5 књига о грешци и науци о грешци које морате прочитати

Какве везе Роналд Реган има са костимима гориле, Шекспиром и лажним пенијама.

Замршени механизми људског ума су бескрајно фасцинантни. Раније смо истраживали различите аспекте начина на који ум функционише – од тога како одлучујемо до онога што нас чини срећним до зашто музика утиче на нас тако дубоко – а данас се окрећемо ономе када то не чини: Ево пет фантастичних читања о томе зашто грешимо, шта значи погрешити и како направити когнитивну лимунаду од лимуна погрешности.

БИТИ ПОГРЕШАН

Задовољство бити у праву је једна од најуниверзалнијих људских зависности и већина нас улаже изузетан напор на избегавање или прикривање неправде. Али испоставило се да грешка није погрешна. У ствари, није само оно што нас чини људима, већ и оно што повећава нашу способност за емпатију, оптимизам, храброст и уверење. У књизи Беинг Вронг: Адвентурес ин тхе Маргин оф Еррор , коју смо представили као једну од 5 књига које морате прочитати од стране говорника ТЕД-а 2011 , Кетрин Шулц истражује погрешну логику кроз ригорозну сочиву истраживача и лукаву духовитост културног коментатора да би открила како ум функционише кроз конвергентну и друштвену психологију. филозофско испитивање.

Колико год наше грешке биле дезоријентишуће, тешке или понижавајуће, на крају нас погрешно, а не исправност, може научити ко смо.” ~ Катхрин Сцхулз

Од Шекспира до Фројда, Шулц испитује неке од перспектива највећих историјских мислилаца о грешности и појављује се са убедљивим контрапунктом нашој колективној културној одбојности према погрешности, тврдећи уместо тога да је грешка драгоцени дар који подстиче све, од уметности преко хумора до научних открића и, што је можда најважније, трансформативну силу која се не претвара у емоционални лични раст.

Грешити значи лутати, а лутање је начин на који откривамо свет; а, изгубљени у мислима, то је и начин на који откривамо себе. Бити у праву може бити задовољавајуће, али на крају је статичан, пука изјава. Погрешити је тешко и понижавајуће, а понекад чак и опасно, али на крају је то путовање и прича.” ~ Катхрин Сцхулз

ЗАШТО ПРАВИМО ГРЕШКЕ

Џозеф Халинан је 2005. године написао причу на насловној страни за Тхе Валл Стреет Јоурнал , истражујући безбедносне податке анестезиолога са ужасним искуством у операционој сали, дозвољавајући пацијентима да поплаве и да се гуше пред њиховим очима. Ове грешке, Халинан је открио, често се приписују „људској грешци“, која претпоставља неизбежност. Ипак, ближа анализа процеса и праксе ових анестезиолога показала је да се много може учинити да се избегну ове најсмртоносније грешке. Тако је Халинан провео скоро три године преводећи увид из ове конкретне приче у општи свет људске психологије, где грешке обилују у мноштву области.

Зашто правимо грешке: како изгледамо а да не видимо, заборављамо ствари у секунди и да ли смо прилично сигурни да смо далеко изнад просека истражује когнитивне механизме иза свега, од заборављања наших лозинки до веровања да можемо да обављамо више задатака (што већ знамо да не можемо ) до прецењивања утицаја различитих фактора околине на нашу срећу. То је у суштини студија недостатака људског дизајна, која испитује нашу склоност грешкама кроз фасцинантан пресек психологије, неуронауке и бихејвиоралне економије.

Не мислимо да је наша перцепција економична; мислимо да је савршено. Када нешто гледамо, мислимо да видимо све. Али ми то не радимо. Исто је и са памћењем: могли бисмо помислити да се сећамо свега, посебно ствари које се често сусрећу као што су речи државне химне, или детаљи на површини од пенија - али ми то не чинимо. Наши мозгови су ожичени да нам дају највише новца за новац; уклањају све врсте ствари које се у том тренутку чине неважним. Али не знамо шта је скинуто. Једна од последица овога је да смо склони да будемо претерано самоуверени у ствари за које мислимо да знамо. А претерано самопоуздање је велики узрок људске грешке.” ~ Јосепх Халлинан

Можете ли да изаберете прави пени? Проверите свој одговор овде .

НЕВИДЉИВА ГОРИЛА

Године 1999. истраживачи са Харварда Кристофер Чабрис и Данијел Симонс извели су сада већ легендарни експеримент селективне пажње. Шансе су, да сте видели, пошто је видео постао виралан 10 година након првобитног експеримента, али ако нисте, нећемо вам га покварити: само погледајте овај видео у којем 6 људи — 3 у белим кошуљама и 3 у црној — преносе кошаркашке лопте унаоколо; морате тихо да пребројавате број пасова које су направили људи у белим кошуљама. Спреман?

