चूक आणि चुकीच्या असण्याचे विज्ञान यावरील ५ अवश्य वाचावयास हवी अशी पुस्तके

रोनाल्ड रेगनचा गोरिल्ला पोशाख, शेक्सपियर आणि बनावट पैशांशी काय संबंध आहे?

मानवी मनाच्या गुंतागुंतीच्या यंत्रणा अनंत आकर्षक आहेत. आपण मन कसे कार्य करते याचे विविध पैलू आपण यापूर्वी शोधले आहेत - आपण कसे निर्णय घेतो ते आपल्याला कशामुळे आनंद होतो ते संगीत आपल्यावर इतके खोलवर का परिणाम करते - आणि आज आपण ते कधी होत नाही याकडे वळत आहोत: आपण का चूक करतो, चूक असण्याचा अर्थ काय आहे आणि चुकीच्या लिंबूपासून संज्ञानात्मक लिंबूपाणी कसे बनवायचे याबद्दल येथे पाच विलक्षण वाचन आहेत.

चूक करणे

बरोबर असण्याचा आनंद हा सर्वात सार्वत्रिक मानवी व्यसनांपैकी एक आहे आणि आपल्यापैकी बहुतेक जण चूक टाळण्यासाठी किंवा लपवण्यासाठी असाधारण प्रयत्न करतात. परंतु असे दिसून आले की चूक ही चूक नाही. खरं तर, ती केवळ आपल्याला मानव बनवते असे नाही तर सहानुभूती, आशावाद, धैर्य आणि दृढनिश्चय करण्याची आपली क्षमता देखील वाढवते. TED २०११ च्या वक्त्यांनी वाचायलाच हवी अशा ५ पुस्तकांपैकी एक म्हणून आम्ही सादर केलेल्या "बीइंग रॉंग: अ‍ॅडव्हेंचर्स इन द मार्जिन ऑफ एरर" मध्ये, कॅथरीन शुल्झ एका संशोधकाच्या कठोर दृष्टिकोनातून आणि एका सांस्कृतिक समालोचकाच्या धूर्त बुद्धिमत्तेने चुकीच्या शास्त्राचे परीक्षण करतात जेणेकरून संज्ञानात्मक विज्ञान, सामाजिक मानसशास्त्र आणि तात्विक चौकशीच्या सुस्पष्ट अभिसरणातून मन कसे कार्य करते हे उघड होईल.

आपल्या चुका कितीही दिशाभूल करणाऱ्या, कठीण किंवा नम्र करणाऱ्या असल्या तरी, शेवटी चूकच असते, बरोबर नाही, तर ती आपल्याला आपण कोण आहोत हे शिकवू शकते.” ~ कॅथरीन शुल्झ

शेक्सपियरपासून फ्रॉइडपर्यंत, शुल्झ इतिहासातील काही महान विचारवंतांच्या चुकीच्या असण्याबद्दलच्या दृष्टिकोनांचे परीक्षण करतात आणि चुकीच्या गोष्टींबद्दलच्या आपल्या सामूहिक सांस्कृतिक तिरस्काराला एक आकर्षक प्रतिवाद देतात, त्याऐवजी असा युक्तिवाद करतात की चूक ही एक मौल्यवान देणगी आहे जी कला ते विनोद ते वैज्ञानिक शोध आणि कदाचित सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, वैयक्तिक विकासाची एक परिवर्तनकारी शक्ती आहे जी विझवण्याऐवजी स्वीकारली पाहिजे.

चूक करणे म्हणजे भटकंती करणे, आणि भटकंती म्हणजे आपण जग शोधण्याचा मार्ग; आणि विचारात हरवलेले असताना, आपण स्वतःला देखील शोधण्याचा मार्ग आहे. बरोबर असणे समाधानकारक असू शकते, परंतु शेवटी ते स्थिर असते, फक्त एक विधान असते. चुकीचे असणे कठीण आणि नम्र असते आणि कधीकधी धोकादायक देखील असते, परंतु शेवटी ते एक प्रवास आणि एक कथा असते." ~ कॅथरीन शुल्झ

आपण चुका का करतो?

