindannyian osztozunk azon késztetésben, hogy igazoljuk magunkat, és ne vállaljunk felelősséget minden olyan cselekedetért, amely károsnak, erkölcstelennek vagy ostobának bizonyul. A legtöbbünk soha nem lesz abban a helyzetben, hogy emberek millióinak életét és halálát befolyásoló döntéseket hozzon, de akár triviálisak, akár tragikusak hibáink következményei, kis léptékben vagy nemzeti szinten, legtöbbünknek nehéz, ha nem lehetetlen kimondani: „Tévedtem; Szörnyű hibát követtem el. Minél nagyobb a tét – érzelmi, pénzügyi, erkölcsi –, annál nagyobb a nehézség.”

Tavris és Aronson ezeknek az öntörvényű, de téves viselkedéseknek a kiváltó okát vizsgálja: Kognitív disszonancia – az a lelki gyötrelem, amely abból fakad, hogy megpróbálunk összeegyeztetni két egymásnak ellentmondó elképzelést, például egy általunk vallott hiedelmet és egy annak ellentmondó körülményes tényt. Mélyen gyökerező igényünkben, hogy becsületesnek, hozzáértőnek és következetesnek lássuk magunkat, gyakran meghajlítjuk a valóságot, hogy megerősítsük ezt az önfelfogást, ami viszont a hibák dominóhatását eredményezi. A hibákat elkövettem (De nem én) egy kényelmetlen, de mélyen megvilágító tükröt tart, amely nemcsak az önigazolás motorját tárja fel, hanem gazdag betekintést nyújt az azt megakadályozó és közvetítő viselkedési taktikákba is.

HONNAN TUDJUK, MI NEM VAN

Thomas Gilovich cornell-pszichológus 20 éve írt Hogyan tudjuk, mi nem így van: Az emberi értelem tévedése a mindennapi életben című kötete vitathatatlanul a valaha megjelent legfontosabb kritika az emberi értelem elfogultságáról. Ez éppúgy az elme tudományának alapos kutatása, mint egy lenyűgöző – és egyre inkább időszerű – értekezés annak fontosságáról, hogy ne hagyjuk, hogy a babona és a hanyag gondolkodás elhomályosítsa ítélőképességünket kulturális és társadalompolitikai szinten.

Gilovich klasszikus pszichológiai kísérleteket használ, hogy gyakorlati betekintést nyerjen, és receptet kínáljon a logikai elvek felhasználására természetes előítéleteink előrejelzésére és elkerülésére, a megerősítő információk keresésétől egészen az ok-okozati összefüggések véletlenszerű eseményeknek és a köztük lévő gazdagságnak való téves tulajdonításáig.

Az emberek nem rendelkeznek megkérdőjelezhető hiedelmekkel egyszerűen azért, mert nem voltak kitéve a megfelelő bizonyítékoknak. Az embereknek nincs megkérdőjelezhető meggyőződése pusztán azért, mert hülyék vagy hiszékenyek. Éppen ellenkezőleg. Az evolúció hatalmas intellektuális eszközöket adott nekünk hatalmas mennyiségű információ pontos és pontos feldolgozásához, és megkérdőjelezhető hiedelmeink elsősorban az általánosan érvényes és hatékony tudásstratégiák helytelen alkalmazásából vagy túlzott felhasználásából fakadnak. Ahogyan rendkívüli észlelési képességeink ellenére és nagyrészt azért vagyunk kitéve észlelési illúzióknak, úgy sok kognitív hiányosságunk is szorosan összefügg legnagyobb erősségünkkel, vagy éppen ezek elkerülhetetlen ára.” ~ Thomas Gilovich

Ha ez nem elég tévedés az Ön számára, összeállítottunk egy kiegészítő listát a további olvasmányokról – nézze meg.