غلطی اور غلط ہونے کی سائنس پر 5 کتابیں ضرور پڑھیں

رونالڈ ریگن کا گوریلا ملبوسات، شیکسپیئر اور جعلی پیسوں سے کیا تعلق ہے۔

انسانی ذہن کے پیچیدہ میکانزم لامتناہی طور پر دلکش ہیں۔ ہم نے اس سے پہلے ذہن کے کام کرنے کے مختلف پہلوؤں کی کھوج کی ہے - ہم کس طرح یہ فیصلہ کرتے ہیں کہ کس چیز سے ہمیں خوشی ہوتی ہے کیوں کہ موسیقی ہم پر اتنا گہرا اثر کیوں ڈالتی ہے - اور آج ہم اس کی طرف رجوع کر رہے ہیں جب ایسا نہیں ہوتا ہے: ہم کیوں غلطی کرتے ہیں، اس کے غلط ہونے کا کیا مطلب ہے، اور غلطی کے لیموں سے علمی لیموں کا پانی کیسے بنایا جائے۔

غلط ہونا

صحیح ہونے کی خوشی سب سے زیادہ عالمگیر انسانی علتوں میں سے ایک ہے اور ہم میں سے زیادہ تر لوگ غلطی سے بچنے یا چھپانے میں غیر معمولی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن غلطی، یہ پتہ چلتا ہے، غلط نہیں ہے. درحقیقت، یہ نہ صرف ہمیں انسان بناتا ہے بلکہ ہمدردی، رجائیت، ہمت اور یقین کے لیے ہماری صلاحیت کو بھی بڑھاتا ہے۔ غلط ہونے میں: غلطی کے مارجن میں مہم جوئی ، جسے ہم نے TED 2011 کے مقررین کی 5 لازمی پڑھنے والی کتابوں میں سے ایک کے طور پر پیش کیا ہے، کیتھرین شولز نے ایک محقق کی سخت عینک اور ثقافتی مبصر کی چالاک عقل کے ساتھ غلط علم کا جائزہ لیا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ ذہن کس طرح کام کرتا ہے، فصاحت و بلاغت، سائنس اور سائنس کی فصاحت کے ذریعے فلسفیانہ تحقیقات.

ہماری غلطیوں کو خواہ مخواہ پریشان کن، مشکل، یا عاجزی سے دوچار کرنا ہو سکتا ہے، یہ بالآخر غلطی ہے، درستگی نہیں، جو ہمیں سکھا سکتی ہے کہ ہم کون ہیں۔" ~ کیتھرین شولز

شیکسپیئر سے لے کر فرائیڈ تک، شولز نے غلط ہونے کے بارے میں تاریخ کے چند عظیم مفکرین کے نقطہ نظر کا جائزہ لیا اور غلطیت کی طرف ہماری اجتماعی ثقافتی نفرت کے ایک زبردست جواب کے ساتھ ابھر کر سامنے آیا، اس کے بجائے یہ دلیل دی کہ غلطی ایک قیمتی تحفہ ہے جو فن سے لے کر مزاح تک ہر چیز کو سائنسی دریافت تک پہنچاتا ہے اور، شاید سب سے اہم بات یہ ہے کہ ذاتی ترقی کی طاقت کو تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔

غلطی کرنا بھٹکنا ہے، اور بھٹکنا وہ طریقہ ہے جس سے ہم دنیا کو دریافت کرتے ہیں۔ اور، سوچ میں گم، یہ بھی وہی طریقہ ہے جس سے ہم خود کو دریافت کرتے ہیں۔ صحیح ہونا تسلی بخش ہو سکتا ہے، لیکن آخر میں یہ جامد ہے، محض ایک بیان۔ غلط ہونا مشکل اور عاجز ہے، اور بعض اوقات خطرناک بھی ہوتا ہے، لیکن آخر میں یہ ایک سفر اور ایک کہانی ہے۔" ~ کیتھرین شولز