२००५ मध्ये, जोसेफ हॅलिनन यांनी द वॉल स्ट्रीट जर्नलसाठी पहिल्या पानावर एक कथा लिहिली, ज्यामध्ये ऑपरेशन रूममध्ये भयानक ट्रॅक रेकॉर्ड असलेल्या भूलतज्ज्ञांच्या सुरक्षिततेच्या रेकॉर्डचा तपास करण्यात आला, ज्यामुळे रुग्ण निळे पडतात आणि त्यांच्या डोळ्यांसमोर गुदमरतात. हॅलिनन यांना आढळले की या चुका बहुतेकदा "मानवी चुका" मुळे होतात, जी अपरिहार्यता गृहीत धरते. तरीही या भूलतज्ज्ञांच्या प्रक्रियेचे आणि सरावाचे बारकाईने विश्लेषण केल्यास असे दिसून आले की या सर्वात घातक चुका टाळण्यासाठी बरेच काही करता येते. म्हणून हॅलिनन यांनी या विशिष्ट कथेतील अंतर्दृष्टी मानवी मानसशास्त्राच्या सामान्य जगात अनुवादित करण्यात जवळजवळ तीन वर्षे घालवली, जिथे त्रुटी अनेक क्षेत्रात आढळतात.

आपण चुका का करतो: आपण न पाहता कसे दिसतो, काही सेकंदात गोष्टी विसरतो आणि आपण सरासरीपेक्षा खूप वर आहोत याची खात्री आहे. आपले पासवर्ड विसरण्यापासून ते आपण मल्टीटास्क करू शकतो असा विश्वास ठेवण्यापर्यंत (जे आपल्याला आधीच माहित आहे की आपण करू शकत नाही ) आपल्या आनंदावर विविध पर्यावरणीय घटकांच्या प्रभावाचे अतिरेक करण्यापर्यंत सर्व गोष्टींमागील संज्ञानात्मक यंत्रणांचा शोध घेतो. हा मूलतः मानवी डिझाइनमधील त्रुटींचा अभ्यास आहे, मानसशास्त्र, न्यूरोसायन्स आणि वर्तणुकीय अर्थशास्त्राच्या आकर्षक क्रॉस-सेक्शनद्वारे चुकांसाठी आपल्या प्रवृत्तीचे परीक्षण करतो.

आपल्याला आपली धारणा किफायतशीर वाटत नाही; आपल्याला ती परिपूर्ण वाटते. जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीकडे पाहतो तेव्हा आपल्याला वाटते की आपण सर्वकाही पाहतो. पण आपल्याला ते दिसत नाही. स्मरणशक्तीच्या बाबतीतही असेच: आपल्याला वाटेल की आपल्याला सर्वकाही आठवते, विशेषतः राष्ट्रगीतातील शब्द किंवा एका पैशाच्या पृष्ठभागावरील तपशील यासारख्या सामान्यतः आढळणाऱ्या गोष्टी - परंतु आपल्याला ते आठवत नाही. आपले मेंदू आपल्याला सर्वात जास्त धमाकेदार देण्यासाठी वायर्ड असतात; ते त्या वेळी बिनमहत्त्वाच्या वाटणाऱ्या सर्व प्रकारच्या गोष्टी बाहेर काढतात. परंतु आपल्याला माहित नाही की काय काढून टाकले गेले आहे. याचा एक परिणाम असा आहे की आपण ज्या गोष्टी आपल्याला माहित आहेत त्याबद्दल अतिआत्मविश्वास बाळगतो. आणि अतिआत्मविश्वास हे मानवी चुकांचे एक मोठे कारण आहे.” ~ जोसेफ हॅलिनन

तुम्ही खरा पैसा निवडू शकता का? तुमचे उत्तर येथे तपासा.

अदृश्य गोरिल्ला

१९९९ मध्ये, हार्वर्डचे संशोधक क्रिस्टोफर चॅब्रिस आणि डॅनियल सिमन्स यांनी एक आता प्रतिष्ठित निवडक लक्ष देण्याचा प्रयोग केला. कदाचित तुम्ही तो पाहिला असेल, कारण मूळ प्रयोगानंतर १० वर्षांनी हा व्हिडिओ व्हायरल झाला होता, परंतु जर तुम्ही तो पाहिला नसेल तर आम्ही तो तुमच्यासाठी खराब करणार नाही: फक्त हा व्हिडिओ पहा ज्यामध्ये ६ लोक - ३ पांढऱ्या शर्टमध्ये आणि ३ काळ्या शर्टमध्ये - बास्केटबॉल पास करत आहेत; तुम्हाला पांढऱ्या शर्टमध्ये लोकांनी किती पास केले आहेत याची संख्या शांतपणे मोजावी लागेल. तयार आहात का?