Сада, будите искрени: да ли сте приметили горилу која је у једном тренутку ноншалантно прошетала усред акције? Ако сте одговорили са „да“, прилично сте изузетни. Чабрис и Симонс су открили да више од половине људи то није приметило, па су, запрепашћени, кренули да истраже необичне когнитивне пропусте који су горилу учинили невидљивом — шта је то што нас чини тако трагикомично подложним пропуштању вредних информација и погрешном схватању стварности?

Објављен 11 година након оригиналног експеримента, Невидљива горила: и други начини на које нас наша интуиција вара, обухвата Чабрисове и Симонсове налазе о механизмима који стоје иза овог „слепила без пажње“ и како се они претварају у фундаментално људско понашање. Кроз шест убедљивих свакодневних илузија перцепције, они брзо и елоквентно разоткривају конвенционалну мудрост о свему, од тачности памћења до корелације између самопоуздања и компетенције. Књига је, на наше велико задовољство , написана са подтекстом да представља противотров за Блинк Малколма Гледвела: Моћ размишљања без размишљања који је, упркос свим својим похвалама, трагично оптерећен „истраживањем“ ван контекста, жељним повезивањем тачака и другим класичним гладвелизмом.

ГРЕШКЕ СУ НАПРАВЉЕНЕ (АЛИ НЕ ЈА)

Године 1987, Роналд Реган је устао испред нације након иранског контраскандала да би одржао говор о стању Уније , у којем је чувено изјавио: „Направљене су грешке“. Ова фраза је постала злогласно обележје дифузије одговорности и неуспеха да поседујемо своје грешке, што је инспирисало наслов социјалних психолога Керол Таврис и Елиота Аронсона за одличне грешке су направљене (али не од мене): Зашто оправдавамо глупа уверења, лоше одлуке и штетна дела — до неамбициозног и неамбициозног потрага за собом. процес, чине нас бољим људским бићима.

Као људска бића која се могу погрешити, сви ми делимо импулс да се оправдамо и избегнемо преузимање одговорности за било које поступке који се испоставе штетним, неморалним или глупим. Већина нас никада неће бити у позицији да доноси одлуке које утичу на животе и смрт милиона људи, али без обзира да ли су последице наших грешака тривијалне или трагичне, у малом обиму или на националном платну, већини нас је тешко, ако не и немогуће, рећи: „Погрешио сам; Направио сам страшну грешку.' Што су улози већи – емоционални, финансијски, морални – већа је потешкоћа.”

Таврис и Аронсон истражују основни узрок ових самоправедних, али погрешних понашања: Когнитивна дисонанца — ментални бол који је резултат покушаја да се помире две супротстављене идеје, као што је уверење које држимо и посредна чињеница која му је у супротности. У нашој дубоко усађеној потреби да себе видимо као часне, компетентне и доследне, често савијамо стварност да бисмо потврдили ову самоперцепцију, што заузврат резултира домино ефектом грешака. Грешке су направљене (али не ја) држи непријатно, али дубоко осветљавајуће огледало које не само да разоткрива мотор самооправдања, већ нуди и богат увид у тактике понашања које то спречавају и посредују.

КАКО ЗНАМО ШТА НИЈЕ ТАКО

Написана пре 20 година, Како знамо шта није тако: Погрешивост људског разума у ​​свакодневном животу од Корнеловог психолога Томаса Гиловича је вероватно најважнија критика о пристрасностима људског разума икада објављена. То је колико детаљно истражена истрага науке о уму, толико и убедљива — и све благовремена — расправа о важности не дозволити да сујеверје и аљкаво размишљање помуте наше расуђивање на културном и друштвено-политичком нивоу.

Гиловицх користи класичне психолошке експерименте да извуче практичан увид и понуди рецепт за коришћење логичких принципа за предвиђање и избегавање наших природних предрасуда, од тражења потврдних информација до погрешног приписивања узрочности случајним догађајима и богатству између.

Људи немају сумњива уверења само зато што нису били изложени релевантним доказима. Нити људи имају сумњива уверења само зато што су глупи или лаковерни. Напротив. Еволуција нам је дала моћне интелектуалне алате за обраду огромне количине информација са тачношћу и диспечирањем, а наша упитна уверења потичу првенствено од погрешне примене или прекомерног коришћења опште валидних и ефикасних стратегија за сазнање. Као што смо подложни перцептивним илузијама упркос, и углавном због, наших изузетних перцептивних капацитета, тако су и многи наши когнитивни недостаци уско повезани са нашим највећим снагама, или чак неизбежна цена. ~ Тхомас Гиловицх

Ако вам ово није довољна погрешна логика, саставили смо комплементарну листу додатног читања - погледајте.