ہم غلطیاں کیوں کرتے ہیں۔

2005 میں، جوزف ہالینن نے وال سٹریٹ جرنل کے لیے صفحہ اول کی ایک کہانی لکھی، جس میں آپریٹنگ روم میں ایک خوفناک ٹریک ریکارڈ کے ساتھ اینستھیزیولوجسٹ کے حفاظتی ریکارڈ کی چھان بین کی گئی، جس سے مریضوں کو ان کی آنکھوں کے سامنے نیلا اور دم گھٹنے دیتا تھا۔ ہالینن نے پایا کہ ان غلطیوں کو اکثر "انسانی غلطی" سے منسوب کیا جاتا ہے، جو ناگزیریت کو مانتی ہے۔ پھر بھی ان اینستھیزیولوجسٹ کے عمل اور مشق کے قریبی تجزیے سے معلوم ہوا کہ ان مہلک ترین غلطیوں سے بچنے کے لیے بہت کچھ کیا جا سکتا ہے۔ چنانچہ ہالینن نے اس مخصوص کہانی سے حاصل ہونے والی بصیرت کو انسانی نفسیات کی عمومی دنیا میں ترجمہ کرنے میں تقریباً تین سال گزارے، جہاں غلطی بہت سے دائروں میں پائی جاتی ہے۔

ہم غلطیاں کیوں کرتے ہیں: ہم بغیر دیکھے کیسے نظر آتے ہیں، چیزوں کو سیکنڈوں میں بھول جاتے ہیں، اور کیا اس بات کا یقین ہے کہ ہم اوسط سے اوپر ہیں ہمارے پاس ورڈ بھولنے سے لے کر یہ یقین کرنے تک کہ ہم ملٹی ٹاسک کر سکتے ہیں (جو ہم پہلے ہی جانتے ہیں کہ ہم نہیں کر سکتے ہیں ) اپنی خوشی پر مختلف ماحولیاتی عوامل کے اثرات کو زیادہ سے زیادہ اندازہ لگانے تک ہر چیز کے پیچھے علمی طریقہ کار کو تلاش کرتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر انسانی ڈیزائن کی خامیوں کا مطالعہ ہے، جو نفسیات، نیورو سائنس اور رویے کی معاشیات کے ایک دلچسپ کراس سیکشن کے ذریعے غلطیوں کے لیے ہمارے رجحان کی جانچ کرتا ہے۔

ہمیں نہیں لگتا کہ ہمارا خیال اقتصادی ہے؛ ہمیں لگتا ہے کہ یہ کامل ہے. جب ہم کسی چیز کو دیکھتے ہیں تو ہمیں لگتا ہے کہ ہم سب کچھ دیکھ رہے ہیں۔ لیکن ہم ایسا نہیں کرتے۔ یادداشت کے ساتھ بھی ایسا ہی: ہم سوچ سکتے ہیں کہ ہمیں سب کچھ یاد ہے، خاص طور پر عام طور پر سامنے آنے والی چیزیں جیسے قومی ترانے کے الفاظ، یا ایک پیسے کی سطح پر تفصیلات — لیکن ہم ایسا نہیں کرتے۔ ہمارے دماغ ہمیں ہرن کے لئے سب سے زیادہ دھکا دینے کے لئے تار لگائے گئے ہیں۔ وہ ہر قسم کی چیزیں نکال دیتے ہیں جو اس وقت غیر اہم معلوم ہوتی ہیں۔ لیکن ہم نہیں جانتے کہ کیا چھین لیا گیا ہے۔ اس کا ایک نتیجہ یہ ہے کہ ہم ان چیزوں کے بارے میں حد سے زیادہ پر اعتماد ہو جاتے ہیں جن کے بارے میں ہمیں لگتا ہے کہ ہم جانتے ہیں۔ اور حد سے زیادہ اعتماد انسانی غلطی کی ایک بہت بڑی وجہ ہے۔" ~ جوزف ہالینن

کیا آپ اصلی پیسہ نکال سکتے ہیں؟ اپنا جواب یہاں چیک کریں۔

غیر مرئی گوریلا

1999 میں، ہارورڈ کے محققین کرسٹوفر چابرس اور ڈینیئل سائمنز نے اب ایک مشہور انتخابی توجہ کا تجربہ کیا۔ امکانات یہ ہیں کہ آپ نے اسے دیکھا ہوگا، جیسا کہ ویڈیو نے اصل تجربے کے 10 سال بعد وائرل کیا، لیکن اگر آپ کے پاس نہیں ہے، تو ہم اسے آپ کے لیے خراب نہیں کریں گے: بس یہ ویڈیو دیکھیں جس میں 6 افراد — 3 سفید قمیضوں میں اور 3 سیاہ میں — باسکٹ بالوں کو آس پاس کرتے ہیں۔ آپ کو سفید قمیضوں میں لوگوں کی طرف سے بنائے گئے پاسوں کی تعداد کو خاموش رکھنا چاہیے۔ تیار ہیں؟