आता, प्रामाणिकपणे सांगा: एका वेळी तुम्ही त्या गोरिल्लाला पाहिले का जो बेफिकीरपणे कृतीच्या मध्यभागी फिरत होता? जर तुम्ही "हो" असे उत्तर दिले तर तुम्ही खूपच अपवादात्मक आहात. चॅब्रिस आणि सायमन यांना असे आढळले की अर्ध्याहून अधिक लोकांना ते लक्षात आले नाही म्हणून, आश्चर्यचकित होऊन, त्यांनी गोरिल्ला अदृश्य करणाऱ्या उत्सुक संज्ञानात्मक त्रुटींचा शोध घेण्यास सुरुवात केली - असे काय आहे जे आपल्याला मौल्यवान माहिती गमावण्यास आणि वास्तविकतेला चुकीचे समजण्यास इतके दुःखदपणे संवेदनशील बनवते?

मूळ प्रयोगानंतर ११ वर्षांनी प्रकाशित झालेले, द इनव्हिजिबल गोरिल्ला: अँड अदर वेज अवर इंट्यूशन्स डिसीव्ह अस हे पुस्तक या "अनावश्यक अंधत्व"मागील यंत्रणा आणि ते मूलभूत मानवी वर्तनात कसे रूपांतरित करतात याबद्दल चाब्रिस आणि सायमनच्या निष्कर्षांचे वर्णन करते. सहा आकर्षक दैनंदिन भ्रमांद्वारे, ते स्मृतीच्या अचूकतेपासून ते आत्मविश्वास आणि क्षमता यांच्यातील सहसंबंधापर्यंत सर्व गोष्टींवरील पारंपारिक ज्ञानाचे जलद आणि स्पष्टपणे खंडन करतात. हे पुस्तक, जे आमच्यासाठी खूप आनंदाचे आहे , ते माल्कम ग्लॅडवेलच्या ब्लिंक: द पॉवर ऑफ थिंकिंग विदाउट थिंकिंगचा एक उतारा असल्याचे उपमजकूराने लिहिले आहे, जे त्याच्या सर्व स्तुती असूनही, संदर्भाबाहेरील "संशोधन", इच्छापूर्ण डॉट-कनेक्टिंग आणि इतर क्लासिक ग्लॅडवेलवादांनी दुःखदपणे ग्रस्त आहे.

चुका झाल्या होत्या (पण मी नाही)

१९८७ मध्ये, इराण विरोधाभासाच्या पार्श्वभूमीवर, रोनाल्ड रेगन यांनी त्यांचे स्टेट ऑफ द युनियन भाषण देण्यासाठी राष्ट्रासमोर उभे राहिले, ज्यामध्ये त्यांनी प्रसिद्धपणे घोषित केले होते की, "चुका झाल्या." हा वाक्यांश जबाबदारीच्या प्रसाराचे आणि आपल्या चुका स्वीकारण्यात अपयशाचे एक कुप्रसिद्ध चिन्ह बनले, ज्यामुळे सामाजिक मानसशास्त्रज्ञ कॅरोल टॅवरिस आणि इलियट अ‍ॅरॉनसन यांच्या उत्कृष्ट चुका केल्या गेल्या (पण माझ्याकडून नाही): आपण मूर्ख श्रद्धा, वाईट निर्णय आणि दुखावणारी कृत्ये का न्याय्य करतो - स्व-औचित्याचे आधार उलगडण्याचा आणि या प्रक्रियेत, आपल्याला चांगले मानव बनवण्याचा महत्त्वाकांक्षी प्रयत्न.

चुका करणारे मानव म्हणून, आपण सर्वजण स्वतःला न्याय देण्याची आणि हानिकारक, अनैतिक किंवा मूर्ख ठरणाऱ्या कोणत्याही कृतीची जबाबदारी घेण्यापासून दूर राहण्याची प्रेरणा सामायिक करतो. आपल्यापैकी बहुतेकजण कधीही लाखो लोकांच्या जीवनावर आणि मृत्यूवर परिणाम करणारे निर्णय घेण्याच्या स्थितीत नसतील, परंतु आपल्या चुकांचे परिणाम क्षुल्लक असोत किंवा दुःखद असोत, लहान प्रमाणात असोत किंवा राष्ट्रीय पातळीवर असोत, आपल्यापैकी बहुतेकांना 'मी चूक होतो; मी एक भयानक चूक केली' असे म्हणणे कठीण, जर अशक्य नसेल तर वाटते. भावनिक, आर्थिक, नैतिक - जितके जास्त दावे असतील तितकेच मोठे अडचणी.