اب، ایماندار بنیں: کیا آپ نے اس گوریلا کو دیکھا جو ایک موقع پر کارروائی کے بیچ میں بے فکری سے ٹہلتا تھا؟ اگر آپ نے "ہاں" کا جواب دیا تو آپ کافی غیر معمولی ہیں۔ Chabris اور Simons نے پایا کہ آدھے سے زیادہ لوگوں نے اس پر توجہ نہیں دی، اس لیے حیران رہ کر، وہ ان متجسس علمی خامیوں کی چھان بین کرنے نکلے جس نے گوریلا کو پوشیدہ بنا دیا - وہ کون سی چیز ہے جو ہمیں قیمتی معلومات کی گمشدگی اور حقیقت کو غلط سمجھنے کے لیے اس قدر المناک طور پر حساس بناتی ہے؟

اصل تجربے کے 11 سال بعد شائع کیا گیا، The Invisible Gorilla: And Other Ways Our Intuitions Deceive us اس "غیر ارادی اندھے پن" کے پیچھے میکانزم کے بارے میں Chabris اور Simons کے نتائج کو سمیٹتا ہے اور یہ کہ وہ بنیادی انسانی رویے میں کیسے ترجمہ کرتے ہیں۔ ادراک کے چھ مجبور روزمرہ کے وہموں کے ذریعے، وہ یادداشت کی درستگی سے لے کر اعتماد اور قابلیت کے درمیان تعلق تک ہر چیز پر تیزی سے اور فصاحت کے ساتھ روایتی حکمت کو ختم کرتے ہیں۔ یہ کتاب، ہماری خوشی کے لیے، میلکم گلیڈویل کے پلک جھپکنے کا تریاق ہونے کے ذیلی متن کے ساتھ لکھی گئی ہے: سوچے سمجھے بغیر سوچنے کی طاقت جو کہ اس کی تمام تعریفوں کے لیے، سیاق و سباق سے باہر "تحقیق"، خواہش مند ڈاٹ کنیکٹنگ اور دیگر کلاسک گلیڈویلزم سے المناک طور پر دوچار ہے۔

غلطیاں ہوئیں (لیکن مجھ سے نہیں)

1987 میں، رونالڈ ریگن اپنا اسٹیٹ آف دی یونین خطاب دینے کے لیے ایران مخالف اسکینڈل کے تناظر میں قوم کے سامنے کھڑے ہوئے، جس میں انہوں نے مشہور طور پر اعلان کیا، "غلطیاں ہوئیں"۔ یہ جملہ ذمہ داری کے پھیلاؤ اور اپنی غلطیوں کے مالک ہونے میں ناکامی کا ایک بدنام زمانہ نشان بن گیا، جس نے سماجی ماہر نفسیات کیرول ٹاوریس اور ایلیوٹ آرونسن کی شاندار غلطیاں (لیکن میرے ذریعے نہیں) کے عنوان کو متاثر کیا: کیوں ہم بے وقوفانہ عقائد، برے فیصلوں اور نقصان دہ کاموں کو جواز بناتے ہیں - ایک غیر جانبداری کے تحت خود کشی کی کوششوں میں عمل، ہمیں بہتر انسان بناتا ہے۔

غلط انسانوں کے طور پر، ہم سب اپنے آپ کو درست ثابت کرنے اور نقصان دہ، غیر اخلاقی یا احمقانہ ہونے والے کسی بھی عمل کی ذمہ داری لینے سے گریز کرتے ہیں۔ ہم میں سے اکثر لوگ کبھی بھی لاکھوں لوگوں کی زندگیوں اور موتوں پر اثر انداز ہونے والے فیصلے کرنے کی پوزیشن میں نہیں ہوں گے، لیکن چاہے ہماری غلطیوں کے نتائج معمولی ہوں یا المناک، چھوٹے پیمانے پر یا قومی کینوس پر، ہم میں سے اکثر کے لیے یہ کہنا مشکل ہے، اگر ناممکن نہیں، تو یہ کہنا کہ میں غلط تھا؛ میں نے بہت بڑی غلطی کی ہے۔' جذباتی، مالی، اخلاقی داؤ پر جتنے زیادہ ہوں گے، مشکل اتنی ہی زیادہ ہوگی۔"