टॅवरिस आणि अ‍ॅरॉनसन या स्व-धार्मिक तरीही चुकीच्या वर्तनांचे मूळ कारण तपासतात: संज्ञानात्मक विसंगती - दोन परस्परविरोधी कल्पनांमध्ये समेट करण्याचा प्रयत्न केल्याने उद्भवणारी मानसिक वेदना, जसे की आपण धारण करतो एक विश्वास आणि त्याच्या विरोधात असलेली परिस्थितीजन्य वस्तुस्थिती. स्वतःला आदरणीय, सक्षम आणि सुसंगत म्हणून पाहण्याच्या आपल्या खोलवरच्या गरजेमध्ये, आपण अनेकदा या आत्म-धारणेची पुष्टी करण्यासाठी वास्तवाला वाकवतो, ज्यामुळे चुकांचा डोमिनो इफेक्ट होतो. चुका केल्या गेल्या (पण माझ्याकडून नाही) एक अस्वस्थ परंतु खोलवर प्रकाशित करणारा आरसा धरतो जो केवळ स्व-औचित्याचे इंजिन उघड करत नाही तर ते रोखणाऱ्या आणि मध्यस्थी करणाऱ्या वर्तनात्मक युक्त्यांमध्ये समृद्ध अंतर्दृष्टी देखील देतो.

आपल्याला कसे कळेल की काय नाही

२० वर्षांपूर्वी लिहिलेले, कॉर्नेल मानसशास्त्रज्ञ थॉमस गिलोविच यांनी लिहिलेले , "हाऊ वुई नो व्हाट इजन्ट सो: द फॉलिबिलिटी ऑफ ह्युमन रिझन इन एव्हरीडे लाईफ" हे मानवी कारणाच्या पूर्वग्रहांवर प्रकाशित झालेले सर्वात महत्त्वाचे टीकात्मक विश्लेषण आहे. हे मनाच्या विज्ञानाचा जितका सखोल अभ्यास आहे तितकेच ते सांस्कृतिक आणि सामाजिक-राजकीय पातळीवर अंधश्रद्धा आणि बेशिस्त विचारसरणीला आपल्या निर्णयावर ढग येऊ देऊ नये या महत्त्वावर एक आकर्षक - आणि वाढत्या प्रमाणात समयोचित - ग्रंथ आहे.

गिलोविच व्यावहारिक अंतर्दृष्टी मिळविण्यासाठी क्लासिक मानसशास्त्र प्रयोगांचा वापर करतात आणि तार्किक तत्त्वांचा वापर करून आपल्या नैसर्गिक पूर्वग्रहांचा अंदाज घेण्यासाठी आणि ते टाळण्यासाठी एक कृती देतात, पुष्टीकरणात्मक माहिती शोधण्यापासून ते यादृच्छिक घटनांना कारणात्मकतेचे चुकीचे श्रेय देण्यापर्यंत आणि त्यामधील संपत्ती.

लोक केवळ संबंधित पुराव्यांसमोर आलेले नसल्यामुळे शंकास्पद श्रद्धा बाळगत नाहीत. तसेच लोक केवळ मूर्ख किंवा भोळे असल्यामुळे शंकास्पद श्रद्धा बाळगत नाहीत. अगदी उलट. उत्क्रांतीने आपल्याला प्रचंड प्रमाणात माहिती अचूकतेने आणि प्रसारित करून प्रक्रिया करण्यासाठी शक्तिशाली बौद्धिक साधने दिली आहेत आणि आपल्या शंकास्पद श्रद्धा प्रामुख्याने जाणून घेण्यासाठी सामान्यतः वैध आणि प्रभावी धोरणांचा चुकीचा वापर किंवा अतिवापर करण्यापासून निर्माण होतात. ज्याप्रमाणे आपण आपल्या असाधारण ज्ञानेंद्रियांच्या क्षमते असूनही आणि मुख्यत्वे त्या क्षमतेमुळे ज्ञानेंद्रियांच्या भ्रमांना बळी पडतो, त्याचप्रमाणे आपल्या अनेक संज्ञानात्मक कमतरता देखील आपल्या सर्वात मोठ्या शक्तींशी जवळून संबंधित आहेत किंवा त्यांच्या अपरिहार्य किंमतीशी देखील संबंधित आहेत." ~ थॉमस गिलोविच

जर हे तुमच्यासाठी पुरेसे चुकीचे ज्ञान नसेल, तर आम्ही अतिरिक्त वाचनाची एक पूरक यादी तयार केली आहे - एक नजर टाका.