Tavris اور Aronson ان خود پسند لیکن غلط رویوں کی اصل وجہ کا جائزہ لیتے ہیں: علمی اختلاف - وہ ذہنی پریشانی جو دو متضاد نظریات کو ملانے کی کوشش کے نتیجے میں پیدا ہوتی ہے، جیسا کہ ایک عقیدہ جو ہم رکھتے ہیں اور ایک ایسی حقیقت جو اس سے متصادم ہو۔ اپنے آپ کو باعزت، قابل اور مستقل مزاج کے طور پر دیکھنے کی ہماری گہری ضرورت میں، ہم اکثر اس خود شناسی کی تصدیق کے لیے حقیقت کو موڑ دیتے ہیں، جس کے نتیجے میں غلطیوں کا ڈومینو اثر ہوتا ہے۔ غلطیاں کی گئیں (لیکن میرے ذریعہ نہیں) ایک غیر آرام دہ لیکن گہرا روشن آئینہ رکھتا ہے جو نہ صرف خود جواز کے انجن کو بے نقاب کرتا ہے بلکہ اس کو روکنے اور ثالثی کرنے والے طرز عمل کے ہتھکنڈوں کے بارے میں بھرپور بصیرت بھی پیش کرتا ہے۔

ہم کیسے جانتے ہیں کہ ایسا نہیں ہے۔

20 سال پہلے لکھا گیا، ہم کس طرح جانتے ہیں کہ ایسا کیا نہیں ہے: کارنیل ماہر نفسیات تھامس گیلووچ کی روزمرہ کی زندگی میں انسانی وجہ کی ناکامی اب تک شائع ہونے والی انسانی وجہ کے تعصب پر سب سے اہم تنقید ہے۔ یہ دماغ کی سائنس کے بارے میں اتنی ہی مکمل تحقیق شدہ تحقیقات ہے جتنی کہ یہ ایک زبردستی - اور تیزی سے بروقت - ثقافتی اور سماجی سیاسی سطح پر توہم پرستی اور میلی سوچ کو ہمارے فیصلے پر بادل نہ ڈالنے کی اہمیت پر مقالہ ہے۔

گیلووچ عملی بصیرت کو نکالنے کے لیے کلاسک نفسیات کے تجربات کا استعمال کرتے ہیں اور ہمارے فطری تعصبات کی پیشین گوئی کرنے اور ان سے بچنے کے لیے منطقی اصولوں کو استعمال کرنے کے لیے ایک نسخہ پیش کرتے ہیں، تصدیقی معلومات کی تلاش سے لے کر بے ترتیب واقعات اور اس کے درمیان دولت کی وجہ سے غلط بیانی تک۔

لوگ قابل اعتراض عقائد کو محض اس وجہ سے نہیں رکھتے کہ وہ متعلقہ شواہد کے سامنے نہیں آئے ہیں۔ اور نہ ہی لوگ قابل اعتراض اعتقادات کو محض اس لیے رکھتے ہیں کہ وہ احمق یا غلط ہیں۔ بالکل اس کے برعکس۔ ارتقاء نے ہمیں بڑی مقدار میں معلومات کو درستگی اور ترسیل کے ساتھ پروسیس کرنے کے لیے طاقتور فکری اوزار فراہم کیے ہیں، اور ہمارے قابل اعتراض عقائد بنیادی طور پر جاننے کے لیے عام طور پر درست اور موثر حکمت عملیوں کے غلط استعمال یا زیادہ استعمال سے حاصل ہوتے ہیں۔ جس طرح ہم اپنی غیرمعمولی ادراک کی صلاحیتوں کے باوجود، اور بڑی حد تک ادراک کے وہموں کا شکار ہیں، اسی طرح ہماری بہت سی علمی خامیاں بھی ہماری سب سے بڑی طاقتوں سے قریبی تعلق رکھتی ہیں، یا اس کی ناگزیر قیمت بھی۔" ~ تھامس گیلووچ

اگر یہ آپ کے لیے کافی غلط نہیں ہے، تو ہم نے اضافی پڑھنے کی ایک تکمیلی فہرست مرتب کی ہے — ایک نظر ڈالیں۔